..续本文上一页听一些，我现在就是在磨这把利刀，以后遇到境界，烦恼来，草就马上断。我才说你在忙什么，这些在家人到处乱参，你在参什么，你把心定下来，好好听经闻法，每天听一些，就是夜夜磨刀的人，杂草再粗，一砍下去就断了，懂吗？这叫做有智慧跟没有智慧处理事情的方法，我们要懂得这譬喻。所以说自悟、自度，就是要有观照的智慧，要多听经，多闻法，不要固执己见：这《地藏经》太浅了，自己随便看都看得懂，对不对？与我何有哉？佛就说：哎呀！每个众生都有佛性，你自悟、自度跟我有什么关系呢？【一切众生自性皆含一切功德，能度一切苦厄；所谓病中有药，而不能自觉。】所以说最了不起的医生还是自己，你们没听过这句话吗？【如来亦不过以众生之觉，觉众生之迷；】佛是帮你启发，启发我们每个人心中的佛性出来，【破众生之迷，显众生之觉，令其自觉、自悟、自度而已。假如众生自无功德，任如来怎样说法，亦不能度。含笑者，微笑也。如来笑一切众生本来是佛，而不自觉；又笑一切众生，闻佛说法，即能自悟、自度，故佛笑得过。世尊拈花，迦叶微笑，】真理就是在你一切的六根当中，【也是这个道理。所谓“世尊有密语，迦叶不覆藏”。】 密语就是佛性与佛性相连，【故此微笑，今日亦复如是——诸佛有密语，世尊不覆藏；】世尊绝对不藏私的。像我们中国的武术留二招，祖先传下来的中药我留二招，留到后来全都失传了，有招术隐藏到没有招术。至于我，我不曾隐藏招术，我哪有什么招术，但我有一招他跟不上，就是经验，我在佛门二十年的经验，这种招术你学不到，经验很重要，动态当中我们懂得随时随地观照，懂得解脱，徒弟还没有办法，他只知道道理是如此，不过磨练的时间和功夫还不到，没有办法。诸佛有密语，所谓密语就是：当下你就是了，世尊没有覆藏，师父也不曾覆藏什么。【众生具密语，如来不覆藏。微笑者，笑众生是佛，而不自觉耳。佛法在平常日用中，众生日日用之，而不自觉，】在你的六根当中，见一切相如如不动，即见如来。【能不令悟者微笑！】怎能够不让那个悟者微笑，【孔子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”】二三子就是今天我们讲的诸位学生，以为我隐乎，你们这些学生以为我孔丘有隐藏不公开的事情或者是道理不讲给你们听吗？吾无隐乎尔，乎就是于，我于你们无隐藏，根本就没有隐藏而不公开于你们的事情。吾无行而不与二三子者，无行就是我没有做任何的事情，而不与，就是不显示公开。换现在来说这整句就是：孔子说：诸位学生！你们大家认为我有一些东西，隐藏没有公开的道理给你们，我不曾隐藏于你们，我没有任何的事情隐藏，也没有任何事情不显示公开与你们大家，这是我孔丘的为人。丘是孔子的名字，孔子自称为丘，而孔子是中国圣人，别人称他为孔子。我们为人也没有什么不可公开的事情，该有的东西就供养出来。【大道在目前，虽在目前而难睹，】我们不懂，【所以令圣者愍之。今日如来度众生，只不过因众生本具光明而自度之，如来不费吹毫之力，岂不令佛微笑！】
【到底众生自性具有几许功德！今日如来含笑，放百千万亿大光明云，乃是众生本具功德，唯佛乃能知之。】为什么要讲云呢？这也很重要，因为四天王是地居天，但是他的色法比我们这里更微细，就像住在云端般，所以我们若看七仙女出来，脚下都弥漫着干冰，表示在云端。以前没有学佛，看电影《七仙女》，天庭七仙女跳舞，那时候还是孩童：噢！天堂这么好，这么多美女，不晓得怎样才可以去，当神不晓得可不可以去天堂。当时不懂佛法，以为神可以去，结果神是鬼道的一种，搞错了，要天人才可以去，就是行十善，到后来才听到佛法知道那也是生死之本，到天上难修行，美女太多，像经典讲的天堂里最丑的老女人，来到我们世间就是最美的女人，天上好几万岁，不像我们现在活五十、六十、七十、八十就死了，我们这里五十年，四天王天才一天，我们阳间一百年，玉皇大帝那里才一天，像我现在四十二岁，说不定天堂他还在下围棋，那盘棋还没下完，我已经四十二岁了，因为阳间一百年，那里才一天而已。要怎么形容天女的美，按经典记载，他们的衣服有多重，你知道吗？一钱的二十四分之一，一钱是一两的十分之一，一铢就是一钱的二十四分之一，可以说等于没有重量一样，若在天堂玉皇大帝那里的老仙女下来，我们世间人看到就昏了，噢！怎么这么美，她会告诉你：我说天上最老的阿婆。(笑)真的，她们没有毛细孔，因为她们的四大很微细，不需要抹什么果酸、擦什么化妆品。所以说世间人很辛苦，连要美一下都擦得。。。天人不用，天女太漂亮了。所以说到临命终若没有相当的把握，我告诉你没有几个人有办法往生，我念佛而已，阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。