..續本文上一頁，連念一聲佛號都沒辦法，【但于地藏像前，至心瞻禮，食頃之間，】食頃之間就是吃飯這段時間，【是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。】
【此乃轉醜轉病之文。】
【上來供養地藏功德，能轉女身爲丈夫身。複以轉女身之次，普廣，若有女人，厭惡自己，生得醜陋，】唉呀！長得醜，長得醜。但是我告訴你長得醜有一個要訣，你若長得醜你不用煩惱，你常常念佛，常常念佛，還有如果你要服藥的話，服用中藥慢慢的改善，慢慢的改善，除了上化妝品以外，我告訴你，你要從體內徹底的改變體質，所以你若要徹底改善不可以只化妝，要從內在的體質徹底的改善，這樣才有辦法漂亮，【醜容鄙陋，是人人所不喜的，】這句話講到男人的心，沒有一個男的喜歡看醜女人，說真的，幾乎，幾乎，說實在話的。所以女衆若是有人贊歎你很美，你就要回去跪著向你父母親說感謝，感謝，把我生得這麼美，我感謝你，報恩一下，過去拿叁千給你是我的不對，下個月加一千，四千給父母親，把我生得這麼美，皮膚白又美，真的。所以醜陋、鄙陋是人人所不喜，【尤其是女人，更不喜歡自己醜陋，既已生成，】人家說生成了，天生的，【雲何能改？唯一方法，轉業。業轉報改，前世惡業，今生醜陋；今生修德，前生罪滅，醜報即轉矣。】馬上就會轉，真的，我們這裏學佛的，有的說真的，我走動在看，噢！有的女衆一開始來學佛的時候，男的臉凶惡，女的臉又黑又幹又醜陋，結果經過一段時間看她來拜佛、念佛，那個臉相整個都改變，看我這些出家徒弟我就覺得感受很深，看到這些出家徒弟整天在這裏早課、晚課念佛，跟當初要來出家那個臉，那個整個都變，包括他父母親來看他出家的莊嚴，他父母親都嚇一跳，他都會覺得很驚嚇。出家久了以後這個臉相整個就會改變，他每天慈悲，每天喜舍，每天念佛，吃素，對不對？他怎麼不會改變呢？轉他的業，他沒有在造惡。底下，【例如波斯匿王，有女名金剛，】哇！取這個名字可能很胖，這樣還不算，你看底下，你看底下描述的是沒人敢看，波斯匿王的女兒叫做金剛，那是有原因的，你看他的注解，【生得非常難看，】噢！再看下去你會昏倒，【發硬如鐵、】頭發像鐵絲，耐斯澎澎，梳下去它又翹起來，梳下去它又翹起來，像鐵絲怎麼梳得軟，不可能，【皮似樹膚、】很嚴重，哇！這跟師父的皮膚就差別很大，【面醜像鬼，】生成這樣，若是我沒有學佛早就上吊自殺了，活在這世間絲毫沒有意義，頭發梳不軟，耐斯洗很久，皮膚像樹皮，樹皮就很嚴重，面容像鬼，活在這世間有什麼意思，人見人怕，像這樣有出息，若要有出息，當時沒有電影，當時若有電影可以拍鬼片，她都不用化妝，她可以賺這種錢，若要演鬼片的叫她去最適合了，都不用化妝，就出來了，當時沒有電影。國王，波斯匿王，【國王禁在內宮，不許人見。】長得這麼醜，這樣你可以想象她有多醜，【嫁夫婿後，】我看到這句就覺得很震驚還嫁得出去，這樣可見再醜的女人都有人要，有人要娶，所以也不用埋怨，不過娶妻那天要綁黑布，不然她先生會嚇破膽，要不然要先持大悲咒水，不然晚上睡覺看到他太太那個臉，他可能要先喝一些大悲咒水，要貼一些那個收驚的，嫁了夫婿之後，【亦鎖屋內，】鎖在家裏，【不許外出。】你看多嚴重。所以我們可以大大方方走出來聽經，就可見我們已經長得不錯，所以沒關系，【後來自思惟我生在帝王家，】少，這個要念shào，【少被父禁，】小時候被父親禁住，這個念zhǎng，【長受夫困，】長大了，結婚了，結婚了。她先生把她困住，不讓她出去，因爲怕被人家看到會嚇到，【不得自由，得無宿罪乎？】你看！這是不是上輩子做的，這要是像基督教講的：上帝創造的，這上帝穩死的。這個波斯匿王的女兒保證把上帝的像撕破，所有他有講的上帝的像全部都搗毀，爲什麼？你把我創造得這麼醜，拜托！對不對？這行不通。佛教講的你要接受它，因爲這是因果，這是因果。你若懂得尊重別人，有慈悲喜舍心你就美，你就美，下輩子不要再來了，這輩子就要解脫了。【今佛在耆闍崛山，】耆闍崛山，把筆拿起來，耆闍崛山翻譯成中文叫做靈鹫山，就是我們所講的靈鹫山，靈鹫，靈就是靈魂的靈，鹫是一個成就的就，底下加一個鳥，就，底下加一個鳥，成就的就，底下加一個鳥，靈鹫山位在中印度磨羯陀國首都王舍城的東北側，所以你若寫耆闍崛就是靈鹫山，底下寫一個王舍城的東北，我們的王舍城很有名，佛住在王舍城二十幾年，降伏了很多的外道，這《大智度論》裏面講的，爲著名佛陀說法的地方，佛在王舍城住了二十二年，二十幾年，度太多外道，佛爲什麼要在王舍城住那麼久呢？因爲那邊的外道特別多，所以去降伏外道。【大慈愍世，】大慈愍世，【我今向佛忏悔，宿世之罪。】