..续本文上一页长。】时间太长、太长，【“此世界劫尽，三灾】水、火、风，【起时，】这是指大三灾，因为是讲到世界的劫末的时候，水火风三灾起的时候，【地狱随坏，】地狱坏，你的业还未尽，还未尽就再继续了，【则寄别世界地狱受苦；别世界坏，又寄别世界；别世界复坏，则展转相寄；】继续寄，求一念不苦都不可得，若下去地狱就无法计算，【倘】就是假【若此世界复成，还来此界地狱受苦。”罪未毕故，】还没有结束，【不知何日出离！苦重时长，】苦太重，时间太长，【故云“无间罪报，其事如是”。】
【又五事业感，故称无间。何等为五：一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。】
【此乃时无间。】
【此人在世，所作之事，影响后世，令无数众生受害。】尤其是知见的错误，这个知见错误，那你麻烦大了，如果我们今天是外道的话，哎呀！我们大家来骂出家人，就全部下地狱，骂三宝全都中，哪一个老师教的，所有的学生跟随，全都中，这太可怕了，尤其是一个弘法的人还是一个领导的人，他造恶业的因太大了，所以师父为什么战战兢兢，兢兢战战，如临深渊，如履薄冰，像这个《地藏经》文字上并不是很困难，我就得看了又看，看了又看，看了又看，怕对人家讲错了，讲错一句话就不得了了，事情就很大了，【孔子曰：“始作俑者，】俑yong三声，俑就是陪葬的木偶人或者是陶器的人，古代用来殉葬，这个殉葬就是陪葬的意思，人若死后作这个木头人，埋下去，不然就作这个陶器的人，假人，把它埋下去，到后来用真人，像那个明朝有几个皇帝都是用真人的，皇帝一死，皇妃就要跟着他一起活埋，皇帝死了，皇妃一样要进去那个墓，一定要死，皇帝死就是她的生命结束。这个多么无理取闹而且是很可怕的一种思想。外国以前也有，像欧洲古代也有陪葬这种很可怕的习俗。始作俑者就是开始作这个陪葬的木偶或陶人的人，意思就是说这种恶劣的风气的创始者，始作俑者就是比喻恶劣风气的创始者。在《孟子梁惠王上篇》里面孔子就这么说了，始作俑者，【其无后乎！”】其无后乎意思就是说没有后代，孔子反对用这个俑来作为殉葬，所以孔子就骂，诅咒，哎呀！谁开始有这种习俗的，创始的人将会其无后乎就是绝子绝孙，断子绝孙，没有后代，没有后代就是绝子绝孙，孔子在骂人有时候很强硬，【所以其受罪时间极长，从昼至夜，从夜至昼，日夜受苦，经无量劫，故云“时无间”。】 我们常常讲五无间罪，五种无间，第一个时间没有间断的苦，苦完又苦，不像我们今天头痛，痛一痛，打一针，头痛停止，地狱无法让你这样，痛苦，你头痛，一点办法都没有，就一直痛，哎呀！一直痛，没有让你停止的，那种日子怎么过，实在不敢想像，我们稍微一个感冒，哈秋！我拒绝应酬，三只猪膏标就可以让你好(广告词)。
【二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。】一个人下去，地狱也是满，比较多人下去，地狱也是满，所以称为无间断。
【此乃形无间。】
【一人之形，遍满地狱，多人之形，亦满地狱。此人在世，所作之罪，事虽不广，恶心遍布，恶遍法界；所以死后受苦，其形亦遍满地狱。】
【三者，罪器叉棒，】叉棒，棒球棒，叉就是分叉着，丢到上面可以叉，你把小孩子抛空，像戳什么东西一样的，【鹰蛇狼犬，】这都是我们世间最可怕的动物，尤其是蛇，我肖蛇，我最怕蛇，若看到蛇就浑身发软，全身无力，所以若有人要去看大蛇或是什么，我都不太敢看，因为我自己本身就肖蛇，怕被烤成蛇干，有时候开车经过光华路那里，写个：蛇肉店，专门在杀我的，我肖蛇，我若看到那间就很讨厌，蛇，蛇肉，我这辈子这条戒律最清净，我这辈子很多种肉(出家前)都吃过，唯独这个蛇肉到今天没有吃过，据说According to很好吃，蛇肉一丝一丝，很香，听人家说的，听了很可怕。【碓(dui四声)磨】旧时候舂米用的器具叫做碓磨，以前我和师妈常常快到搓汤圆的时候，就是一个一个排，以前不是用机械的，用石磨，用一条绳子拉下来，(师父做推磨动作)一个在那里倒米，师妈曾用过，我知道，用完才另外一户，排队，没吃汤圆好像会死，搞了老半天，绞完用面粉的袋子，绞完后才上去压，压下去，你知道吗？压得让水渍干掉，晚上才来，还不止这样，还用一点红色的粉，红粉搅拌，说是红比较吉祥，我们人为了过这个节日就要搞这些花招，这个碓磨我又看过，现在的人用机械，一下子就好了，现在用石磨去磨，没有人要磨，我告诉你，那么辛苦，磨下去好几个钟头，没人要磨那个，真的。【锯凿、】这个也念zao二声，念zuo四声也可以，也当名词用，叫做穿孔的器具，如果当动词的话，叫做穿孔、挖掘，碓磨锯凿，挖洞，你想腹部旁。。。，锯就是把你锯断，凿就是对你挖洞，色身凿洞你受得了吗？