..續本文上一頁長。】時間太長、太長，【“此世界劫盡，叁災】水、火、風，【起時，】這是指大叁災，因爲是講到世界的劫末的時候，水火風叁災起的時候，【地獄隨壞，】地獄壞，你的業還未盡，還未盡就再繼續了，【則寄別世界地獄受苦；別世界壞，又寄別世界；別世界複壞，則展轉相寄；】繼續寄，求一念不苦都不可得，若下去地獄就無法計算，【倘】就是假【若此世界複成，還來此界地獄受苦。”罪未畢故，】還沒有結束，【不知何日出離！苦重時長，】苦太重，時間太長，【故雲“無間罪報，其事如是”。】
【又五事業感，故稱無間。何等爲五：一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。】
【此乃時無間。】
【此人在世，所作之事，影響後世，令無數衆生受害。】尤其是知見的錯誤，這個知見錯誤，那你麻煩大了，如果我們今天是外道的話，哎呀！我們大家來罵出家人，就全部下地獄，罵叁寶全都中，哪一個老師教的，所有的學生跟隨，全都中，這太可怕了，尤其是一個弘法的人還是一個領導的人，他造惡業的因太大了，所以師父爲什麼戰戰兢兢，兢兢戰戰，如臨深淵，如履薄冰，像這個《地藏經》文字上並不是很困難，我就得看了又看，看了又看，看了又看，怕對人家講錯了，講錯一句話就不得了了，事情就很大了，【孔子曰：“始作俑者，】俑yong叁聲，俑就是陪葬的木偶人或者是陶器的人，古代用來殉葬，這個殉葬就是陪葬的意思，人若死後作這個木頭人，埋下去，不然就作這個陶器的人，假人，把它埋下去，到後來用真人，像那個明朝有幾個皇帝都是用真人的，皇帝一死，皇妃就要跟著他一起活埋，皇帝死了，皇妃一樣要進去那個墓，一定要死，皇帝死就是她的生命結束。這個多麼無理取鬧而且是很可怕的一種思想。外國以前也有，像歐洲古代也有陪葬這種很可怕的習俗。始作俑者就是開始作這個陪葬的木偶或陶人的人，意思就是說這種惡劣的風氣的創始者，始作俑者就是比喻惡劣風氣的創始者。在《孟子梁惠王上篇》裏面孔子就這麼說了，始作俑者，【其無後乎！”】其無後乎意思就是說沒有後代，孔子反對用這個俑來作爲殉葬，所以孔子就罵，詛咒，哎呀！誰開始有這種習俗的，創始的人將會其無後乎就是絕子絕孫，斷子絕孫，沒有後代，沒有後代就是絕子絕孫，孔子在罵人有時候很強硬，【所以其受罪時間極長，從晝至夜，從夜至晝，日夜受苦，經無量劫，故雲“時無間”。】 我們常常講五無間罪，五種無間，第一個時間沒有間斷的苦，苦完又苦，不像我們今天頭痛，痛一痛，打一針，頭痛停止，地獄無法讓你這樣，痛苦，你頭痛，一點辦法都沒有，就一直痛，哎呀！一直痛，沒有讓你停止的，那種日子怎麼過，實在不敢想像，我們稍微一個感冒，哈秋！我拒絕應酬，叁只豬膏標就可以讓你好(廣告詞)。
【二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。】一個人下去，地獄也是滿，比較多人下去，地獄也是滿，所以稱爲無間斷。
【此乃形無間。】
【一人之形，遍滿地獄，多人之形，亦滿地獄。此人在世，所作之罪，事雖不廣，惡心遍布，惡遍法界；所以死後受苦，其形亦遍滿地獄。】
【叁者，罪器叉棒，】叉棒，棒球棒，叉就是分叉著，丟到上面可以叉，你把小孩子抛空，像戳什麼東西一樣的，【鷹蛇狼犬，】這都是我們世間最可怕的動物，尤其是蛇，我肖蛇，我最怕蛇，若看到蛇就渾身發軟，全身無力，所以若有人要去看大蛇或是什麼，我都不太敢看，因爲我自己本身就肖蛇，怕被烤成蛇幹，有時候開車經過光華路那裏，寫個：蛇肉店，專門在殺我的，我肖蛇，我若看到那間就很討厭，蛇，蛇肉，我這輩子這條戒律最清淨，我這輩子很多種肉(出家前)都吃過，唯獨這個蛇肉到今天沒有吃過，據說According to很好吃，蛇肉一絲一絲，很香，聽人家說的，聽了很可怕。【碓(dui四聲)磨】舊時候舂米用的器具叫做碓磨，以前我和師媽常常快到搓湯圓的時候，就是一個一個排，以前不是用機械的，用石磨，用一條繩子拉下來，(師父做推磨動作)一個在那裏倒米，師媽曾用過，我知道，用完才另外一戶，排隊，沒吃湯圓好像會死，搞了老半天，絞完用面粉的袋子，絞完後才上去壓，壓下去，你知道嗎？壓得讓水漬幹掉，晚上才來，還不止這樣，還用一點紅色的粉，紅粉攪拌，說是紅比較吉祥，我們人爲了過這個節日就要搞這些花招，這個碓磨我又看過，現在的人用機械，一下子就好了，現在用石磨去磨，沒有人要磨，我告訴你，那麼辛苦，磨下去好幾個鍾頭，沒人要磨那個，真的。【鋸鑿、】這個也念zao二聲，念zuo四聲也可以，也當名詞用，叫做穿孔的器具，如果當動詞的話，叫做穿孔、挖掘，碓磨鋸鑿，挖洞，你想腹部旁。。。，鋸就是把你鋸斷，鑿就是對你挖洞，色身鑿洞你受得了嗎？