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地藏本愿经讲记▪P47

  ..续本文上一页长。】时间太长、太长,【“此世界劫尽,三灾】水、火、风,【起时,】这是指大三灾,因为是讲到世界的劫末的时候,水火风三灾起的时候,【地狱随坏,】地狱坏,你的业还未尽,还未尽就再继续了,【则寄别世界地狱受苦;别世界坏,又寄别世界;别世界复坏,则展转相寄;】继续寄,求一念不苦都不可得,若下去地狱就无法计算,【倘】就是假【若此世界复成,还来此界地狱受苦。”罪未毕故,】还没有结束,【不知何日出离!苦重时长,】苦太重,时间太长,【故云“无间罪报,其事如是”。】

   【又五事业感,故称无间。何等为五:一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。】

  【此乃时无间。】

  【此人在世,所作之事,影响后世,令无数众生受害。】尤其是知见的错误,这个知见错误,那你麻烦大了,如果我们今天是外道的话,哎呀!我们大家来骂出家人,就全部下地狱,骂三宝全都中,哪一个老师教的,所有的学生跟随,全都中,这太可怕了,尤其是一个弘法的人还是一个领导的人,他造恶业的因太大了,所以师父为什么战战兢兢,兢兢战战,如临深渊,如履薄冰,像这个《地藏经》文字上并不是很困难,我就得看了又看,看了又看,看了又看,怕对人家讲错了,讲错一句话就不得了了,事情就很大了,【孔子曰:“始作俑者,】俑yong三声,俑就是陪葬的木偶人或者是陶器的人,古代用来殉葬,这个殉葬就是陪葬的意思,人若死后作这个木头人,埋下去,不然就作这个陶器的人,假人,把它埋下去,到后来用真人,像那个明朝有几个皇帝都是用真人的,皇帝一死,皇妃就要跟着他一起活埋,皇帝死了,皇妃一样要进去那个墓,一定要死,皇帝死就是她的生命结束。这个多么无理取闹而且是很可怕的一种思想。外国以前也有,像欧洲古代也有陪葬这种很可怕的习俗。始作俑者就是开始作这个陪葬的木偶或陶人的人,意思就是说这种恶劣的风气的创始者,始作俑者就是比喻恶劣风气的创始者。在《孟子梁惠王上篇》里面孔子就这么说了,始作俑者,【其无后乎!”】其无后乎意思就是说没有后代,孔子反对用这个俑来作为殉葬,所以孔子就骂,诅咒,哎呀!谁开始有这种习俗的,创始的人将会其无后乎就是绝子绝孙,断子绝孙,没有后代,没有后代就是绝子绝孙,孔子在骂人有时候很强硬,【所以其受罪时间极长,从昼至夜,从夜至昼,日夜受苦,经无量劫,故云“时无间”。】 我们常常讲五无间罪,五种无间,第一个时间没有间断的苦,苦完又苦,不像我们今天头痛,痛一痛,打一针,头痛停止,地狱无法让你这样,痛苦,你头痛,一点办法都没有,就一直痛,哎呀!一直痛,没有让你停止的,那种日子怎么过,实在不敢想像,我们稍微一个感冒,哈秋!我拒绝应酬,三只猪膏标就可以让你好(广告词)。

   【二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。】一个人下去,地狱也是满,比较多人下去,地狱也是满,所以称为无间断。

  【此乃形无间。】

  【一人之形,遍满地狱,多人之形,亦满地狱。此人在世,所作之罪,事虽不广,恶心遍布,恶遍法界;所以死后受苦,其形亦遍满地狱。】

   【三者,罪器叉棒,】叉棒,棒球棒,叉就是分叉着,丢到上面可以叉,你把小孩子抛空,像戳什么东西一样的,【鹰蛇狼犬,】这都是我们世间最可怕的动物,尤其是蛇,我肖蛇,我最怕蛇,若看到蛇就浑身发软,全身无力,所以若有人要去看大蛇或是什么,我都不太敢看,因为我自己本身就肖蛇,怕被烤成蛇干,有时候开车经过光华路那里,写个:蛇肉店,专门在杀我的,我肖蛇,我若看到那间就很讨厌,蛇,蛇肉,我这辈子这条戒律最清净,我这辈子很多种肉(出家前)都吃过,唯独这个蛇肉到今天没有吃过,据说According to很好吃,蛇肉一丝一丝,很香,听人家说的,听了很可怕。【碓(dui四声)磨】旧时候舂米用的器具叫做碓磨,以前我和师妈常常快到搓汤圆的时候,就是一个一个排,以前不是用机械的,用石磨,用一条绳子拉下来,(师父做推磨动作)一个在那里倒米,师妈曾用过,我知道,用完才另外一户,排队,没吃汤圆好像会死,搞了老半天,绞完用面粉的袋子,绞完后才上去压,压下去,你知道吗?压得让水渍干掉,晚上才来,还不止这样,还用一点红色的粉,红粉搅拌,说是红比较吉祥,我们人为了过这个节日就要搞这些花招,这个碓磨我又看过,现在的人用机械,一下子就好了,现在用石磨去磨,没有人要磨,我告诉你,那么辛苦,磨下去好几个钟头,没人要磨那个,真的。【锯凿、】这个也念zao二声,念zuo四声也可以,也当名词用,叫做穿孔的器具,如果当动词的话,叫做穿孔、挖掘,碓磨锯凿,挖洞,你想腹部旁。。。,锯就是把你锯断,凿就是对你挖洞,色身凿洞你受得了吗?【锉斫镬汤,】锉桌子锉一锉,斩,斩就是砍,镬汤就是抓下去炸油锅,【铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,】这个革就是除去毛的这个兽皮,用很臭的、很糜烂的那一种东西把你放在这个颈部,络首,络就是缠绕着,首就是头部,别说什么,诸位你用观想的就好,我们现在杀猪,从腹部剖开,肠子拿着从你的头部捆住,这样(观想)就好了,你就受不了了,你想像得到吗?你受得了吗?看到肠子、胃,保证你三天三夜饭吃不下,你一定不会喊(日语oyishi好吃啊,美味啊),你不会喊这句,一定难吃,一直吃一直呕吐。生革络首,【热铁浇身,】哎呀!这个铁烤得红红的像水淋下去,【饥吞铁丸,】你肚子饿,来!拿东西给你吃,烤得红红的,吞下去,哎呀!肠子烂光了,【渴饮铁汁,】口渴,喝什么,哪有什么juice可以喝,铁汁,熔铁,铁熔一熔,灌下去,【从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。】这第三种无间断。