有忏悔就有救，【即時作禮，舉頭見佛發，自發轉柔；】見到佛才有辦法這樣，你若見到我馬上轉硬，愈硬，愈硬，發硬如鐵，就錯了，舉頭見到慧律法師發硬如鋼，鋼鐵，更嚴重。人家拜佛才有辦法，我沒辦法，【見佛面，】見到佛面，【自面轉好；】開始就轉這個臉。所以我們要常常拜佛就是這樣，我們要常常念佛，心中有佛，我們的臉就會轉，我們心中有佛，我們若要美要常常念佛，念得業障消，很奇怪，自然就很美，自然就很美。【見佛身，自身亦莊嚴。佛說汝前世輕賤聖人，】就是輕視聖人，【故受此報。】受這個果報，對不對？聖人在你的前面，你輕視他、誹謗他，【所以今生醜陋，皆由前業。但于地藏像前，至心瞻禮，忏悔宿障，乃至一食之頃，至誠作禮，即仗地藏神力，千萬劫中，世世受生，相貌圓滿。】
【又女人多疾病，】爲什麼？從婦産科就看得出來，婦産科的生意最好，最好。以前我常常收聽廣播話劇，陳一明廣播話劇，有時候聽張宗榮廣播話劇，張宗榮現在還在，陳一明，當時孩童十多歲都聽廣播劇。現在常常聽到人家廣播藥品，女人腰酸、背酸，女人腳風、手風、月子風，軟酸風，女人婦女病，很多，婦女病。所以從小就常常聽到這種廣告，常常聽到這種廣告，就知道女衆的病很重，但是以前孩童比較不懂爲何女衆的病苦比較多，病比較多，後來長大了就知道女衆胸量比較小，所以貪、嗔 、癡、嫉妒的心比較強，我們人的心態不平衡就會引起疾病，引起疾病。急性的人他就會引起這個胃，所以日本人大家都得胃病，真的，日本人得胃病百分之五十，你去日本的地下鐵subway，subway看看日本人，早上上班的時候Tokyo，東京，我們專程去坐火車，我們去坐已經快九點、十點多了，我告訴他：喂！導遊！帶我去坐地下鐵看看。地下鐵，九點多、十點，當時人還很多，一大早七、八點上班的時候，上課你都閉著眼睛就好，你都不用睜開眼睛，怎樣？自自然然人家就把你擠到出口，一直擠、一直擠，人之多，東京二千萬人口等于臺灣的人口，對不對？所以說這個緊張的心態你就會影響，所以說女人多煩惱，多煩惱。她今天跟你說好，明天就不好，明天就不好，今天跟你說沒關系，到後來就不能接受，真的，真的，說實在話。所以多疾病這個心態有很大的關系，【亦苦。何故自己比別人特別多病，而且醫來醫去，皆不愈。】皆不愈，愈就是病好，都治不好，【此由前世惡業所致，本經雲，『殺生衆生，多病短命報。』唯有在佛菩薩前至誠瞻禮，】所以我們佛教徒要常常拜佛，有空多拜拜佛，【仗菩薩神力，宿業消除，自然無病，且身體康健。】
【佛在世時，嘗看病僧，爲其洗滌，佛手觸體，即時病愈，】即時病苦就好了，所以人家爲什麼說師父！麻煩你幫我加持一下，我說：我沒有在加持。不然你幫我摸一下，他就是這樣，他了解找到出家人，他認爲有修行的人，這是他認爲，我是沒有修行，師父！不管怎樣你摸我一下，摸我一下，都這樣子。有時候也真的有不可思議的佛力加被，真的，這個實在是不可思議，這不是說我們的偉大，有一個小孩驚嚇到，哭個不停，腹瀉，嘔吐奶水，喝奶吐奶，治不好，看醫生也沒辦法就是沒有辦法，抱來，抱來，我們想：這怎麼有辦法？醫生治不好，我們怎麼有辦法，到後來他媽媽就哭泣，因爲撫養這個小孩快發瘋了，都治不好，到後來沒有辦法，師父！不然你抱一抱。我沒抱過小孩，萬一掉下來就慘了，不然我坐沙發抱，坐沙發：來！當然我沒有喂他，我沒有，因爲我看他連續的動作，摸一摸、摸一摸……，回去，OK！好了，好了，這真的很不可思議。我心想：佛可能怕我泄氣，度不到衆生，你這麼出名，你沒有一點威德力，這樣可能不可以，度不了衆生，這是佛在幫助我，不是我行。我心想：奇怪！真的摸一摸、摸一摸真的好了。也沒念什麼咒語，沒有，因爲我們每天都做課，我自己都有定功課，念佛，持毗盧遮那佛咒，可能這個手在陰間看起來可能有一點點光，一點點，每天都持咒，持咒。有時候小孩子來，摸一摸、摸一摸，咦！很不可思議，我認爲這是佛陀的慈悲，這絕對不是我的力量，【此亦佛神力所致，菩薩神力亦然。】他知道我要度衆生，可能要示現一下幫助我一臂之力，【但出家人，不可完全無病，所謂比丘常帶叁分病，無病不肯出叁界。】若沒有這個病苦，你也不能體會到叁界裏面的痛苦，叁界裏面的痛苦，【寶王叁昧論，一念身不求無病，】因爲在《寶王叁昧論》裏面有講十種無求，有十種無求，第一、念身不求無病，【身無病則貪欲易生。】二、處世不求無難，世無難則驕奢必起。這個《寶王叁昧論》，這裏我的資料我不念了，念了十種，時間會花很久，所以這個一，不是一念，一，念身，對身體來說我並不求完全沒有病苦，身體若沒有病苦來折磨我們，我們會一直想要在這個世間，我們會貪，我們會貪，不曉得病苦的痛苦，不曉得病苦的痛苦…
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