【锉斫镬湯，】锉桌子锉一锉，斬，斬就是砍，镬湯就是抓下去炸油鍋，【鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，】這個革就是除去毛的這個獸皮，用很臭的、很糜爛的那一種東西把你放在這個頸部，絡首，絡就是纏繞著，首就是頭部，別說什麼，諸位你用觀想的就好，我們現在殺豬，從腹部剖開，腸子拿著從你的頭部捆住，這樣(觀想)就好了，你就受不了了，你想像得到嗎？你受得了嗎？看到腸子、胃，保證你叁天叁夜飯吃不下，你一定不會喊(日語oyishi好吃啊，美味啊)，你不會喊這句，一定難吃，一直吃一直嘔吐。生革絡首，【熱鐵澆身，】哎呀！這個鐵烤得紅紅的像水淋下去，【饑吞鐵丸，】你肚子餓，來！拿東西給你吃，烤得紅紅的，吞下去，哎呀！腸子爛光了，【渴飲鐵汁，】口渴，喝什麼，哪有什麼juice可以喝，鐵汁，熔鐵，鐵熔一熔，灌下去，【從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。】這第叁種無間斷。
第一個是時無間，第二個是形無間，第叁個叫做【此乃苦具無間。】苦具無間，什麼苦刑都有。
【此人在世，無惡不作，故感衆苦盡受，故名“苦具無間”。先受鐵叉刺其咽喉；次受鐵棒打裘其身；】這個裘本來是尋找的意思，在這裏意思是說你哪裏沒打到絕對都打得到，一定打得你全身沒有一處有空隙的，【又受鐵鷹啖其眼目；又受鐵蛇纏匝頸項；又受鐵狼哜其血肉；又被鐵狗哜其心肺。】哜是嘗試，也可以說是吃，【落鐵碓地獄，】落鐵碓地獄就是磨，石磨，現在用鐵磨，落入鐵的石磨，【全身粉碎；】磨你，磨得全身粉碎，【落鐵磨地獄，整體糜爛；】別說用磨的，你開一部車子，後面綁一條繩子，一個人拖，從民權路繞一趟就好，後面繩子綁人，開車一直拖，別說用石磨磨，拖過民權路就好，一條路過去，全身都完了，【落鐵鋸地獄，從頭解】解就是用刀分割叫做解，從頭割【至足；落鐵鑿地獄，千銳劖其軀。】銳就是銳利，這個劖字叫做砍斷，劖其軀就是我們現在所講的斬腰，千銳就是銳利的砍斷他的身軀，從中間分成二塊，【或用鐵刀锉頭、或用利斧斫腰、或下油镬、或下滾湯。挂鐵網而焚燒、被鐵繩緊縛、駕鐵驢而撲殺、驅鐵馬而踏死。用生鐵革絡其首；用熱鐵汁澆其身。汝說饑餓，令吞熱鐵丸；汝說口渴，令飲熱鐵汁。地獄苦具，無一而不受，受複再受，】你也沒有辦法，除非有人爲你超度，【從年至劫，】從年一直到一劫，【數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱“無間”。】
【四者，不問男子女人，羌胡夷狄，】羌念qiang一聲，這是中國以前一個遊牧民族，在西部，是以牧羊爲生的一個種族，所以我們稱西部，當然是以中原爲主。胡是北方的民族，夷是東方的民族，狄是我們所講的北方，狄本來是赤色的犬，赤色就是紫色的，後來爲北方種族的稱呼。講到後來意思就是指方向，不管你是男的女的，不管你是東南西北哪一方的，【老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，】全都一樣，出家在家，男的女的，不管什麼，你只要造這個五無間罪，【故稱無間。】
【此乃果無間。】
【“不論汝是男是女，但作地獄之罪，即受無間之報”；中國四埵：】埵就是四個方向，【西曰羌、北曰胡、東叫夷、南叫狄，】狄這裏講男方，這是稍微有一點出入，其實這個是北方，【但作此罪，即入無間受苦；或老人、或幼兒，乃至位高尊貴之人、】當總統也好，皇帝也好，【貧窮下賤之輩，曾作此罪，即受此報；龍王、諸天、諸神、諸鬼，命終業熟，亦入無間。總而言之，八識心田，曾有此罪，行業成熟，悉同受報，故稱“無間”。】 第四種無間叫做果報無間斷，直下入地獄。
【五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜萬死萬生，求一念間暫住不得，】所以在座諸位，《地藏經》多少讀一下有益無害，若下地獄就不得了了，無法計算，哎呀！你若到五無間地獄甘願去住長庚割耳朵也好，割手也好，甘願住榮總看怎樣注射也沒關系，腹部挖一個洞也還舒服多了，也不要下地獄，若下去就不得了了。求一念間暫住不得，【除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。】
【此乃命無間。】
【無間地獄一日一夜，等于閻浮提六十小劫。地獄一日一夜，就有一萬次生死，死而複生，生而複死，生死相連，無一念間斷而不受苦者，故名“命無間”。】 命無間就是不能讓你死，簡單講到地獄去就是萬壽無疆，他不會死，真的萬壽無疆，想死也沒辦法，太痛苦，從十二樓跳下來，照常還活著，爲什麼？開口說：活起來、活起來，他就活起來了，不會死就是不會死，哎呀！可怕，看到這個手腳都發冷，【“除非業盡，】還有人替他作功德，最主要是要作功德，【方得出離，別處受生”。若業盡時，閻羅即呼罪人來前告曰：“若非怨，今汝可去。】你若沒什麼埋怨，你現…
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