..续本文上一页，连念一声佛号都没办法，【但于地藏像前，至心瞻礼，食顷之间，】食顷之间就是吃饭这段时间，【是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。】
【此乃转丑转病之文。】
【上来供养地藏功德，能转女身为丈夫身。复以转女身之次，普广，若有女人，厌恶自己，生得丑陋，】唉呀！长得丑，长得丑。但是我告诉你长得丑有一个要诀，你若长得丑你不用烦恼，你常常念佛，常常念佛，还有如果你要服药的话，服用中药慢慢的改善，慢慢的改善，除了上化妆品以外，我告诉你，你要从体内彻底的改变体质，所以你若要彻底改善不可以只化妆，要从内在的体质彻底的改善，这样才有办法漂亮，【丑容鄙陋，是人人所不喜的，】这句话讲到男人的心，没有一个男的喜欢看丑女人，说真的，几乎，几乎，说实在话的。所以女众若是有人赞叹你很美，你就要回去跪着向你父母亲说感谢，感谢，把我生得这么美，我感谢你，报恩一下，过去拿三千给你是我的不对，下个月加一千，四千给父母亲，把我生得这么美，皮肤白又美，真的。所以丑陋、鄙陋是人人所不喜，【尤其是女人，更不喜欢自己丑陋，既已生成，】人家说生成了，天生的，【云何能改？唯一方法，转业。业转报改，前世恶业，今生丑陋；今生修德，前生罪灭，丑报即转矣。】马上就会转，真的，我们这里学佛的，有的说真的，我走动在看，噢！有的女众一开始来学佛的时候，男的脸凶恶，女的脸又黑又干又丑陋，结果经过一段时间看她来拜佛、念佛，那个脸相整个都改变，看我这些出家徒弟我就觉得感受很深，看到这些出家徒弟整天在这里早课、晚课念佛，跟当初要来出家那个脸，那个整个都变，包括他父母亲来看他出家的庄严，他父母亲都吓一跳，他都会觉得很惊吓。出家久了以后这个脸相整个就会改变，他每天慈悲，每天喜舍，每天念佛，吃素，对不对？他怎么不会改变呢？转他的业，他没有在造恶。底下，【例如波斯匿王，有女名金刚，】哇！取这个名字可能很胖，这样还不算，你看底下，你看底下描述的是没人敢看，波斯匿王的女儿叫做金刚，那是有原因的，你看他的注解，【生得非常难看，】噢！再看下去你会昏倒，【发硬如铁、】头发像铁丝，耐斯澎澎，梳下去它又翘起来，梳下去它又翘起来，像铁丝怎么梳得软，不可能，【皮似树肤、】很严重，哇！这跟师父的皮肤就差别很大，【面丑像鬼，】生成这样，若是我没有学佛早就上吊自杀了，活在这世间丝毫没有意义，头发梳不软，耐斯洗很久，皮肤像树皮，树皮就很严重，面容像鬼，活在这世间有什么意思，人见人怕，像这样有出息，若要有出息，当时没有电影，当时若有电影可以拍鬼片，她都不用化妆，她可以赚这种钱，若要演鬼片的叫她去最适合了，都不用化妆，就出来了，当时没有电影。国王，波斯匿王，【国王禁在内宫，不许人见。】长得这么丑，这样你可以想象她有多丑，【嫁夫婿后，】我看到这句就觉得很震惊还嫁得出去，这样可见再丑的女人都有人要，有人要娶，所以也不用埋怨，不过娶妻那天要绑黑布，不然她先生会吓破胆，要不然要先持大悲咒水，不然晚上睡觉看到他太太那个脸，他可能要先喝一些大悲咒水，要贴一些那个收惊的，嫁了夫婿之后，【亦锁屋内，】锁在家里，【不许外出。】你看多严重。所以我们可以大大方方走出来听经，就可见我们已经长得不错，所以没关系，【后来自思惟我生在帝王家，】少，这个要念shào，【少被父禁，】小时候被父亲禁住，这个念zhǎng，【长受夫困，】长大了，结婚了，结婚了。她先生把她困住，不让她出去，因为怕被人家看到会吓到，【不得自由，得无宿罪乎？】你看！这是不是上辈子做的，这要是像基督教讲的：上帝创造的，这上帝稳死的。这个波斯匿王的女儿保证把上帝的像撕破，所有他有讲的上帝的像全部都捣毁，为什么？你把我创造得这么丑，拜托！对不对？这行不通。佛教讲的你要接受它，因为这是因果，这是因果。你若懂得尊重别人，有慈悲喜舍心你就美，你就美，下辈子不要再来了，这辈子就要解脱了。【今佛在耆闍崛山，】耆闍崛山，把笔拿起来，耆闍崛山翻译成中文叫做灵鹫山，就是我们所讲的灵鹫山，灵鹫，灵就是灵魂的灵，鹫是一个成就的就，底下加一个鸟，就，底下加一个鸟，成就的就，底下加一个鸟，灵鹫山位在中印度磨羯陀国首都王舍城的东北侧，所以你若写耆闍崛就是灵鹫山，底下写一个王舍城的东北，我们的王舍城很有名，佛住在王舍城二十几年，降伏了很多的外道，这《大智度论》里面讲的，为著名佛陀说法的地方，佛在王舍城住了二十二年，二十几年，度太多外道，佛为什么要在王舍城住那么久呢？因为那边的外道特别多，所以去降伏外道。【大慈愍世，】大慈愍世，【我今向佛忏悔，宿世之罪。】有忏悔就有救，【即时作礼，举头见佛发，自发转柔；】见到佛才有办法这样，你若见到我马上转硬，愈硬，愈硬，发硬如铁，就错了，举头见到慧律法师发硬如钢，钢铁，更严重。人家拜佛才有办法，我没办法，【见佛面，】见到佛面，【自面转好；】开始就转这个脸。所以我们要常常拜佛就是这样，我们要常常念佛，心中有佛，我们的脸就会转，我们心中有佛，我们若要美要常常念佛，念得业障消，很奇怪，自然就很美，自然就很美。【见佛身，自身亦庄严。佛说汝前世轻贱圣人，】就是轻视圣人，【故受此报。】受这个果报，对不对？圣人在你的前面，你轻视他、诽谤他，【所以今生丑陋，皆由前业。但于地藏像前，至心瞻礼，忏悔宿障，乃至一食之顷，至诚作礼，即仗地藏神力，千万劫中，世世受生，相貌圆满。】
