..续本文上一页是围绕着，【万八千里，狱墙高一千里，】你爬不上去，跳不出去，【悉是铁为。上火彻下，下火彻上。】没有一片墙可靠近，无论你到何处，就是全都是火，【铁蛇铁狗，吐火驰逐，】驱驰追逐，赶你，追你，【狱墙之上东西而走。】跑、跑。。。，逃、逃。。。，那种日子是很痛苦，【狱中有床，遍满万里。】床的底下都是火烤，那种床不像我们这种床，我们这种床好睡，那种床睡下去是骨肉都烂掉的，【一人受罪，自见其身】都在地狱，【遍卧满床；】几万里都是我的身体，那种痛苦到什么程度？【千万人受罪，亦各自见】千百万人下去你还是看到你自己的身体在那里受苦，就是那边全部纯粹化身，化身就可以重重无尽，重重无尽，重重无尽，所以他也不会人口过多，也没有房地产炒地皮，再多的人，一千百亿万人下去看到的都是自己的业而已，就是这样子，自己看到自己【身满床上。众业所感，获报如是。】跟诸位讲业就是要这样，所以我们学佛要慢慢一步、一步、一步来，慢慢一直改变，一直改变，一直改变，我们若用我们的习气在做事，我告诉你，不要说往生极乐世界，你不下三途都很困难，我们这辈子为人，没有碰到善知识免谈，若碰到善知识还继续用我们的个性和习气，那完蛋了，死路一条，没救，所以要回光返照。
【此乃无间地狱形状之文。】
【无间地狱者，皆由恶心炽盛，纯恶无善所感。】一点善都没有，【“其狱周匝万八千里”，乃十恶、八邪所造。】这个八邪我们简单讲一下：第一个叫做邪见，就是不信因果，不相信因果，不相信功德，也不管他是不是父母亲、师父、还是圣人，全都否认，没有感恩的心，不深信因果；第二叫做邪思维，什么叫邪思维呢？每天想的都是五欲六尘，要不然就是嗔恚，对哪一个不满，然后就害，害就是仇视、设计，我想一个办法设计让他死，像有位先生设计她太太，把她打死之后，假装车祸，开，那部车子撞向大海，后来捞起来，他已经领到保险金了，他为他太太保险，把她害死，领到保险金了，后来人家查，发现不对劲，法医验尸，不是溺死，是先打死，若溺死的肺部有水，掉下水会呼吸，一直咳，灌水下去，若不是溺死，先打死，她没有呼吸，丢到水里肺部就没有水，所以这个法医的检查也是一套很有道理的，不是说随随便便让你害死的，他还是有他的办法，这种为了领保险金做这样的事实在是很可怕，所以这个邪思维整天都想害人，看能不能领到钱；第三叫做邪语，就是妄语、两舌、恶口、绮语；第四叫做邪业，杀生、不与取、邪淫；第五叫做邪命，不如法的生活叫做邪命；第六叫做邪方便，又名邪精进，虽然很精进，但精进的方向错了，一直毁谤佛道，毁谤三宝，然后他认为他那一道最好，像很多的基督徒一直毁谤，他们的理由就是，你看！六道轮回哪是真的，以前的人没那么多，现在鸡、鸟愈来愈多，人也愈来愈多，什么叫做六道轮回？意思是说人死变鸡，鸡死后变人，照理讲数量要有一定，他不晓得六道轮回是尽虚空界，遍法界的，他的论断以为只有这地球，所以说起来很可怜，不但没有佛教的理念，然后特别的自己弄错了，然后自己毁谤，邪精进；第七邪念，就是不如法的观念；第八叫做邪定，就是不是出世的定，不是正定，他那种定就是凡夫就是外道四禅八定，什么叫做真正的定呢？能够有般若智慧，可以入涅槃的定叫做正定，简单讲什么叫做正定？就是正智慧的定，这样就有正定。【“墙高一千里，悉是铁围”，表极恶之人，冷血心肠，积罪千寻。】这个寻是古代的长度的名字，八尺叫做一寻，【“上火彻下，下火彻上”，表恶人恶种起现行，现行薰种子，种现互薰相续无间。“铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走”，表恶人嗔心如蛇、贪欲如狗，贪嗔害人，】嗔就是怒，所以那个每天都要想设计人家的，或者是贪求别人的东西，或者是嗔恚的人，麻烦，以后麻烦大了，为什么呢？你这个心会感得你的业果，【日夜相继。“狱中有床，遍满万里”，表恶人心无片善，万恶遍心。】片就是一点点善。万恶，以前我们常常讲万恶的罪魁藏镜人，布袋戏都这么演。【“一人受罪，自见其身，遍卧满床；千万人受罪，亦各自见，身满床上”，表恶人造罪，自作自受，自见其身，遍满地狱，而受诸苦。一人如是，多人亦然，彼此受罪，各不相知。多不见增，少不见减，真唯心法门啊！】我告诉过诸位，因果是绝对逃不掉的。
