..續本文上一頁聽一些，我現在就是在磨這把利刀，以後遇到境界，煩惱來，草就馬上斷。我才說你在忙什麼，這些在家人到處亂參，你在參什麼，你把心定下來，好好聽經聞法，每天聽一些，就是夜夜磨刀的人，雜草再粗，一砍下去就斷了，懂嗎？這叫做有智慧跟沒有智慧處理事情的方法，我們要懂得這譬喻。所以說自悟、自度，就是要有觀照的智慧，要多聽經，多聞法，不要固執己見：這《地藏經》太淺了，自己隨便看都看得懂，對不對？與我何有哉？佛就說：哎呀！每個衆生都有佛性，你自悟、自度跟我有什麼關系呢？【一切衆生自性皆含一切功德，能度一切苦厄；所謂病中有藥，而不能自覺。】所以說最了不起的醫生還是自己，你們沒聽過這句話嗎？【如來亦不過以衆生之覺，覺衆生之迷；】佛是幫你啓發，啓發我們每個人心中的佛性出來，【破衆生之迷，顯衆生之覺，令其自覺、自悟、自度而已。假如衆生自無功德，任如來怎樣說法，亦不能度。含笑者，微笑也。如來笑一切衆生本來是佛，而不自覺；又笑一切衆生，聞佛說法，即能自悟、自度，故佛笑得過。世尊拈花，迦葉微笑，】真理就是在你一切的六根當中，【也是這個道理。所謂“世尊有密語，迦葉不覆藏”。】 密語就是佛性與佛性相連，【故此微笑，今日亦複如是——諸佛有密語，世尊不覆藏；】世尊絕對不藏私的。像我們中國的武術留二招，祖先傳下來的中藥我留二招，留到後來全都失傳了，有招術隱藏到沒有招術。至于我，我不曾隱藏招術，我哪有什麼招術，但我有一招他跟不上，就是經驗，我在佛門二十年的經驗，這種招術你學不到，經驗很重要，動態當中我們懂得隨時隨地觀照，懂得解脫，徒弟還沒有辦法，他只知道道理是如此，不過磨練的時間和功夫還不到，沒有辦法。諸佛有密語，所謂密語就是：當下你就是了，世尊沒有覆藏，師父也不曾覆藏什麼。【衆生具密語，如來不覆藏。微笑者，笑衆生是佛，而不自覺耳。佛法在平常日用中，衆生日日用之，而不自覺，】在你的六根當中，見一切相如如不動，即見如來。【能不令悟者微笑！】怎能夠不讓那個悟者微笑，【孔子曰：“二叁子以我爲隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二叁子者，是丘也。”】二叁子就是今天我們講的諸位學生，以爲我隱乎，你們這些學生以爲我孔丘有隱藏不公開的事情或者是道理不講給你們聽嗎？吾無隱乎爾，乎就是于，我于你們無隱藏，根本就沒有隱藏而不公開于你們的事情。吾無行而不與二叁子者，無行就是我沒有做任何的事情，而不與，就是不顯示公開。換現在來說這整句就是：孔子說：諸位學生！你們大家認爲我有一些東西，隱藏沒有公開的道理給你們，我不曾隱藏于你們，我沒有任何的事情隱藏，也沒有任何事情不顯示公開與你們大家，這是我孔丘的爲人。丘是孔子的名字，孔子自稱爲丘，而孔子是中國聖人，別人稱他爲孔子。我們爲人也沒有什麼不可公開的事情，該有的東西就供養出來。【大道在目前，雖在目前而難睹，】我們不懂，【所以令聖者愍之。今日如來度衆生，只不過因衆生本具光明而自度之，如來不費吹毫之力，豈不令佛微笑！】
【到底衆生自性具有幾許功德！今日如來含笑，放百千萬億大光明雲，乃是衆生本具功德，唯佛乃能知之。】爲什麼要講雲呢？這也很重要，因爲四天王是地居天，但是他的色法比我們這裏更微細，就像住在雲端般，所以我們若看七仙女出來，腳下都彌漫著幹冰，表示在雲端。以前沒有學佛，看電影《七仙女》，天庭七仙女跳舞，那時候還是孩童：噢！天堂這麼好，這麼多美女，不曉得怎樣才可以去，當神不曉得可不可以去天堂。當時不懂佛法，以爲神可以去，結果神是鬼道的一種，搞錯了，要天人才可以去，就是行十善，到後來才聽到佛法知道那也是生死之本，到天上難修行，美女太多，像經典講的天堂裏最醜的老女人，來到我們世間就是最美的女人，天上好幾萬歲，不像我們現在活五十、六十、七十、八十就死了，我們這裏五十年，四天王天才一天，我們陽間一百年，玉皇大帝那裏才一天，像我現在四十二歲，說不定天堂他還在下圍棋，那盤棋還沒下完，我已經四十二歲了，因爲陽間一百年，那裏才一天而已。要怎麼形容天女的美，按經典記載，他們的衣服有多重，你知道嗎？一錢的二十四分之一，一錢是一兩的十分之一，一铢就是一錢的二十四分之一，可以說等于沒有重量一樣，若在天堂玉皇大帝那裏的老仙女下來，我們世間人看到就昏了，噢！怎麼這麼美，她會告訴你：我說天上最老的阿婆。(笑)真的，她們沒有毛細孔，因爲她們的四大很微細，不需要抹什麼果酸、擦什麼化妝品。所以說世間人很辛苦，連要美一下都擦得。。。天人不用，天女太漂亮了。所以說到臨命終若沒有相當的把握，我告訴你沒有幾個人有辦法往生，我念佛而已，阿彌陀佛、阿彌陀佛。。。