你若行善或是你比丘修行修到非常有德行，到临命终时仙女会来接引你，不一定是玉皇大帝天宫的仙女，忉利天的仙女也会来接引你，那时候用的彩巾很长很轻，她来接引你时撒一下香味，你一辈子的定力就完了，讲一句：跟我来。你就阿弥陀佛忘记了，阿弥陀佛：你念我这么多年，你要等我。对不起，我还是比较爱仙女，再见！拜拜！再继续六道轮回，真的，这女色太可怕，太厉害了，瞧你一眼就迷茫了，真的。所以修行到临命终，我们一定要见到西方三圣。我才告诉你，以后我若独自一个，一定要找机会闭关，西方三圣像一定要摆在面前，每天都要看，看三尊看得很熟悉，突然仙女来，你这尊我不曾看过，对不起，无论多美，我也不曾看过。三圣若现前，稳当的，走，跟着他走，准没错。所以说念佛不一定大家往生，有的跑到天道，因为出家人都行善，他没有恶念，行善就可以生天，没有定力、平时发愿往生极乐世界力量比较不够的，仙女来就被迷住了，派一个最老的，他也当作很美，(笑)真的。所以男众要改，慢慢的改。
【所谓：大圆满光明云、】
因为那是在忉利天，地居天属于一种微细的色法，所以放这个光明云。【此光明云，若独佛有而众生不有，怎能称“圆满”呢？既称圆满，则佛有众生亦有，方叫圆满。所以如来先放众生自性本具“圆满光明云”。表示众生与佛，无异无别也。】
【大慈悲光明云、】
【众生自性，能与法界之乐，能拔法界众生之苦，故名“大慈悲光明云”。】 大家都有慈悲心，这是很重要的。我常常说有两句话很重要：以佛心为己心，以佛志为己志。我一直认为这两句话是佛教徒最重要的座右铭，为什么以佛心为己心？我们今天学佛，学什么？就是要学佛的那颗心，佛的那颗心是什么？就是慈悲喜舍，以佛心为己心就是将佛的那颗心时时放在我们心上，为什么呢？这样将来我们就是佛，就是我们本来没有电，跟一块有电的东西摩擦，久了，我们这边就有电，若时时刻刻能够用慈悲喜舍的心、佛祖的心，这样来面对一切的众生，慢慢就会改变我们的脸孔，慢慢就会改变我们的生活，慢慢就会改变我们愚痴变智慧，慢慢我们的五官随心而转，某某人你三月不见怎么你的脸变这样？我去听法师讲经，法师叫我放下，你看，三个月不见面容马上不同，为什么呢？每天在听经闻法，心就是佛，佛就是心，貌相马上变，真的，人想要很庄严，很简单，你只要在佛法里，心法下手，一直降伏你的个性、脾气，你不但美又有气质，有的女孩化起妆来美美的，但一开口非常的粗鲁，那一点气质都没有，学佛就不同，学佛他会约束自己，要有礼貌，要有佛祖的慈悲、忍辱，对待客人不可以那么大声，女孩子对人家大呼小叫，怎么能听，所以学佛的男众他的貌相一直改变，女众更加不得了，内心美、外表也美，又放得下，五官会一直改变，再者吃素皮肤会漂亮。又以佛志为己志，我们不可以说只有我们听到这个经典，我们好就好，别人没机会听到，不可以，佛教徒都有责任，只要我们身上有录音带、佛书，随时随地乃至念珠要跟人家结缘，不可贪、不可以占有，我们听到佛法很欢喜，赶快传出去。
【大智慧光明云、】
【众生自性，能断一切无明烦恼惑，故名“大智慧光明云”。】
【大般若光明云、】
【众生自性，有大智慧，照见世出世间一切法。若事】事就是有相，【若理、】理就是空，当体就是空，事就是缘起，理就是无生，若缘起，若无生，【若因若果、若凡若圣，无一时而不照、无一法而不知，照穷法界，】穷就是尽，照尽了法界叫做穷，【故云“大般若光明云”。】 这个般若就是我们所讲的智慧，大般若就是大智慧。
【大三昧光明云、】
因为自性具足一切三昧，【众生自性，从性起用，凡有所作，无非三昧。】我才告诉诸位悟道的人念一声佛，跟你那一声佛差距太大，为什么呢？悟道的人他叫做刀刀切入，针针见血，悟道的人在修行就是刀刀切入，针针见血，是什么意思呢？因为我们懂得修行的人一下手就是什么？就是不生不灭，不生不灭这个因下去，到后来他就达到不生不灭的果，他每一分钟每一秒都不生不灭，所以叫做针针见血，他讲话，讲话三昧，他拜佛，拜佛三昧，说法，说法三昧，何以故？知一切法本空，自性本自具足一切法，一切法不离心，心就是一切法，当然他就刀刀切入，针针见血；若没有悟道的人，他就追寻，一直找，一直找，认为法是用找的，不晓得大道在目前，一切道就在你的眼前，大道在目前是方便说，其实大道就在你一念之间，我这一念要想成很痛苦也可以，要想成很解脱也可以，圣人什么事情都无碍，凡夫什么芝麻小事就吵闹不休，三个月后还在讲，三年之后还在讲，女众有的三十年还在讲，你是否看过两兄弟为了小钱三十年不讲话，有啊！兄弟呢！打虎抓贼亲兄弟，这不一定，不要碰到利害关系，没有互相打…
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