..续本文上一页？若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，被人家骂还消灾解厄，我们没有修行，被人家骂是气得要命，对不对？金山活佛被人家骂是欢喜得要命，很欢喜，消灾，解厄。金山活佛很厉害，晚上都没有在睡，人家不晓得他跑到哪里，跑到哪里？跑到后山，都念南无阿弥陀佛，念得很大声，整夜都没有睡，疯疯癫癫，衣服随便穿，你知道吗？金山活佛他多厉害，现在人家得到肺痨，治不好，以前肺病治不好，若现在吃药吃得乱七八糟了，他不用，人家说：哎呀！师父！救救我。得到肺痨，没有关系，我去洗个澡。他就跑去洗澡，色身洗一洗，洗澡水盛一勺起来，拿回去喝。吓一跳，哎呀！喝洗澡水剩下的水。吓死人了，喝一喝，好了，那是何等境界！这个跟释迦牟尼佛成道一样，经典记载的，释迦牟尼佛成道之后，他去恒河洗澡，那一天鱼、虾、水族，只要吃到他身上洗出来的东西，以后全都得度，全都超度，这跟佛陀一样。所以有修行的就常常洗澡(笑)，若没有修行的是不用，三四天洗一次，你的洗澡水喝下去不但不会好还会生病，若有修行就每天洗，我看我们现在还没有人有这种功夫。所以说这个缘会即成，我们讲到这个缘，我跟诸位讲，其实这个缘就是你的心，就是我们的心。【所以此次讲经，实感谢仁德法师，及诸山长老为发起人，更感谢马书记，乐助其成。尤其是马书记，为国、为民、为教、为九华山贡献甚大。今日九华在全国名山中，不亚】这个要念ya四声，不能念ya三声，不亚于【普陀山，】亚于就是次等，不比普陀山差，就是跟普陀山一样的出名，普陀山这佛教的胜地，是在浙江省的定海县东南，东海当中山上很多佛寺，我相信我们这里有很多人去过普陀山，【每年都有超过千千万万人来朝圣迹，见闻随喜，皆种善根。】皆种到善根。哎呀！故事讲得太多，讲得太欢喜反而忘记，今天才讲二页而已，对大家很不好意思，明天再来。
【今日祖国佛教落实——】今日祖国就是大陆，佛教落实，【寺庙重兴、培育僧才、】比如说有什么闽南佛学院，北京、上海等等，慢慢有培养这些出家人，僧才，【佛法流通。南京刻经处，曾印普门品、金刚、法华、地藏等经，印得非常好，是线装的。】大陆大部分都是线装的，很大本，【佛法既已流通，人人得以受持、读诵；然而佛经道理很深，一般人不能了解时，需人解释，因此就有讲经法会。但是祖国法师甚多，】我有时候提笔算一算，台湾的法师一年若受戒，平均而言，比如说有三、四百个，有时候四、五百个，十年，四、五千人，二十年，一次五百人还不好，二十年，刚好一万个，三十年，我们从受戒到现在，台湾的受戒差不多四十年左右，一次五百个，平均，有时候超过，有时候没那么多，有时候七八十个，有时候六七百个，实在讲平均不到五百个，若以五百人来算，台湾的出家人五百个乘以四十年，刚好二万个出家人，至少还俗三千个以上，台湾的出家人算一算，真正的不到二万人，真正的受三坛大戒的，出家之后没有还俗的，一直留下来的，算一万，很简单，算就知道，平均就知道多少人，一万人，也许不到一万人，台湾的出家人，全部的人数，沙弥的不算，准备出家的也不算，受三坛大戒的比丘、比丘尼加起来，也许加起来不到一万人，若大陆就比较大，到底大陆的法师有多少我们又不晓得，但是祖国的法师很多，【用不著我来讲，】这是谦虚，【该请仁德法师及诸山长老，可是他们很客气；我此次亦不过来祖国参学，向各位大德学习，】你看！老法师活得。。。，年纪这么大，这么饱学，讲话还这么谦虚，【其中有欠妥之处，】欠妥就是欠适当的，适宜的，欠完备之处，【还请各位大德指正。】
【在我们这个地球上，过去已有七佛出世：第一是毗婆尸佛，第二是尸弃佛，第三是毗舍浮佛，第四是拘留孙佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦叶佛，第七是释迦牟尼佛；】我们这个佛经都以七为圆满数，华严以十为圆满数，那么七是我们佛教最吉祥的这个数目，比如说打禅七、打佛七，超度，七七四十九天，都是以七为主，佛教为什么以这个奇数为主呢？我们说三衣，不然就五衣、七衣、九衣，这也要讲给你们听，这还是很有学问的，有人问：师父！为什么叫五衣、七衣、九衣呢？为什么没有四衣、六衣、八衣呢？这个也表法的，在我们佛经而言，戒律律学而言，奇数表示斧头，三角形，你曾看过斧头扁的吗？扁扁的怎么剖得开，斧头就是这样尖的，利的，三角形，所以像斧头一样的利，砍柴力量很大，奇数表示可以破烦恼，所以他们都是举七为主，这世间与七比较有缘，道教讲七星剑，上帝说用七天创造天地万物，这个七几乎在这个世间，差不多都公认以七为一个周期数。【将来还有弥勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世，都说法教化一切人；因为人人皆有佛性，】只是没有开发出来而已，【从性起修，】性就是不生不灭，我们若会修行，下手就是不生不灭，一念回光返照，消归自性，归无所得，从性起修，【功圆果满，皆可成佛。】
