..續本文上一頁【猶不能報父母之恩。”何況殺乎！且爲子盡孝，天理之常，人倫之本。】人倫就是人際間的正常關系，倫是類的意思，也可以叫理，也可叫道，人道，或者是人理，人倫，人類之本，【梵網經雲：“孝順父母師僧叁寶。”法身，是師僧叁寶之力生，所以孝順；色身，是父母所生，更應孝順。我們身上之骨，是父親之髓；我們身上之肉，是母親之血。所以昔日哪吒(nuo二聲zha四聲)，】哪吒不僅佛教在講，神道教也在講他，是佛教護法神之一，梵文全名叫哪羅鸠婆，是毗沙門天王子，【拆骨還父、割肉還母。】這個公案，又現身爲父母說法的故事，後來道教崇拜他，把他當作是神，其實哪吒是佛教的，【今日我們仗父母所生身體，去出家、去學道。若無父母所生之眼，怎樣看經；若無父母所生之耳，怎樣聞法；若無父母所生之鼻，怎樣嗅佛戒香；若無父母所生之口，怎樣誦經、宣揚佛法；若無父母所生之身，怎樣結跏趺坐、禮拜供養？所以我們的身體，整個是父母之遺體。子必肖父，】這個肖就是像，類似、相似的意思，我們常常講肖像，很相似本人的相片，【女必肖母，源遠流長，人道存焉。】有的兒子很像他的父母，一模一樣，像我就很像師媽，兩人的臉一看就知道：你們是母子。有的不像，有的父母生的兒女都不同，有的長四方、有的圓的臉，源遠流長，人道就是因爲這樣建立的，【所以在家孝順，出家更應孝順。】要度他父母學佛，【在家孝順者，身體發膚，】頭發、皮膚，【受之父母，不敢損傷。】這是說要注意我們的安全，儒家也講孝順，我們的身體若不平安，父母就很煩惱，【父母在，不遠遊；】就是不能離開太遠，讓父母看不到，【遊必有方。】方就是一定的去處，你若出去要跟父母講，有一個交代，要出去有一個固定的地方，以免父母挂慮，【揚名聲，顯父母，】光耀門庭，中狀元回來，放鞭炮，就是這樣子，顯父母的榮耀，【晨昏定省，】晨就是早晨，昏就是黃昏，定是請安，媽媽，你好嗎？父親，你好嗎？就是這樣問候一下父母。省是探視，早晚問好，探視父母，有沒有平安、健康？【孝而複敬。】孝順又尊重，【出家者，勤求佛道，廣度衆生，以報親恩。一子出家，九族超升。】一個家庭當中若有一個兒子出家學佛，九代的眷屬都可以生天，曾祖、祖父、父母、子女、孫子、玄孫等等，【目蓮救母、】在《盂蘭盆經》裏有記載：目犍連他母親因爲邪見，毀謗叁寶墮入餓鬼道，沒辦法吃東西，佛令目犍連作盂蘭盆會，以解救他母親的苦難，盂蘭盆叫做倒懸，在七月十五時聚足百味五谷在盆子裏，供養十方大德衆僧，而後他母親才有辦法吃，所以目犍連對佛這麼說：若未來世一切佛的弟子行孝順者，也應該作這個盂蘭盆會。佛言：大善！後來盂蘭盆會變成超度，我們現在都搞錯了，中元普度，其實這跟佛教沒關系，我們有上元、中元跟下元，上元——正月十五，中元——七月十五，下元——十一月十五，中元節這是中國人把佛經的故事拿來用，用錯了，到那一天都大開殺戒，七月是佛教最吉祥的日子，是佛歡喜日，結果傳到中國七月變成鬼月，七月沒有人嫁娶、搬家，不可以動，全都不可以，你看我們多悲哀！七月是最好的日子，到今天卻變成最不吉祥的一個傳統，沒辦法世間人。【地藏發願、慧能鬻(yu四聲)薪、】鬻，賣的意思，慧能大師賣柴。惠能大師，西元六叁八到七一叁，活了七十六歲，父親早亡，家裏很窮，常常去撿木柴，要不然就挑水奉侍母親，這是菩薩示現的，一聽到經典就馬上開悟，【虛雲朝山。】虛雲，一八四〇到一九五九，活一百一十九歲，虛雲老和尚真是沒有話講，人稱爲普賢菩薩示現的，四十叁歲發心朝五臺山，報答父母的深恩，從普陀山法華庵起香，叁步一拜，《高僧傳》、《虛雲老和尚傳》裏我有看過畫像，《虛空的雲》裏寫叁次大病都腹瀉，躺在那裏奄奄一息，外面都是大雪，下雪下到腰部，文殊師利菩薩剛好示現，用稀飯湯慢慢灌進老和尚嘴裏，到醒來時：哎呀！請問你是哪一位？他說：我叫文吉。老和尚沒想到他是文殊師利菩薩示現的，說：謝謝你！後來一轉身不見了。文吉就是文殊師利菩薩，才知道有感必應。從此後朝山的風氣非常興盛，朝山最主要是要降伏我慢，把我們內在那個山擺平，不是去那裏湊熱鬧的，現在人不一樣了，內在裏面驕傲不除，我慢高山不留德水。【蓮池大師雲：“親得離塵垢，子道方成就。”】親就是雙親，如果雙親可以離開塵垢，塵垢就是叁界、六道輪回，兒子才能夠成就這個道業。
【若人念孝，自然不作諸惡；爲報親恩，自然衆善奉行。所以孝是衆善之本；不孝之罪，衆罪之根。背理殺害，宜乎其墮無間地獄，受千萬劫無間之苦，求出無期矣！】
