..續本文上一頁？若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，被人家罵還消災解厄，我們沒有修行，被人家罵是氣得要命，對不對？金山活佛被人家罵是歡喜得要命，很歡喜，消災，解厄。金山活佛很厲害，晚上都沒有在睡，人家不曉得他跑到哪裏，跑到哪裏？跑到後山，都念南無阿彌陀佛，念得很大聲，整夜都沒有睡，瘋瘋癫癫，衣服隨便穿，你知道嗎？金山活佛他多厲害，現在人家得到肺痨，治不好，以前肺病治不好，若現在吃藥吃得亂七八糟了，他不用，人家說：哎呀！師父！救救我。得到肺痨，沒有關系，我去洗個澡。他就跑去洗澡，色身洗一洗，洗澡水盛一勺起來，拿回去喝。嚇一跳，哎呀！喝洗澡水剩下的水。嚇死人了，喝一喝，好了，那是何等境界！這個跟釋迦牟尼佛成道一樣，經典記載的，釋迦牟尼佛成道之後，他去恒河洗澡，那一天魚、蝦、水族，只要吃到他身上洗出來的東西，以後全都得度，全都超度，這跟佛陀一樣。所以有修行的就常常洗澡(笑)，若沒有修行的是不用，叁四天洗一次，你的洗澡水喝下去不但不會好還會生病，若有修行就每天洗，我看我們現在還沒有人有這種功夫。所以說這個緣會即成，我們講到這個緣，我跟諸位講，其實這個緣就是你的心，就是我們的心。【所以此次講經，實感謝仁德法師，及諸山長老爲發起人，更感謝馬書記，樂助其成。尤其是馬書記，爲國、爲民、爲教、爲九華山貢獻甚大。今日九華在全國名山中，不亞】這個要念ya四聲，不能念ya叁聲，不亞于【普陀山，】亞于就是次等，不比普陀山差，就是跟普陀山一樣的出名，普陀山這佛教的勝地，是在浙江省的定海縣東南，東海當中山上很多佛寺，我相信我們這裏有很多人去過普陀山，【每年都有超過千千萬萬人來朝聖迹，見聞隨喜，皆種善根。】皆種到善根。哎呀！故事講得太多，講得太歡喜反而忘記，今天才講二頁而已，對大家很不好意思，明天再來。
【今日祖國佛教落實——】今日祖國就是大陸，佛教落實，【寺廟重興、培育僧才、】比如說有什麼閩南佛學院，北京、上海等等，慢慢有培養這些出家人，僧才，【佛法流通。南京刻經處，曾印普門品、金剛、法華、地藏等經，印得非常好，是線裝的。】大陸大部分都是線裝的，很大本，【佛法既已流通，人人得以受持、讀誦；然而佛經道理很深，一般人不能了解時，需人解釋，因此就有講經法會。但是祖國法師甚多，】我有時候提筆算一算，臺灣的法師一年若受戒，平均而言，比如說有叁、四百個，有時候四、五百個，十年，四、五千人，二十年，一次五百人還不好，二十年，剛好一萬個，叁十年，我們從受戒到現在，臺灣的受戒差不多四十年左右，一次五百個，平均，有時候超過，有時候沒那麼多，有時候七八十個，有時候六七百個，實在講平均不到五百個，若以五百人來算，臺灣的出家人五百個乘以四十年，剛好二萬個出家人，至少還俗叁千個以上，臺灣的出家人算一算，真正的不到二萬人，真正的受叁壇大戒的，出家之後沒有還俗的，一直留下來的，算一萬，很簡單，算就知道，平均就知道多少人，一萬人，也許不到一萬人，臺灣的出家人，全部的人數，沙彌的不算，准備出家的也不算，受叁壇大戒的比丘、比丘尼加起來，也許加起來不到一萬人，若大陸就比較大，到底大陸的法師有多少我們又不曉得，但是祖國的法師很多，【用不著我來講，】這是謙虛，【該請仁德法師及諸山長老，可是他們很客氣；我此次亦不過來祖國參學，向各位大德學習，】你看！老法師活得。。。，年紀這麼大，這麼飽學，講話還這麼謙虛，【其中有欠妥之處，】欠妥就是欠適當的，適宜的，欠完備之處，【還請各位大德指正。】
【在我們這個地球上，過去已有七佛出世：第一是毗婆屍佛，第二是屍棄佛，第叁是毗舍浮佛，第四是拘留孫佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦葉佛，第七是釋迦牟尼佛；】我們這個佛經都以七爲圓滿數，華嚴以十爲圓滿數，那麼七是我們佛教最吉祥的這個數目，比如說打禅七、打佛七，超度，七七四十九天，都是以七爲主，佛教爲什麼以這個奇數爲主呢？我們說叁衣，不然就五衣、七衣、九衣，這也要講給你們聽，這還是很有學問的，有人問：師父！爲什麼叫五衣、七衣、九衣呢？爲什麼沒有四衣、六衣、八衣呢？這個也表法的，在我們佛經而言，戒律律學而言，奇數表示斧頭，叁角形，你曾看過斧頭扁的嗎？扁扁的怎麼剖得開，斧頭就是這樣尖的，利的，叁角形，所以像斧頭一樣的利，砍柴力量很大，奇數表示可以破煩惱，所以他們都是舉七爲主，這世間與七比較有緣，道教講七星劍，上帝說用七天創造天地萬物，這個七幾乎在這個世間，差不多都公認以七爲一個周期數。【將來還有彌勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世，都說法教化一切人；因爲人人皆有佛性，】只是沒有開發出來而已，【從性起修，】性就是不生不滅，我們若會修行，下手就是不生不滅，一念回光返照，消歸自性，歸無所得，從性起修，【功圓果滿，皆可成佛。】