【但是一般人迷而不悟，佛就对机说法，令其自觉。因为人的根机不同，佛说的法就多了。释迦牟尼佛在三千年前，】师父支持这个理论，我非常支持三千年的理论，我不支持二千五百年的理论。释迦牟尼佛在三千年前，【降生印度迦毗罗国，】这个迦毗罗卫国就是今天的尼泊尔，塔拉伊滋提罗拉阔特地方，指尼泊尔，Nepal，尼泊尔的塔拉伊滋提罗拉阔特的地方，因为这是翻译的名字，你只要记得这在尼泊尔。释迦牟尼佛在三千年前降生在印度迦毗罗卫国，当时候的这个尼泊尔是印度的版图，【十九岁出家，五年参学，六年苦行，三十岁便成正觉。】三十岁成正觉。你看看！看世尊多行，我们现在搞到四十三也没听到消息，人家三十岁就人天导师，十方的世界犹如观这个掌中清清楚楚，神通，生死，来去自如，世尊值得我们敬佩，三十岁而已，有的人三十岁还在打电动玩具，还不觉悟，三十岁人家成佛了，很惊人，我们这里的法师三十岁以下的没几个，大家都三十多岁了，说真的，若不看年纪，看貌相的，很多个都快像老和尚了，大家都比佛祖年纪还大都没听到消息。三十岁便成正觉，这实在是值得我们赞叹，世尊【说法四十九年，讲经三百余会，】三百余会就是三百余次，【所说的经中，有一部地藏经。】谈经三百余会这是禅林的用语，这是形容佛陀一辈子，一生的说法法会很多，三百多次。弥勒佛刚好相反，弥勒佛降生的时候才讲三次而已，弥勒佛降世在龙华会上三转*轮，讲三次而已就结束了，那三次你若没有遇到就没机会了，三次的机会，说真的，所以有的人说：唉呀！没有关系！我种到这个善根，我就等弥勒佛。三次，我看，机会不大，五十六亿七千万年，这个地球会重新爆裂，讲起来刚好刚刚跟我们的现在研究科学的这个几乎接近相同，我跟你讲这很不可思议，佛真的是不可思议，我们的科学认为太阳的生命是一百亿年，地球形成到今天是四十六亿年，简单讲我们现在的太阳进入中年期，太阳不是表面火烧出来，它是气爆，等于核子爆发，所以太阳的生命剩下五十三亿年而已，我们这个地球不会活到太阳要灭的时候地球才消失，不会这样子，地球慢慢、慢慢、慢慢的冷却，生命会慢慢的消失，消失的时候它整个不能保持平衡，它会爆裂，它从内部里面的核融合会爆裂，到最后地球会爆开来，整个地球成住坏空，我们的地球病毒会愈来愈多，我们的癌症会愈来愈多，为什么？因为我们的环境一直改变，化学用品会用得愈来愈多，我们的臭氧层被破坏，这讲的刚好跟佛经完全一模一样，人的寿命会愈来愈受到威胁，到最后整个毁灭，刚好符合今天的科学，外太空的人来到地球说：这个地球一定会毁灭。人最后会死得一个不剩，因为现在地球的臭氧层破坏，跟科学家所研究的，你现在注意听，地球到今天四十六亿年，我们猜测太阳的生命是一百亿，一百亿减掉四十六亿年，就剩下五十四亿，五十四亿年一定要结束这个世间，释迦牟尼佛讲五十七亿六千万年，有的人讲五十六亿七千万年，五十六亿跟五十四亿都非常接近，就是爆发以后这个地球重新撞击，结合，那个时候撞击的星球会非常的大，树高五百丈，那时候的地球跟我们现在的地球完全不一样，地平如掌，《弥勒上下生经》里面讲的地平如掌，简单讲弥勒佛降世那个时候的地球，是现在的几百倍的体积，甚至几千倍的体积，刚好跟佛经讲的生命，以太阳一百亿年的生命减掉地球今天四十六亿年，刚好剩下五十四亿年，那么我们预测是五十六亿七千万年，简单讲爆发以后再经过几亿年的演变，像我们人类，人类就经过了几亿年，由海中的藻类，然后开始产生太阳的照射，照射以后藻类里面开始产生 DNA,氧气，然后变成突变，这DNA开始分裂，然后由海洋慢慢进入沿海，由沿海进入内陆，为了适应环境，DNA这样一直改变，一直变化，因为DNA会受温度的改变，也就是我们的遗传因子会受到环境的改变，它会分裂，所以我们人类是四十六亿年，因地球的演变而成最高智慧的人，最高智慧的动物，要演变我们这个人的人体，一开始单细胞，再来就多细胞，再来就一直分裂的，低等动物，两栖动物，然后再来就是独立动物，变成四只脚，变成二只脚站起来，一直到今天要透过四十六亿年的演变，才能够像今天的色身，生命是非常可贵的，像站在今天要生个小孩很简单，结婚。。。OK！就生一个出来了，但是在地球的演变过程当中，它是要经过多少的遗传因子，温度的改变，气候，这样才能够演变成人，是多么的难能可贵，人，要得到人身是非常、非常困难，得人身如爪上土，失人身如大地土，诸位！要珍重！真的，珍重！这当然是讲到今天的科学，所以佛陀的预言不得不让你相信、佩服的，真的是佩服，非常的佩服佛陀。再来，将来还有弥勒佛等…
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