..续本文上一页【犹不能报父母之恩。”何况杀乎！且为子尽孝，天理之常，人伦之本。】人伦就是人际间的正常关系，伦是类的意思，也可以叫理，也可叫道，人道，或者是人理，人伦，人类之本，【梵网经云：“孝顺父母师僧三宝。”法身，是师僧三宝之力生，所以孝顺；色身，是父母所生，更应孝顺。我们身上之骨，是父亲之髓；我们身上之肉，是母亲之血。所以昔日哪吒(nuo二声zha四声)，】哪吒不仅佛教在讲，神道教也在讲他，是佛教护法神之一，梵文全名叫哪罗鸠婆，是毗沙门天王子，【拆骨还父、割肉还母。】这个公案，又现身为父母说法的故事，后来道教崇拜他，把他当作是神，其实哪吒是佛教的，【今日我们仗父母所生身体，去出家、去学道。若无父母所生之眼，怎样看经；若无父母所生之耳，怎样闻法；若无父母所生之鼻，怎样嗅佛戒香；若无父母所生之口，怎样诵经、宣扬佛法；若无父母所生之身，怎样结跏趺坐、礼拜供养？所以我们的身体，整个是父母之遗体。子必肖父，】这个肖就是像，类似、相似的意思，我们常常讲肖像，很相似本人的相片，【女必肖母，源远流长，人道存焉。】有的儿子很像他的父母，一模一样，像我就很像师妈，两人的脸一看就知道：你们是母子。有的不像，有的父母生的儿女都不同，有的长四方、有的圆的脸，源远流长，人道就是因为这样建立的，【所以在家孝顺，出家更应孝顺。】要度他父母学佛，【在家孝顺者，身体发肤，】头发、皮肤，【受之父母，不敢损伤。】这是说要注意我们的安全，儒家也讲孝顺，我们的身体若不平安，父母就很烦恼，【父母在，不远游；】就是不能离开太远，让父母看不到，【游必有方。】方就是一定的去处，你若出去要跟父母讲，有一个交代，要出去有一个固定的地方，以免父母挂虑，【扬名声，显父母，】光耀门庭，中状元回来，放鞭炮，就是这样子，显父母的荣耀，【晨昏定省，】晨就是早晨，昏就是黄昏，定是请安，妈妈，你好吗？父亲，你好吗？就是这样问候一下父母。省是探视，早晚问好，探视父母，有没有平安、健康？【孝而复敬。】孝顺又尊重，【出家者，勤求佛道，广度众生，以报亲恩。一子出家，九族超升。】一个家庭当中若有一个儿子出家学佛，九代的眷属都可以生天，曾祖、祖父、父母、子女、孙子、玄孙等等，【目莲救母、】在《盂兰盆经》里有记载：目犍连他母亲因为邪见，毁谤三宝堕入饿鬼道，没办法吃东西，佛令目犍连作盂兰盆会，以解救他母亲的苦难，盂兰盆叫做倒悬，在七月十五时聚足百味五谷在盆子里，供养十方大德众僧，而后他母亲才有办法吃，所以目犍连对佛这么说：若未来世一切佛的弟子行孝顺者，也应该作这个盂兰盆会。佛言：大善！后来盂兰盆会变成超度，我们现在都搞错了，中元普度，其实这跟佛教没关系，我们有上元、中元跟下元，上元——正月十五，中元——七月十五，下元——十一月十五，中元节这是中国人把佛经的故事拿来用，用错了，到那一天都大开杀戒，七月是佛教最吉祥的日子，是佛欢喜日，结果传到中国七月变成鬼月，七月没有人嫁娶、搬家，不可以动，全都不可以，你看我们多悲哀！七月是最好的日子，到今天却变成最不吉祥的一个传统，没办法世间人。【地藏发愿、慧能鬻(yu四声)薪、】鬻，卖的意思，慧能大师卖柴。惠能大师，西元六三八到七一三，活了七十六岁，父亲早亡，家里很穷，常常去捡木柴，要不然就挑水奉侍母亲，这是菩萨示现的，一听到经典就马上开悟，【虚云朝山。】虚云，一八四〇到一九五九，活一百一十九岁，虚云老和尚真是没有话讲，人称为普贤菩萨示现的，四十三岁发心朝五台山，报答父母的深恩，从普陀山法华庵起香，三步一拜，《高僧传》、《虚云老和尚传》里我有看过画像，《虚空的云》里写三次大病都腹泻，躺在那里奄奄一息，外面都是大雪，下雪下到腰部，文殊师利菩萨刚好示现，用稀饭汤慢慢灌进老和尚嘴里，到醒来时：哎呀！请问你是哪一位？他说：我叫文吉。老和尚没想到他是文殊师利菩萨示现的，说：谢谢你！后来一转身不见了。文吉就是文殊师利菩萨，才知道有感必应。从此后朝山的风气非常兴盛，朝山最主要是要降伏我慢，把我们内在那个山摆平，不是去那里凑热闹的，现在人不一样了，内在里面骄傲不除，我慢高山不留德水。【莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就。”】亲就是双亲，如果双亲可以离开尘垢，尘垢就是三界、六道轮回，儿子才能够成就这个道业。
【若人念孝，自然不作诸恶；为报亲恩，自然众善奉行。所以孝是众善之本；不孝之罪，众罪之根。背理杀害，宜乎其堕无间地狱，受千万劫无间之苦，求出无期矣！】
