..续本文上一页，贪欲易生，【此是古德训人，些少病，是修道的增上缘，】这个病并不是我们故意搞成生病，这是我们已经尽量照顾，但是它要生病就没办法，所以是修道的增上缘，【修行病来，能作得主。生死有把握了，】生死就有把握，【真歇禅师】这个歇就是休息，真正能够休息的一个禅师，就是他的法号真正体会歇，我们说：歇即是菩提，这个年代是一〇八九到一一五一，是宋代曹洞宗的出家人，法号叫做悟空禅师，后来追谥悟空禅师，一〇八九到一一五一，活了六十三岁，活了六十三岁。唉呀！这个禅师确实是见性，【偈云：】
【访道寻师实可伤，终年倒卧涅槃堂。
门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。
病后方知身是苦，健时都为别人忙。
老僧自有安闲法，八苦交煎也不妨。】
我要解释一下，你这样看你会看不懂，你不晓得他在讲什么东西。访道寻师实可伤，这个伤不是指伤害，是指很累，很累，意思就是说你千山万水要找师父，就是善知识，千山万水拜访善知识，实可伤就是实在是很累，这个不是讲伤害，或者是怎么样，是表示很累，说起来这是很累，因为道在心。底下加五个字：若明心见性，终年倒卧涅槃堂，意思就是你不用到外面闯，我才重复一直对我的徒弟开示，你要参，没有关系，你就出去，但是我告诉你，佛本来就是在心中，不是道场的问题，是心的问题，如果我们认同这个师父的知见，可以让我们解脱，我们住在这个地方，我们到死都不想动，当然当师父的人不可以这样要求，你若要出去参，可以，可以，五年之后看你自己要去哪里，跨出文殊讲堂一步，你自己负责，若在文殊讲堂全权要听师父的话，就是这样。我这里只有两条路，出去，你自己负责，进来，我全部负责，食、衣、住、行，包括你的生病、开刀，包括你的衣服，包括你的一切教育，统统师父给你负责，对不对？若能明心见性，怎么样？终年倒卧，这个倒卧就是心悟道，心都躺在涅槃堂，涅槃堂就是指我们的本性，倒卧就是很贴切的碰到了不生不灭的本性，也就是悟道了。如果你明心见性，那么你终年你就是贴到……碰到了不生不灭的这个如来藏心，所以方便说这个涅槃堂。
底下，门无过客窗无纸，这个太了不起了，这句是什么意思呢？门无过客是什么意思呢？就是从来不攀缘，没有人找他，屏息了外缘，一心观照。窗无纸，窗无纸就是说他穷到窗户破没有钱补，表示说放下。门无过客就是不攀缘，窗无纸，全盘放下，全盘放下，全部放下。这是我们眼睛看到的东西全都放下，里面呢？炉有寒灰，不曾点炉，不曾点炉，为什么呢？他内心自有热炉，一股慈悲喜舍的热炉。席有霜，席有霜就是他从来没有躺下去，就是没有卧倒，这个席就是用草茎编成的卧垫，用草编的一种……，我们现在所说的草席，席有霜，因为你若躺下，当然你就没有……，就是有在睡，他没有在睡，他都是坐着，简单讲就是不倒单，你想这是什么修行，这是何等的修行，你看这几个字，门无过客窗无纸，以前的门窗都用纸贴的，连那个贴纸都没有，炉有寒灰席有霜，炉子都没有在煮，草席有霜就表示连躺着都没有，修不倒单，就是一心悟道，精进的意思，精进到这样子的程度，不像现在的人念二、三句佛就说我要往生了，下一点苦功都没有，不是这样子的。
底下这四句就比较简单了，病后方知身是苦，我们一生病之后我们才知道我这个色身是痛苦的，六道轮回下辈子再来也是很痛苦。健时都为别人忙，康健的时候都为别人在忙碌，为什么？为了别人在忙碌，注意听，为别人忙碌，诸位！他认为他是在行菩萨道，不是，他这句话意思不是，这句话的意思就是放不下，健时都为别人忙，就是不关自己生死的事情管到底，什么事情都管，结果每次管的都跟生死无关，叫做健时都为别人忙。健康的时候都为别人忙碌，不是为了他自己。
老僧自有安闲法，把笔拿起来，安闲法就是见空性，如果你见到一切空性就是安闲，很空闲。师父！你很忙碌。你不对，我很空闲。为什么很空闲？我不曾起心动念，起心动念，对不对？你若很凶，我可以不理你，你也不敢拿刀来杀我，因为我跟你无冤无仇，很简单，安闲，到现在我也不曾骂一切的众生，到现在我不曾跟众生起冲突，对不对？包括这里的法师，待得住就住，待不住就分开来住，有缘就是师徒，对不对？我们不是像世间人一样，世间人，有一种女人很现实，酒家或者是妓女户，或者是风尘女郎，当然不是每一个，有的人也很讲道义。有钱就是怎么样？有钱就是情人，有钱就是情人，有钱就有感情。再来，没有钱就是友情，没有钱就是友情，如果你买一栋房子给她，送一部轿车给她，宾士送一部给她，那就是亲情，太好了，你对我太好了，对不对？他没有，这样你就闲不下来，闲不下来，见钱眼开的人你别想空闲。老僧自有安闲法，安闲也就是见到空性，见到缘起性空，见到平等，一切法不可得，既然一切法不可得，你在忙什么东西呢！