【又诸罪人备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，】牙齿像剑，这不得了，很吓人，我们长二颗猪哥牙就很难看了，日本人要长虎牙才美，日本人很奇怪，照理讲长平平的牙齿是比较好看，他不是，他专门去作二颗虎牙，我这二颗是先天的，不是装的，以后若有钱，就可以这样讲话，(师作咧着虎牙说话貌，笑)你不晓得我是富裕的人，世间人这么形容嘴这样，虎牙，口牙如剑，这就麻烦了，【眼如电光，】眼睛像电光般，【手复铜爪，】这全部都是很可怕的，如果按照这样形容的话，实在是等于。。。你不要靠近，靠近你就该死，你逃不掉，底下，【拖拽】拽，念ye(四声)，也可以念zhuai(四声)，拖拽【罪人；】那时候呼天，天不应，叫地，地不答，没有办法，【复有夜叉，执大铁戟，】戟就是古代的兵器，就是由矛跟戈组合而成的，前面可以刺，后面可以勾回来叫做戟，执大铁戟，【中罪人身，】那都很痛苦，不像我们地球上要死比较容易，枪毙，砰，一枪就死了，地狱不能让你那么好死，让你很痛苦的死，中罪人身，又槌又揍，铁在烤，像烤小鸟一般，【或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，】抛到虚空，像接棒球一般，【或置床上。】
【此乃五利使害人，】什么叫利呢？利是对钝讲的，五利使就是速度很快，比较容易断，意思就是我们的念头一动都是这几个，第一个就是身见，你一定认为这个色身是自己的，此乃五利使害人，【死后自害之文。】
【五利使者，身、边、】边见分断常二见，断见跟常见统统叫做边见，【邪、】拨无因果，【见、】执自己为最胜，【戒，】那就是外道，无益的戒律不能解脱生死，比如说金鸡独立，或者是外道修行种种的苦，持那种戒根本就是无意义也不能解脱的戒，【起时捷疾，】噢！速度很快，【迅速如鬼，故感地狱，见夜叉、恶鬼。五利使，遍三界，有八十八使之多，】见惑八十八，八十八使就是八十八品，【故感地狱中，见百千恶鬼、夜叉。“口牙如剑、眼如电光、手复铜爪、】铜爪，我们被大熊猫抓到撕开来，熊的爪就很厉害，【拖拽罪人”，表五利使，邪见害人，】所以人家说宁可堕地狱闻佛名，也不愿意上天堂入外道，古时候的人在修行，宁可在一个大彻悟的祖师旁边让他打死，也不愿意去跟着邪知邪见的人，快快乐乐的过一生，饮食统统充足，为什么？他灌输给你的统统是恶知见，你这辈子享受完，马上堕地狱，你跟正见的人就不一样，正见的人怎样打你，怎样揍你，咦！你一样的安住，为什么？要解脱了当然要靠上人，要解脱当然要靠善知识，所以古时候的人他们的修行都是用命换来的，你看打那个佛七，像灵岩山，不是我们台湾灵岩山，我指的是印光大师那个，哎呀！那个佛七怎么打的，吓死人了，一天几支香？六支香，一支香一个半小时，除此以外，早课、晚课加起来整天九支香，十几个小时一直念，所以印光大师那个念佛的道场，往生跟吃饭一样的简单，库房那个也往生，清厕所那个也往生，为什么？精进，大家都非常的精进，对不对？为什么？了生死。我们现在要看到一个往生的瑞象都很困难，为什么？懒惰，师父讲二句话他就要走了，没有办法，没有根，所以说邪见害人是很可怕的，【五根和合，作诸恶业。“复有夜叉，执大铁戟，中罪人身”，表五利使，使人造身业之罪。“或中口鼻”，表五利使，使人造口业。】造这个口业，尤其是丛林，在丛林里禅坐的当中，可以说你没有机会造口业，为什么？整天全都拿一支香板，端起来，巡寮，都不能讲话，对不对？以前的丛林都睡这样一边、一边。。。，就是整个通铺一个、一个。。。，你敢讲话，明天他去跟和尚讲，你该死了，赶出去，所以他们持戒清净，嘴整天都不可以让你讲话，非常的用功，不能造口业。你不能讲话，造什么口业呢？【“或中腹背”，表五利使，使人意业造罪。】意业，整天想恶的念头，所以不能看外表，有的人，哎呀！布施得几百万怎么样子，结果他赚来的钱是黑心钱，哎呀！作大善人，什么叫大善人？到孤儿院去，一张支票开下去一百万，那个院长感恩不已，再来就是养老院三百万，后来就调查看看，钱怎么来的？卖吗啡、卖枪支来的，哎呀！整天就是作表面工夫而已，别看他是大善人，其实他是大恶人。禅师每天，这边，啪(师父作打人貌)！那边，啪！禅师意业清净，成就你，打得淤青，受不了的打退堂鼓，打瞌睡，打，你看那种。。。，虽然那种硬性的禅坐的打禅七或者是精进的佛七，虽然说很硬，不过我们人的惰性要用这种方式才有办法，我们人太惰性了，所以我们要用这种方式才有办法成就，当然不是每一个人，所以古时候的人为什么那么大的成就？因为进去就是磨、磨练，这跟教育一样，我以前一直主张要通过联考，现在不能打，不能骂，当老师很辛苦，那一天我才看到报纸完全讲的都跟我一样，现在的国中生是多可怕，你知道吗？读到国三，二十六个字母不会写，(日语：soyo,okashijyan!这不是很奇怪嘛！)读到国中三年级，有的名字还不会写，你想想看！那一种教育，我们以前要考试的时候，不行就刷掉，我一直强调要联考，现在的报纸和我讲的一模一样，教到那个牛头班，怎样你知道吗？老师讲一句话不对而已，拖到外面揍，老师在上课，上完的时候下课，学生来对老师怎样？对老师勾肩搭背，像兄弟般，老师的尊严完全扫地，你…
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