【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，】不尊敬大乘、小乘经典，【亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】这是我最怕的，为什么最怕？因为众生若不信仰三宝，你不要对他说法，你愈讲他愈骂出家人，到后来他就堕地狱，所以你若查看那人善根不深厚，不要对他讲佛法，不然你说：我送你一串念珠好吗？他会说：念佛会温饱吗？第一句话就这个，然后一直讲、骂。说真的这个很可怕，很容易就犯到这个，所以我要劝告在座诸位：无缘的众生不要勉强他来学佛，我们多少给他这个因缘多少引导他看看，你要不要皈依、要不要听录音带，慢慢来。
【阎浮众生，内无智慧，外随恶友，便起邪见。狂心炽盛，妄想害佛。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，】脚趾出血，【火车来迎，】这个火车意思就是专门运载罪人去受地狱之苦，是惩罚罪人的工具称为火车，车身发火表示整台车热腾腾，【生入地狱。今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。“毁谤三宝”者，三宝是苦海中慈航，迷途中指南针，导人出生死、登彼岸，正信也，而邪见之人，不究其真谛，皂白不分，】皂就是黑，比喻事情的是非不分，黑白不分。【便去毁谤】毁谤三宝，【－－阻止人信佛、阻止人诵经、阻止人出家，恶见毁灭佛教，坏人天眼目，】注意！僧宝是人天的眼目，今天若没有出家众，佛不讲话，法也没有用，所以僧表三宝集中在一个人的身上，一定要有出家人弘法人家才认识佛陀，才认识法的真理。所以你如果阻碍人家出家，毁坏三宝，坏人天的眼目，人若没有眼睛就走不了，若出家人有智慧之眼，引导我们出离三界，【罪莫大焉！】你若坏人天的眼目就是断众生的慧命。
【“不敬尊经”者，自无慧眼，不识佛经能救众苦、能脱生死、致人涅槃，而将佛经典，用火焚烧，或置不净处，当废物用，种种轻贱法宝。如是邪见恶人，临命终时，罪业所牵，堕无间狱，受无间苦，求出无期。】
【若有众生，侵损常住，玷污僧尼；或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】这要讲到这个缘起，佛陀当时在世时，还没有成就正觉以前，有九十六种外道，他们在佛成道之后想尽办法就是要让佛死，要灭掉佛陀这个僧团，所以很多的外道，无赖汉都侵损常住。接着比丘尼。。。当时佛还没制戒：比丘尼要四个人才可以结夏安居，有一个比丘尼单独一个人走，结果被外道的包括无赖强暴，所以在佛陀当时在世的时候，比丘尼受害的不计其数，因此有某一些众生他不晓得这个罪过很重的，所以说这个玷污就是发恶心，你要修行，我就要破坏。
【千年“常住”，流水僧人。僧人去了一帮，又来一帮，】帮就是伙的意思，伙计的伙，生活或是工作都在一起，【而常住千年不动，】所以铁打的丛林流水僧，出家人他一定会来来去去的，有的来这里参，有的要出去，一定的道理，【不动产业，供十方僧用。若寺庙屋宇、田园、林地、圣迹、古物等，是常住所有，千年不动之物。有的恶人，侵占常住屋宇、侵占常住田园、侵占常住土地，或损坏伽蓝，使十方僧失去修行办道之所。如佛在世，祗树给孤独园，僧人所居，如有人侵占，或者损坏，皆属此罪。】
【“玷污僧尼”者，僧尼受佛戒，戒体清净，依戒生定，依定发慧，便了生死。而丧心病狂无耻之徒，】专门破坏发恶心，【去破坏僧尼戒体，令其白璧蒙瑕，戒体有亏，再去修行则难矣！所以其罪甚大。】
【又有无知恶人，在“伽蓝内恣行淫欲”。梵语伽蓝，此云众园，乃僧众修行，生长道芽圣果之处。云何而当淫坊用！】坊(fang一声)就是工作的场所，淫坊就是妓女户，妓女工作的场所，【诸天善神，能无嗔乎！此人生则病狂而终，死后堕恶道，受无间苦矣！甚至有的“在伽蓝内杀生害命”，当屠场用。血污净地、腥薰佛堂、逼僧远离，如是等罪，当堕无间受苦，求出无期。】
【若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】
【前二条是在家人，破坏三宝，而堕地狱。后二条，乃出家人，自坏三宝，而堕地狱。】
【沙门有四种：(一)胜道沙门：证圣果者，圣僧是也。(二)说道沙门：能弘扬如来三藏圣教者。(三)活道沙门：修诸善法，增长慧命者。】当然不能证果，不能了生死，不过结善缘，【(四)污道沙门：违背戒律，裨(bi四声)贩如来者。】这个裨念bi也可以，念pi(二声)也可以，小贩的意思，小贩就是小卖，裨贩如来就像在作买卖一样，【此等赖佛图生，】在社会上没什么作用，工作又不安住，又好吃懒做，【身披袈裟，】反正饭有得吃，不能弘法利生，也不作早晚课，这种人就凄惨，【心染尘劳，常念世俗事，假名比丘；】他又不修行，弘法免谈，讲经免谈，光是叫他自利、作早晚课就不要了，整天吃施主的饭，好吃懒做，修行不够…
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