..續本文上一頁是圍繞著，【萬八千裏，獄牆高一千裏，】你爬不上去，跳不出去，【悉是鐵爲。上火徹下，下火徹上。】沒有一片牆可靠近，無論你到何處，就是全都是火，【鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，】驅馳追逐，趕你，追你，【獄牆之上東西而走。】跑、跑。。。，逃、逃。。。，那種日子是很痛苦，【獄中有床，遍滿萬裏。】床的底下都是火烤，那種床不像我們這種床，我們這種床好睡，那種床睡下去是骨肉都爛掉的，【一人受罪，自見其身】都在地獄，【遍臥滿床；】幾萬裏都是我的身體，那種痛苦到什麼程度？【千萬人受罪，亦各自見】千百萬人下去你還是看到你自己的身體在那裏受苦，就是那邊全部純粹化身，化身就可以重重無盡，重重無盡，重重無盡，所以他也不會人口過多，也沒有房地産炒地皮，再多的人，一千百億萬人下去看到的都是自己的業而已，就是這樣子，自己看到自己【身滿床上。衆業所感，獲報如是。】跟諸位講業就是要這樣，所以我們學佛要慢慢一步、一步、一步來，慢慢一直改變，一直改變，一直改變，我們若用我們的習氣在做事，我告訴你，不要說往生極樂世界，你不下叁途都很困難，我們這輩子爲人，沒有碰到善知識免談，若碰到善知識還繼續用我們的個性和習氣，那完蛋了，死路一條，沒救，所以要回光返照。
【此乃無間地獄形狀之文。】
【無間地獄者，皆由惡心熾盛，純惡無善所感。】一點善都沒有，【“其獄周匝萬八千裏”，乃十惡、八邪所造。】這個八邪我們簡單講一下：第一個叫做邪見，就是不信因果，不相信因果，不相信功德，也不管他是不是父母親、師父、還是聖人，全都否認，沒有感恩的心，不深信因果；第二叫做邪思維，什麼叫邪思維呢？每天想的都是五欲六塵，要不然就是嗔恚，對哪一個不滿，然後就害，害就是仇視、設計，我想一個辦法設計讓他死，像有位先生設計她太太，把她打死之後，假裝車禍，開，那部車子撞向大海，後來撈起來，他已經領到保險金了，他爲他太太保險，把她害死，領到保險金了，後來人家查，發現不對勁，法醫驗屍，不是溺死，是先打死，若溺死的肺部有水，掉下水會呼吸，一直咳，灌水下去，若不是溺死，先打死，她沒有呼吸，丟到水裏肺部就沒有水，所以這個法醫的檢查也是一套很有道理的，不是說隨隨便便讓你害死的，他還是有他的辦法，這種爲了領保險金做這樣的事實在是很可怕，所以這個邪思維整天都想害人，看能不能領到錢；第叁叫做邪語，就是妄語、兩舌、惡口、绮語；第四叫做邪業，殺生、不與取、邪淫；第五叫做邪命，不如法的生活叫做邪命；第六叫做邪方便，又名邪精進，雖然很精進，但精進的方向錯了，一直毀謗佛道，毀謗叁寶，然後他認爲他那一道最好，像很多的基督徒一直毀謗，他們的理由就是，你看！六道輪回哪是真的，以前的人沒那麼多，現在雞、鳥愈來愈多，人也愈來愈多，什麼叫做六道輪回？意思是說人死變雞，雞死後變人，照理講數量要有一定，他不曉得六道輪回是盡虛空界，遍法界的，他的論斷以爲只有這地球，所以說起來很可憐，不但沒有佛教的理念，然後特別的自己弄錯了，然後自己毀謗，邪精進；第七邪念，就是不如法的觀念；第八叫做邪定，就是不是出世的定，不是正定，他那種定就是凡夫就是外道四禅八定，什麼叫做真正的定呢？能夠有般若智慧，可以入涅槃的定叫做正定，簡單講什麼叫做正定？就是正智慧的定，這樣就有正定。【“牆高一千裏，悉是鐵圍”，表極惡之人，冷血心腸，積罪千尋。】這個尋是古代的長度的名字，八尺叫做一尋，【“上火徹下，下火徹上”，表惡人惡種起現行，現行薰種子，種現互薰相續無間。“鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走”，表惡人嗔心如蛇、貪欲如狗，貪嗔害人，】嗔就是怒，所以那個每天都要想設計人家的，或者是貪求別人的東西，或者是嗔恚的人，麻煩，以後麻煩大了，爲什麼呢？你這個心會感得你的業果，【日夜相繼。“獄中有床，遍滿萬裏”，表惡人心無片善，萬惡遍心。】片就是一點點善。萬惡，以前我們常常講萬惡的罪魁藏鏡人，布袋戲都這麼演。【“一人受罪，自見其身，遍臥滿床；千萬人受罪，亦各自見，身滿床上”，表惡人造罪，自作自受，自見其身，遍滿地獄，而受諸苦。一人如是，多人亦然，彼此受罪，各不相知。多不見增，少不見減，真唯心法門啊！】我告訴過諸位，因果是絕對逃不掉的。