【若有衆生，出佛身血，毀謗叁寶，不敬尊經，】不尊敬大乘、小乘經典，【亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。】這是我最怕的，爲什麼最怕？因爲衆生若不信仰叁寶，你不要對他說法，你愈講他愈罵出家人，到後來他就墮地獄，所以你若查看那人善根不深厚，不要對他講佛法，不然你說：我送你一串念珠好嗎？他會說：念佛會溫飽嗎？第一句話就這個，然後一直講、罵。說真的這個很可怕，很容易就犯到這個，所以我要勸告在座諸位：無緣的衆生不要勉強他來學佛，我們多少給他這個因緣多少引導他看看，你要不要皈依、要不要聽錄音帶，慢慢來。
【閻浮衆生，內無智慧，外隨惡友，便起邪見。狂心熾盛，妄想害佛。佛是法王，害不得的，極其量，“出佛身血”而已。昔者提婆達多，起邪見，欲害佛，而自作佛；以大石擲佛，碎石傷佛足，指出血，】腳趾出血，【火車來迎，】這個火車意思就是專門運載罪人去受地獄之苦，是懲罰罪人的工具稱爲火車，車身發火表示整臺車熱騰騰，【生入地獄。今日邪見之人，破壞佛像者，擬同此罪。“毀謗叁寶”者，叁寶是苦海中慈航，迷途中指南針，導人出生死、登彼岸，正信也，而邪見之人，不究其真谛，皂白不分，】皂就是黑，比喻事情的是非不分，黑白不分。【便去毀謗】毀謗叁寶，【－－阻止人信佛、阻止人誦經、阻止人出家，惡見毀滅佛教，壞人天眼目，】注意！僧寶是人天的眼目，今天若沒有出家衆，佛不講話，法也沒有用，所以僧表叁寶集中在一個人的身上，一定要有出家人弘法人家才認識佛陀，才認識法的真理。所以你如果阻礙人家出家，毀壞叁寶，壞人天的眼目，人若沒有眼睛就走不了，若出家人有智慧之眼，引導我們出離叁界，【罪莫大焉！】你若壞人天的眼目就是斷衆生的慧命。
【“不敬尊經”者，自無慧眼，不識佛經能救衆苦、能脫生死、致人涅槃，而將佛經典，用火焚燒，或置不淨處，當廢物用，種種輕賤法寶。如是邪見惡人，臨命終時，罪業所牽，墮無間獄，受無間苦，求出無期。】
【若有衆生，侵損常住，玷汙僧尼；或伽藍內恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】這要講到這個緣起，佛陀當時在世時，還沒有成就正覺以前，有九十六種外道，他們在佛成道之後想盡辦法就是要讓佛死，要滅掉佛陀這個僧團，所以很多的外道，無賴漢都侵損常住。接著比丘尼。。。當時佛還沒製戒：比丘尼要四個人才可以結夏安居，有一個比丘尼單獨一個人走，結果被外道的包括無賴強暴，所以在佛陀當時在世的時候，比丘尼受害的不計其數，因此有某一些衆生他不曉得這個罪過很重的，所以說這個玷汙就是發惡心，你要修行，我就要破壞。
【千年“常住”，流水僧人。僧人去了一幫，又來一幫，】幫就是夥的意思，夥計的夥，生活或是工作都在一起，【而常住千年不動，】所以鐵打的叢林流水僧，出家人他一定會來來去去的，有的來這裏參，有的要出去，一定的道理，【不動産業，供十方僧用。若寺廟屋宇、田園、林地、聖迹、古物等，是常住所有，千年不動之物。有的惡人，侵占常住屋宇、侵占常住田園、侵占常住土地，或損壞伽藍，使十方僧失去修行辦道之所。如佛在世，祗樹給孤獨園，僧人所居，如有人侵占，或者損壞，皆屬此罪。】
【“玷汙僧尼”者，僧尼受佛戒，戒體清淨，依戒生定，依定發慧，便了生死。而喪心病狂無恥之徒，】專門破壞發惡心，【去破壞僧尼戒體，令其白璧蒙瑕，戒體有虧，再去修行則難矣！所以其罪甚大。】
【又有無知惡人，在“伽藍內恣行淫欲”。梵語伽藍，此雲衆園，乃僧衆修行，生長道芽聖果之處。雲何而當淫坊用！】坊(fang一聲)就是工作的場所，淫坊就是妓女戶，妓女工作的場所，【諸天善神，能無嗔乎！此人生則病狂而終，死後墮惡道，受無間苦矣！甚至有的“在伽藍內殺生害命”，當屠場用。血汙淨地、腥薰佛堂、逼僧遠離，如是等罪，當墮無間受苦，求出無期。】
【若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
【前二條是在家人，破壞叁寶，而墮地獄。後二條，乃出家人，自壞叁寶，而墮地獄。】
【沙門有四種：(一)勝道沙門：證聖果者，聖僧是也。(二)說道沙門：能弘揚如來叁藏聖教者。(叁)活道沙門：修諸善法，增長慧命者。】當然不能證果，不能了生死，不過結善緣，【(四)汙道沙門：違背戒律，裨(bi四聲)販如來者。】這個裨念bi也可以，念pi(二聲)也可以，小販的意思，小販就是小賣，裨販如來就像在作買賣一樣，【此等賴佛圖生，】在社會上沒什麼作用，工作又不安住，又好吃懶做，【身披袈裟，】反正飯有得吃，不能弘法利生，也不作早晚課，這種人就淒慘，【心染塵勞，常念世俗事，假名比丘；】他又不修行，弘法免談，講經免談，光是叫他自利、作早晚課就不要了，整天吃施主的飯，好吃懶做，修行不夠…
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