【锉斫镬汤，】锉桌子锉一锉，斩，斩就是砍，镬汤就是抓下去炸油锅，【铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，】这个革就是除去毛的这个兽皮，用很臭的、很糜烂的那一种东西把你放在这个颈部，络首，络就是缠绕着，首就是头部，别说什么，诸位你用观想的就好，我们现在杀猪，从腹部剖开，肠子拿着从你的头部捆住，这样(观想)就好了，你就受不了了，你想像得到吗？你受得了吗？看到肠子、胃，保证你三天三夜饭吃不下，你一定不会喊(日语oyishi好吃啊，美味啊)，你不会喊这句，一定难吃，一直吃一直呕吐。生革络首，【热铁浇身，】哎呀！这个铁烤得红红的像水淋下去，【饥吞铁丸，】你肚子饿，来！拿东西给你吃，烤得红红的，吞下去，哎呀！肠子烂光了，【渴饮铁汁，】口渴，喝什么，哪有什么juice可以喝，铁汁，熔铁，铁熔一熔，灌下去，【从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。】这第三种无间断。
第一个是时无间，第二个是形无间，第三个叫做【此乃苦具无间。】苦具无间，什么苦刑都有。
【此人在世，无恶不作，故感众苦尽受，故名“苦具无间”。先受铁叉刺其咽喉；次受铁棒打裘其身；】这个裘本来是寻找的意思，在这里意思是说你哪里没打到绝对都打得到，一定打得你全身没有一处有空隙的，【又受铁鹰啖其眼目；又受铁蛇缠匝颈项；又受铁狼哜其血肉；又被铁狗哜其心肺。】哜是尝试，也可以说是吃，【落铁碓地狱，】落铁碓地狱就是磨，石磨，现在用铁磨，落入铁的石磨，【全身粉碎；】磨你，磨得全身粉碎，【落铁磨地狱，整体糜烂；】别说用磨的，你开一部车子，后面绑一条绳子，一个人拖，从民权路绕一趟就好，后面绳子绑人，开车一直拖，别说用石磨磨，拖过民权路就好，一条路过去，全身都完了，【落铁锯地狱，从头解】解就是用刀分割叫做解，从头割【至足；落铁凿地狱，千锐劖其躯。】锐就是锐利，这个劖字叫做砍断，劖其躯就是我们现在所讲的斩腰，千锐就是锐利的砍断他的身躯，从中间分成二块，【或用铁刀锉头、或用利斧斫腰、或下油镬、或下滚汤。挂铁网而焚烧、被铁绳紧缚、驾铁驴而扑杀、驱铁马而踏死。用生铁革络其首；用热铁汁浇其身。汝说饥饿，令吞热铁丸；汝说口渴，令饮热铁汁。地狱苦具，无一而不受，受复再受，】你也没有办法，除非有人为你超度，【从年至劫，】从年一直到一劫，【数那由他，苦楚相连，更无间断，故称“无间”。】
【四者，不问男子女人，羌胡夷狄，】羌念qiang一声，这是中国以前一个游牧民族，在西部，是以牧羊为生的一个种族，所以我们称西部，当然是以中原为主。胡是北方的民族，夷是东方的民族，狄是我们所讲的北方，狄本来是赤色的犬，赤色就是紫色的，后来为北方种族的称呼。讲到后来意思就是指方向，不管你是男的女的，不管你是东南西北哪一方的，【老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，】全都一样，出家在家，男的女的，不管什么，你只要造这个五无间罪，【故称无间。】
【此乃果无间。】
【“不论汝是男是女，但作地狱之罪，即受无间之报”；中国四埵：】埵就是四个方向，【西曰羌、北曰胡、东叫夷、南叫狄，】狄这里讲男方，这是稍微有一点出入，其实这个是北方，【但作此罪，即入无间受苦；或老人、或幼儿，乃至位高尊贵之人、】当总统也好，皇帝也好，【贫穷下贱之辈，曾作此罪，即受此报；龙王、诸天、诸神、诸鬼，命终业熟，亦入无间。总而言之，八识心田，曾有此罪，行业成熟，悉同受报，故称“无间”。】 第四种无间叫做果报无间断，直下入地狱。
【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得，】所以在座诸位，《地藏经》多少读一下有益无害，若下地狱就不得了了，无法计算，哎呀！你若到五无间地狱甘愿去住长庚割耳朵也好，割手也好，甘愿住荣总看怎样注射也没关系，腹部挖一个洞也还舒服多了，也不要下地狱，若下去就不得了了。求一念间暂住不得，【除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】
【此乃命无间。】
【无间地狱一日一夜，等于阎浮提六十小劫。地狱一日一夜，就有一万次生死，死而复生，生而复死，生死相连，无一念间断而不受苦者，故名“命无间”。】 命无间就是不能让你死，简单讲到地狱去就是万寿无疆，他不会死，真的万寿无疆，想死也没办法，太痛苦，从十二楼跳下来，照常还活着，为什么？开口说：活起来、活起来，他就活起来了，不会死就是不会死，哎呀！可怕，看到这个手脚都发冷，【“除非业尽，】还有人替他作功德，最主要是要作功德，【方得出离，别处受生”。若业尽时，阎罗即呼罪人来前告曰：“若非怨，今汝可去。】你若没什么埋怨，你现…
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