【又諸罪人備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，】牙齒像劍，這不得了，很嚇人，我們長二顆豬哥牙就很難看了，日本人要長虎牙才美，日本人很奇怪，照理講長平平的牙齒是比較好看，他不是，他專門去作二顆虎牙，我這二顆是先天的，不是裝的，以後若有錢，就可以這樣講話，(師作咧著虎牙說話貌，笑)你不曉得我是富裕的人，世間人這麼形容嘴這樣，虎牙，口牙如劍，這就麻煩了，【眼如電光，】眼睛像電光般，【手複銅爪，】這全部都是很可怕的，如果按照這樣形容的話，實在是等于。。。你不要靠近，靠近你就該死，你逃不掉，底下，【拖拽】拽，念ye(四聲)，也可以念zhuai(四聲)，拖拽【罪人；】那時候呼天，天不應，叫地，地不答，沒有辦法，【複有夜叉，執大鐵戟，】戟就是古代的兵器，就是由矛跟戈組合而成的，前面可以刺，後面可以勾回來叫做戟，執大鐵戟，【中罪人身，】那都很痛苦，不像我們地球上要死比較容易，槍斃，砰，一槍就死了，地獄不能讓你那麼好死，讓你很痛苦的死，中罪人身，又槌又揍，鐵在烤，像烤小鳥一般，【或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，】抛到虛空，像接棒球一般，【或置床上。】
【此乃五利使害人，】什麼叫利呢？利是對鈍講的，五利使就是速度很快，比較容易斷，意思就是我們的念頭一動都是這幾個，第一個就是身見，你一定認爲這個色身是自己的，此乃五利使害人，【死後自害之文。】
【五利使者，身、邊、】邊見分斷常二見，斷見跟常見統統叫做邊見，【邪、】撥無因果，【見、】執自己爲最勝，【戒，】那就是外道，無益的戒律不能解脫生死，比如說金雞獨立，或者是外道修行種種的苦，持那種戒根本就是無意義也不能解脫的戒，【起時捷疾，】噢！速度很快，【迅速如鬼，故感地獄，見夜叉、惡鬼。五利使，遍叁界，有八十八使之多，】見惑八十八，八十八使就是八十八品，【故感地獄中，見百千惡鬼、夜叉。“口牙如劍、眼如電光、手複銅爪、】銅爪，我們被大熊貓抓到撕開來，熊的爪就很厲害，【拖拽罪人”，表五利使，邪見害人，】所以人家說甯可墮地獄聞佛名，也不願意上天堂入外道，古時候的人在修行，甯可在一個大徹悟的祖師旁邊讓他打死，也不願意去跟著邪知邪見的人，快快樂樂的過一生，飲食統統充足，爲什麼？他灌輸給你的統統是惡知見，你這輩子享受完，馬上墮地獄，你跟正見的人就不一樣，正見的人怎樣打你，怎樣揍你，咦！你一樣的安住，爲什麼？要解脫了當然要靠上人，要解脫當然要靠善知識，所以古時候的人他們的修行都是用命換來的，你看打那個佛七，像靈岩山，不是我們臺灣靈岩山，我指的是印光大師那個，哎呀！那個佛七怎麼打的，嚇死人了，一天幾支香？六支香，一支香一個半小時，除此以外，早課、晚課加起來整天九支香，十幾個小時一直念，所以印光大師那個念佛的道場，往生跟吃飯一樣的簡單，庫房那個也往生，清廁所那個也往生，爲什麼？精進，大家都非常的精進，對不對？爲什麼？了生死。我們現在要看到一個往生的瑞象都很困難，爲什麼？懶惰，師父講二句話他就要走了，沒有辦法，沒有根，所以說邪見害人是很可怕的，【五根和合，作諸惡業。“複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身”，表五利使，使人造身業之罪。“或中口鼻”，表五利使，使人造口業。】造這個口業，尤其是叢林，在叢林裏禅坐的當中，可以說你沒有機會造口業，爲什麼？整天全都拿一支香板，端起來，巡寮，都不能講話，對不對？以前的叢林都睡這樣一邊、一邊。。。，就是整個通鋪一個、一個。。。，你敢講話，明天他去跟和尚講，你該死了，趕出去，所以他們持戒清淨，嘴整天都不可以讓你講話，非常的用功，不能造口業。你不能講話，造什麼口業呢？【“或中腹背”，表五利使，使人意業造罪。】意業，整天想惡的念頭，所以不能看外表，有的人，哎呀！布施得幾百萬怎麼樣子，結果他賺來的錢是黑心錢，哎呀！作大善人，什麼叫大善人？到孤兒院去，一張支票開下去一百萬，那個院長感恩不已，再來就是養老院叁百萬，後來就調查看看，錢怎麼來的？賣嗎啡、賣槍支來的，哎呀！整天就是作表面工夫而已，別看他是大善人，其實他是大惡人。禅師每天，這邊，啪(師父作打人貌)！那邊，啪！禅師意業清淨，成就你，打得淤青，受不了的打退堂鼓，打瞌睡，打，你看那種。。。，雖然那種硬性的禅坐的打禅七或者是精進的佛七，雖然說很硬，不過我們人的惰性要用這種方式才有辦法，我們人太惰性了，所以我們要用這種方式才有辦法成就，當然不是每一個人，所以古時候的人爲什麼那麼大的成就？因爲進去就是磨、磨練，這跟教育一樣，我以前一直主張要通過聯考，現在不能打，不能罵，當老師很辛苦，那一天我才看到報紙完全講的都跟我一樣，現在的國中生是多可怕，你知道嗎？讀到國叁，二十六個字母不會寫，(日語：soyo,okashijyan!這不是很奇怪嘛！)讀到國中叁年級，有的名字還不會寫，你想想看！那一種教育，我們以前要考試的時候，不行就刷掉，我一直強調要聯考，現在的報紙和我講的一模一樣，教到那個牛頭班，怎樣你知道嗎？老師講一句話不對而已，拖到外面揍，老師在上課，上完的時候下課，學生來對老師怎樣？對老師勾肩搭背，像兄弟般，老師的尊嚴完全掃地，你…
《地藏本願經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…