你若行善或是你比丘修行修到非常有德行，到臨命終時仙女會來接引你，不一定是玉皇大帝天宮的仙女，忉利天的仙女也會來接引你，那時候用的彩巾很長很輕，她來接引你時撒一下香味，你一輩子的定力就完了，講一句：跟我來。你就阿彌陀佛忘記了，阿彌陀佛：你念我這麼多年，你要等我。對不起，我還是比較愛仙女，再見！拜拜！再繼續六道輪回，真的，這女色太可怕，太厲害了，瞧你一眼就迷茫了，真的。所以修行到臨命終，我們一定要見到西方叁聖。我才告訴你，以後我若獨自一個，一定要找機會閉關，西方叁聖像一定要擺在面前，每天都要看，看叁尊看得很熟悉，突然仙女來，你這尊我不曾看過，對不起，無論多美，我也不曾看過。叁聖若現前，穩當的，走，跟著他走，准沒錯。所以說念佛不一定大家往生，有的跑到天道，因爲出家人都行善，他沒有惡念，行善就可以生天，沒有定力、平時發願往生極樂世界力量比較不夠的，仙女來就被迷住了，派一個最老的，他也當作很美，(笑)真的。所以男衆要改，慢慢的改。
【所謂：大圓滿光明雲、】
因爲那是在忉利天，地居天屬于一種微細的色法，所以放這個光明雲。【此光明雲，若獨佛有而衆生不有，怎能稱“圓滿”呢？既稱圓滿，則佛有衆生亦有，方叫圓滿。所以如來先放衆生自性本具“圓滿光明雲”。表示衆生與佛，無異無別也。】
【大慈悲光明雲、】
【衆生自性，能與法界之樂，能拔法界衆生之苦，故名“大慈悲光明雲”。】 大家都有慈悲心，這是很重要的。我常常說有兩句話很重要：以佛心爲己心，以佛志爲己志。我一直認爲這兩句話是佛教徒最重要的座右銘，爲什麼以佛心爲己心？我們今天學佛，學什麼？就是要學佛的那顆心，佛的那顆心是什麼？就是慈悲喜舍，以佛心爲己心就是將佛的那顆心時時放在我們心上，爲什麼呢？這樣將來我們就是佛，就是我們本來沒有電，跟一塊有電的東西摩擦，久了，我們這邊就有電，若時時刻刻能夠用慈悲喜舍的心、佛祖的心，這樣來面對一切的衆生，慢慢就會改變我們的臉孔，慢慢就會改變我們的生活，慢慢就會改變我們愚癡變智慧，慢慢我們的五官隨心而轉，某某人你叁月不見怎麼你的臉變這樣？我去聽法師講經，法師叫我放下，你看，叁個月不見面容馬上不同，爲什麼呢？每天在聽經聞法，心就是佛，佛就是心，貌相馬上變，真的，人想要很莊嚴，很簡單，你只要在佛法裏，心法下手，一直降伏你的個性、脾氣，你不但美又有氣質，有的女孩化起妝來美美的，但一開口非常的粗魯，那一點氣質都沒有，學佛就不同，學佛他會約束自己，要有禮貌，要有佛祖的慈悲、忍辱，對待客人不可以那麼大聲，女孩子對人家大呼小叫，怎麼能聽，所以學佛的男衆他的貌相一直改變，女衆更加不得了，內心美、外表也美，又放得下，五官會一直改變，再者吃素皮膚會漂亮。又以佛志爲己志，我們不可以說只有我們聽到這個經典，我們好就好，別人沒機會聽到，不可以，佛教徒都有責任，只要我們身上有錄音帶、佛書，隨時隨地乃至念珠要跟人家結緣，不可貪、不可以占有，我們聽到佛法很歡喜，趕快傳出去。
【大智慧光明雲、】
【衆生自性，能斷一切無明煩惱惑，故名“大智慧光明雲”。】
【大般若光明雲、】
【衆生自性，有大智慧，照見世出世間一切法。若事】事就是有相，【若理、】理就是空，當體就是空，事就是緣起，理就是無生，若緣起，若無生，【若因若果、若凡若聖，無一時而不照、無一法而不知，照窮法界，】窮就是盡，照盡了法界叫做窮，【故雲“大般若光明雲”。】 這個般若就是我們所講的智慧，大般若就是大智慧。
【大叁昧光明雲、】
因爲自性具足一切叁昧，【衆生自性，從性起用，凡有所作，無非叁昧。】我才告訴諸位悟道的人念一聲佛，跟你那一聲佛差距太大，爲什麼呢？悟道的人他叫做刀刀切入，針針見血，悟道的人在修行就是刀刀切入，針針見血，是什麼意思呢？因爲我們懂得修行的人一下手就是什麼？就是不生不滅，不生不滅這個因下去，到後來他就達到不生不滅的果，他每一分鍾每一秒都不生不滅，所以叫做針針見血，他講話，講話叁昧，他拜佛，拜佛叁昧，說法，說法叁昧，何以故？知一切法本空，自性本自具足一切法，一切法不離心，心就是一切法，當然他就刀刀切入，針針見血；若沒有悟道的人，他就追尋，一直找，一直找，認爲法是用找的，不曉得大道在目前，一切道就在你的眼前，大道在目前是方便說，其實大道就在你一念之間，我這一念要想成很痛苦也可以，要想成很解脫也可以，聖人什麼事情都無礙，凡夫什麼芝麻小事就吵鬧不休，叁個月後還在講，叁年之後還在講，女衆有的叁十年還在講，你是否看過兩兄弟爲了小錢叁十年不講話，有啊！兄弟呢！打虎抓賊親兄弟，這不一定，不要碰到利害關系，沒有互相打…
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