八苦交煎也不妨，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得也不妨，为什么不妨呢？他见性了，他了解空性的东西，他烦恼什么，他要烦恼什么，他不晓得。我才告诉诸位，大彻大悟的人你要叫他动个念头都很困难，世间人叫他不动烦恼的念头也很困难，他整天妄想纷飞，难道不是这样。今天吃完这顿，要吃那顿，明天拜访那个朋友完，要拜访这个，后天又要去哪里，国内、国外已经玩遍了，还要再继续玩。全国五、六十国，有一个来告诉师父：师父！我已经去玩差不多了，世界差不多玩遍了，差不多去几百个国家了，整天都跑国外的，差不多去几百个国家了，然后我就问他：你去了一百个国家，你又如何？你又如何？得到经验，我请问你：经验是时空的产品，有一天也会消失。是啊！对不对？难道不是这样，游玩，那里也玩，那里也玩，每个国家都去玩，每个国家都去吃大餐，是没有错，人生来讲偶尔散散心可以，但是这个无益于生死。
182页，【是丑陋女人，如不厌女身，】这个丑女人若不讨厌她自己的色身，【即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，】宰辅大姓，宰辅就是官，大姓就是贵，尊贵的大姓，就是他们在婆罗门或者是贵族，就是大姓，大姓表示贵的意思。【大长者女，端正受生，诸相圆满。】
【丑陋女人，礼拜地藏菩萨，固然能转女身，又能转丑为妍。假如不厌女身，菩萨亦能满其愿，百千万亿生中，常为王女。如波斯匿王之胜鬘，阿阇世王之术达皆才貌福贵具足。】胜鬘夫人，术达夫人，【乃至作国王之妃，】作国王之妃，【如末利夫人、韦提希夫人，宰辅者宰相之女也，大姓贵族女也。大长者女，如须达多之有苏曼、维摩诘之有月上，生生世世端正受生，诸相圆满，有福有慧，众人爱敬。】
【由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。】
【此句最重志心，】我们明天要打八关斋戒，要打八关斋你可要记得，来到这里你就全部放下，全部放下，你若有贵重的东西要先拿出来寄放，否则你遗失，我们不负责，我们不负责。要全部放下，尽量不要打电话，不要写信，整天全都一句佛号，订好的功课，共修，你一支香都不可漏掉，空闲时要拜佛，整天要禁语，拜一百拜，念一万句佛，念一万句佛，八关斋戒，这样你才是真正来这里打八关斋戒才有意义，才有意义，因为过去我们这里不是很严格，我们想信徒，有的年纪比较大了，讲话都不是年轻的，年轻的都不喜欢讲话，讲话都差不多几岁，差不多五十岁至六十岁，真的，五十岁至六十岁，不是每个都这样。讲话，有时候在寮房也讲话，所以那就不是至心。我们若重要的事情交代好，空闲，八关斋戒这天，整天都禁语。我们包括进去寮房我们也懂得用功，懂得用功。所以由至心故，瞻礼地藏菩萨，至心二个字很重要，【若不志心，不感应。志心者，诚心也。至诚所感，金石为开。诚能开衡山之云，】衡山就是在湖南省衡山县，湖南省的衡山县之云，诚能够开衡山之云，湖南省衡山县。【不诚无物。】不诚无物的意思如果你内在没有诚恳这颗心，你就什么事情都不能完成。无物就是一无所成，【所以要至诚瞻礼，为能感，菩萨神力为所感。感应道交，获福如是。】获福如是。
183页，【复次普广。若有善男子善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏】歌咏就是吟唱，【赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中。及未来世。常得百千鬼神。日夜卫护。不令恶事。辄闻其耳。何况亲受诸横。】诸横就是灾难，何况会受到一切的灾害、灾难。像什么KTV、什么快乐颂，那实在也很离谱，有时候看到那个报告新闻我就觉得那个太离谱了，一个年轻人的摩托车，摩托车底下都有一个过滤器，那一个差不多一千八百块而已，被人家偷拿，被偷之后很生气，摩托车本身就有汽油了，搞一搞、搞一搞，洒在地上，警告他们：我要放火，我要放火。五、六个男男女女在那里，说要放火，就是因为那颗被人偷拿。他要找那个KTV的人，男的，理论，因为他的摩托车：我的摩托车先放在这里，你帮我看顾一下。里面的小弟跟他说：好！我为你看顾一下。结果被人偷拿，找不到小弟理论，很生气，火气很大，才十七岁而已，结果放火，这样总共烧死十二个，一个脑死。你想想看！为了一千八百块，那颗算一千八百块，好不好？被人偷拿，放火，对不对？这实在是……这种也可以说注定死的，那可以说注定死的。因此我跟诸位讲过：如果那些唱歌的地方，最好不要再去，最好不要再去。如果你家有比较宽敞，要唱卡拉OK，自己去装设一台，看要怎么哼，不要吵到别人…
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