【但是一般人迷而不悟，佛就對機說法，令其自覺。因爲人的根機不同，佛說的法就多了。釋迦牟尼佛在叁千年前，】師父支持這個理論，我非常支持叁千年的理論，我不支持二千五百年的理論。釋迦牟尼佛在叁千年前，【降生印度迦毗羅國，】這個迦毗羅衛國就是今天的尼泊爾，塔拉伊滋提羅拉闊特地方，指尼泊爾，Nepal，尼泊爾的塔拉伊滋提羅拉闊特的地方，因爲這是翻譯的名字，你只要記得這在尼泊爾。釋迦牟尼佛在叁千年前降生在印度迦毗羅衛國，當時候的這個尼泊爾是印度的版圖，【十九歲出家，五年參學，六年苦行，叁十歲便成正覺。】叁十歲成正覺。你看看！看世尊多行，我們現在搞到四十叁也沒聽到消息，人家叁十歲就人天導師，十方的世界猶如觀這個掌中清清楚楚，神通，生死，來去自如，世尊值得我們敬佩，叁十歲而已，有的人叁十歲還在打電動玩具，還不覺悟，叁十歲人家成佛了，很驚人，我們這裏的法師叁十歲以下的沒幾個，大家都叁十多歲了，說真的，若不看年紀，看貌相的，很多個都快像老和尚了，大家都比佛祖年紀還大都沒聽到消息。叁十歲便成正覺，這實在是值得我們贊歎，世尊【說法四十九年，講經叁百余會，】叁百余會就是叁百余次，【所說的經中，有一部地藏經。】談經叁百余會這是禅林的用語，這是形容佛陀一輩子，一生的說法法會很多，叁百多次。彌勒佛剛好相反，彌勒佛降生的時候才講叁次而已，彌勒佛降世在龍華會上叁轉*輪，講叁次而已就結束了，那叁次你若沒有遇到就沒機會了，叁次的機會，說真的，所以有的人說：唉呀！沒有關系！我種到這個善根，我就等彌勒佛。叁次，我看，機會不大，五十六億七千萬年，這個地球會重新爆裂，講起來剛好剛剛跟我們的現在研究科學的這個幾乎接近相同，我跟你講這很不可思議，佛真的是不可思議，我們的科學認爲太陽的生命是一百億年，地球形成到今天是四十六億年，簡單講我們現在的太陽進入中年期，太陽不是表面火燒出來，它是氣爆，等于核子爆發，所以太陽的生命剩下五十叁億年而已，我們這個地球不會活到太陽要滅的時候地球才消失，不會這樣子，地球慢慢、慢慢、慢慢的冷卻，生命會慢慢的消失，消失的時候它整個不能保持平衡，它會爆裂，它從內部裏面的核融合會爆裂，到最後地球會爆開來，整個地球成住壞空，我們的地球病毒會愈來愈多，我們的癌症會愈來愈多，爲什麼？因爲我們的環境一直改變，化學用品會用得愈來愈多，我們的臭氧層被破壞，這講的剛好跟佛經完全一模一樣，人的壽命會愈來愈受到威脅，到最後整個毀滅，剛好符合今天的科學，外太空的人來到地球說：這個地球一定會毀滅。人最後會死得一個不剩，因爲現在地球的臭氧層破壞，跟科學家所研究的，你現在注意聽，地球到今天四十六億年，我們猜測太陽的生命是一百億，一百億減掉四十六億年，就剩下五十四億，五十四億年一定要結束這個世間，釋迦牟尼佛講五十七億六千萬年，有的人講五十六億七千萬年，五十六億跟五十四億都非常接近，就是爆發以後這個地球重新撞擊，結合，那個時候撞擊的星球會非常的大，樹高五百丈，那時候的地球跟我們現在的地球完全不一樣，地平如掌，《彌勒上下生經》裏面講的地平如掌，簡單講彌勒佛降世那個時候的地球，是現在的幾百倍的體積，甚至幾千倍的體積，剛好跟佛經講的生命，以太陽一百億年的生命減掉地球今天四十六億年，剛好剩下五十四億年，那麼我們預測是五十六億七千萬年，簡單講爆發以後再經過幾億年的演變，像我們人類，人類就經過了幾億年，由海中的藻類，然後開始産生太陽的照射，照射以後藻類裏面開始産生 DNA,氧氣，然後變成突變，這DNA開始分裂，然後由海洋慢慢進入沿海，由沿海進入內陸，爲了適應環境，DNA這樣一直改變，一直變化，因爲DNA會受溫度的改變，也就是我們的遺傳因子會受到環境的改變，它會分裂，所以我們人類是四十六億年，因地球的演變而成最高智慧的人，最高智慧的動物，要演變我們這個人的人體，一開始單細胞，再來就多細胞，再來就一直分裂的，低等動物，兩棲動物，然後再來就是獨立動物，變成四只腳，變成二只腳站起來，一直到今天要透過四十六億年的演變，才能夠像今天的色身，生命是非常可貴的，像站在今天要生個小孩很簡單，結婚。。。OK！就生一個出來了，但是在地球的演變過程當中，它是要經過多少的遺傳因子，溫度的改變，氣候，這樣才能夠演變成人，是多麼的難能可貴，人，要得到人身是非常、非常困難，得人身如爪上土，失人身如大地土，諸位！要珍重！真的，珍重！這當然是講到今天的科學，所以佛陀的預言不得不讓你相信、佩服的，真的是佩服，非常的佩服佛陀。再來，將來還有彌勒佛等…
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