   第一个是时无间,第二个是形无间,第三个叫做【此乃苦具无间。】苦具无间,什么苦刑都有。

   【此人在世,无恶不作,故感众苦尽受,故名“苦具无间”。先受铁叉刺其咽喉;次受铁棒打裘其身;】这个裘本来是寻找的意思,在这里意思是说你哪里没打到绝对都打得到,一定打得你全身没有一处有空隙的,【又受铁鹰啖其眼目;又受铁蛇缠匝颈项;又受铁狼哜其血肉;又被铁狗哜其心肺。】哜是尝试,也可以说是吃,【落铁碓地狱,】落铁碓地狱就是磨,石磨,现在用铁磨,落入铁的石磨,【全身粉碎;】磨你,磨得全身粉碎,【落铁磨地狱,整体糜烂;】别说用磨的,你开一部车子,后面绑一条绳子,一个人拖,从民权路绕一趟就好,后面绳子绑人,开车一直拖,别说用石磨磨,拖过民权路就好,一条路过去,全身都完了,【落铁锯地狱,从头解】解就是用刀分割叫做解,从头割【至足;落铁凿地狱,千锐劖其躯。】锐就是锐利,这个劖字叫做砍断,劖其躯就是我们现在所讲的斩腰,千锐就是锐利的砍断他的身躯,从中间分成二块,【或用铁刀锉头、或用利斧斫腰、或下油镬、或下滚汤。挂铁网而焚烧、被铁绳紧缚、驾铁驴而扑杀、驱铁马而踏死。用生铁革络其首;用热铁汁浇其身。汝说饥饿,令吞热铁丸;汝说口渴,令饮热铁汁。地狱苦具,无一而不受,受复再受,】你也没有办法,除非有人为你超度,【从年至劫,】从年一直到一劫,【数那由他,苦楚相连,更无间断,故称“无间”。】

   【四者,不问男子女人,羌胡夷狄,】羌念qiang一声,这是中国以前一个游牧民族,在西部,是以牧羊为生的一个种族,所以我们称西部,当然是以中原为主。胡是北方的民族,夷是东方的民族,狄是我们所讲的北方,狄本来是赤色的犬,赤色就是紫色的,后来为北方种族的称呼。讲到后来意思就是指方向,不管你是男的女的,不管你是东南西北哪一方的,【老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,】全都一样,出家在家,男的女的,不管什么,你只要造这个五无间罪,【故称无间。】

  【此乃果无间。】

  【“不论汝是男是女,但作地狱之罪,即受无间之报”;中国四埵:】埵就是四个方向,【西曰羌、北曰胡、东叫夷、南叫狄,】狄这里讲男方,这是稍微有一点出入,其实这个是北方,【但作此罪,即入无间受苦;或老人、或幼儿,乃至位高尊贵之人、】当总统也好,皇帝也好,【贫穷下贱之辈,曾作此罪,即受此报;龙王、诸天、诸神、诸鬼,命终业熟,亦入无间。总而言之,八识心田,曾有此罪,行业成熟,悉同受报,故称“无间”。】 第四种无间叫做果报无间断,直下入地狱。

   【五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜万死万生,求一念间暂住不得,】所以在座诸位,《地藏经》多少读一下有益无害,若下地狱就不得了了,无法计算,哎呀!你若到五无间地狱甘愿去住长庚割耳朵也好,割手也好,甘愿住荣总看怎样注射也没关系,腹部挖一个洞也还舒服多了,也不要下地狱,若下去就不得了了。求一念间暂住不得,【除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。】

  【此乃命无间。】

  【无间地狱一日一夜,等于阎浮提六十小劫。地狱一日一夜,就有一万次生死,死而复生,生而复死,生死相连,无一念间断而不受苦者,故名“命无间”。】 命无间就是不能让你死,简单讲到地狱去就是万寿无疆,他不会死,真的万寿无疆,想死也没办法,太痛苦,从十二楼跳下来,照常还活着,为什么?开口说:活起来、活起来,他就活起来了,不会死就是不会死,哎呀!可怕,看到这个手脚都发冷,【“除非业尽,】还有人替他作功德,最主要是要作功德,【方得出离,别处受生”。若业尽时,阎罗即呼罪人来前告曰:“若非怨,今汝可去。】你若没什么埋怨,你现…

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