【又女人多疾病，】为什么？从妇产科就看得出来，妇产科的生意最好，最好。以前我常常收听广播话剧，陈一明广播话剧，有时候听张宗荣广播话剧，张宗荣现在还在，陈一明，当时孩童十多岁都听广播剧。现在常常听到人家广播药品，女人腰酸、背酸，女人脚风、手风、月子风，软酸风，女人妇女病，很多，妇女病。所以从小就常常听到这种广告，常常听到这种广告，就知道女众的病很重，但是以前孩童比较不懂为何女众的病苦比较多，病比较多，后来长大了就知道女众胸量比较小，所以贪、嗔 、痴、嫉妒的心比较强，我们人的心态不平衡就会引起疾病，引起疾病。急性的人他就会引起这个胃，所以日本人大家都得胃病，真的，日本人得胃病百分之五十，你去日本的地下铁subway，subway看看日本人，早上上班的时候Tokyo，东京，我们专程去坐火车，我们去坐已经快九点、十点多了，我告诉他：喂！导游！带我去坐地下铁看看。地下铁，九点多、十点，当时人还很多，一大早七、八点上班的时候，上课你都闭着眼睛就好，你都不用睁开眼睛，怎样？自自然然人家就把你挤到出口，一直挤、一直挤，人之多，东京二千万人口等于台湾的人口，对不对？所以说这个紧张的心态你就会影响，所以说女人多烦恼，多烦恼。她今天跟你说好，明天就不好，明天就不好，今天跟你说没关系，到后来就不能接受，真的，真的，说实在话。所以多疾病这个心态有很大的关系，【亦苦。何故自己比别人特别多病，而且医来医去，皆不愈。】皆不愈，愈就是病好，都治不好，【此由前世恶业所致，本经云，『杀生众生，多病短命报。』唯有在佛菩萨前至诚瞻礼，】所以我们佛教徒要常常拜佛，有空多拜拜佛，【仗菩萨神力，宿业消除，自然无病，且身体康健。】
【佛在世时，尝看病僧，为其洗涤，佛手触体，即时病愈，】即时病苦就好了，所以人家为什么说师父！麻烦你帮我加持一下，我说：我没有在加持。不然你帮我摸一下，他就是这样，他了解找到出家人，他认为有修行的人，这是他认为，我是没有修行，师父！不管怎样你摸我一下，摸我一下，都这样子。有时候也真的有不可思议的佛力加被，真的，这个实在是不可思议，这不是说我们的伟大，有一个小孩惊吓到，哭个不停，腹泻，呕吐奶水，喝奶吐奶，治不好，看医生也没办法就是没有办法，抱来，抱来，我们想：这怎么有办法？医生治不好，我们怎么有办法，到后来他妈妈就哭泣，因为抚养这个小孩快发疯了，都治不好，到后来没有办法，师父！不然你抱一抱。我没抱过小孩，万一掉下来就惨了，不然我坐沙发抱，坐沙发：来！当然我没有喂他，我没有，因为我看他连续的动作，摸一摸、摸一摸……，回去，OK！好了，好了，这真的很不可思议。我心想：佛可能怕我泄气，度不到众生，你这么出名，你没有一点威德力，这样可能不可以，度不了众生，这是佛在帮助我，不是我行。我心想：奇怪！真的摸一摸、摸一摸真的好了。也没念什么咒语，没有，因为我们每天都做课，我自己都有定功课，念佛，持毗卢遮那佛咒，可能这个手在阴间看起来可能有一点点光，一点点，每天都持咒，持咒。有时候小孩子来，摸一摸、摸一摸，咦！很不可思议，我认为这是佛陀的慈悲，这绝对不是我的力量，【此亦佛神力所致，菩萨神力亦然。】他知道我要度众生，可能要示现一下帮助我一臂之力，【但出家人，不可完全无病，所谓比丘常带三分病，无病不肯出三界。】若没有这个病苦，你也不能体会到三界里面的痛苦，三界里面的痛苦，【宝王三昧论，一念身不求无病，】因为在《宝王三昧论》里面有讲十种无求，有十种无求，第一、念身不求无病，【身无病则贪欲易生。】二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。这个《宝王三昧论》，这里我的资料我不念了，念了十种，时间会花很久，所以这个一，不是一念，一，念身，对身体来说我并不求完全没有病苦，身体若没有病苦来折磨我们，我们会一直想要在这个世间，我们会贪，我们会贪，不晓得病苦的痛苦，不晓得病苦的痛苦…
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