..续本文上一页，不要吵到楼下狗一直吠还在唱，人家对我们已经很不满了，我们还在唱。世间就是这样，福报不够的，灾难一下子就现前，十几个冤枉死的，要跟谁讨债，他才十七岁又不可以判死刑，十七岁不能判死刑，只能进入少年感化院，十几条生命枉死的，白白的烧死，你要去跟谁讨，要跟谁讨。他父亲说：倾家荡产也要赔。倾家荡产，你怎么赔，十几条生命你怎么赔，你家的财产有那么多？你怎么赔？没有办法，所以我们要多念佛，多行善事，倒霉的事情比较不会降临，有的人带霉运的，你知道倒霉到什么程度，凡是请他上班的公司，那间公司就倒闭，每间都倒闭，这种人你不要叫他来出家，他若来出家，我这间也倒。真的，有一种人很倒霉，你知道吗？不论作哪种工作，每间都倒，老板都入不敷出，真的。有一种人有带福报来，他上这个班就会帮助这个老板，真的，所以说帮夫运，这我要相信，能力行的男生娶到帮夫运的，真的会帮助丈夫，一直赚钱，一直赚钱，平步青云一直赚钱，有时候不是她先生行，有时候是妻子行，平步青云，真的。所以这个会帮助，这我要相信。所以我们认真念地藏王菩萨，也会帮助我们的家庭，要认真念，灾难看会不会少一点。
【此乃音乐供养之文。】
【若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作种种伎乐，供养伎乐者，音乐也。及歌咏赞叹，歌咏者，梵音梵调。赞叹者，嗟叹三宝功德也。】这个嗟表示惊异赞美的意思，这个念jiē，惊叹的惊，异就是异常的异，惊异赞美的意思，【法华经云，】在旁边写五个字：方便品第二，《法华经方便品第二》，这么说，【若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。】就是我们可以奏乐供养，所以像我们现在佛教的音乐也很殊胜，有：三宝歌，观音灵感歌，还有那个念咒的，阿弥陀佛，阿弥陀佛，有的人声音很好，有的人声音就是赞佛生生世世都很好，所以这个箫笛琴箜篌，这都是古时候的一种乐器，因为师父对这个乐器没有研究。琵琶，我若想到琵琶我就想到王昭君拿的那支，从小看电影就唱王昭君，怨恨而死，是不是？铙铜钹就是我们所说的钹两片合击……击下去很大声就是钹。如是众妙音，尽持以供养，【或以欢喜心，歌呗】，这个念bài，很多人都念bèi，这是不对的，念bài，梵bài，不是梵bèi。歌呗【颂佛德，】赞叹佛，佛实在是没办法让我们赞叹，太伟大了！太伟大了！世间哪有这么伟大的人，以前我刚刚研究佛法：世间怎么有这么伟大的人，在中国的圣人里面怎么找，也找不到这样，这么圣人，圣人中的圣人，【乃至一小音，皆已成佛道。】皆已成佛道。
【观此文，以乐器以梵呗，歌颂佛德，皆成佛道。此亦如是。若以种种伎乐，微妙梵音，赞叹地藏菩萨，功德甚大。不但心供养，口供养，还以音声供养，以声音作佛事，是我们娑婆世界的教体。楞严经云：『此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。』我们中国，以种种赞，赞叹三宝。佛宝赞、法宝赞、僧宝赞、弥陀赞、药师赞等。】赞不能抖音，我以前我们在念佛学院有个人教我们梵呗，说：这个赞不能用抖音，发抖的音，也不能用世俗的音。这个赞，举腔就必需要平稳，不可以发抖，发抖的音或者是世间的音，世间音，世间音就是会抖，这样讲难以形容，我唱最后一句世间的歌给你听，就是不可以用那种音：几时、几时再回头，这样听得懂吗？这不可以，拉喉咙那种……那个唱赞的话罪过无量，罪过无量。无法比喻，这个叫做世间音，不能用这种音。唱赞要很好，很庄严，听起来很感动，会让人家掉眼泪，掉眼泪，非常的庄严。就像我们拜三千佛的时候就是那种庄严的音，庄严的音。【又以种种音调，宣扬佛法，犹如焰口，从头至尾，以种种音韵，赞叹三宝。】那个焰口如果你懂的话那是美得不得了，我有听过大陆那个焰口，唉呀！那真是庄严，没办法念那个，那个鼓打得实在是太棒了，我的上人煮云老和尚往生的时候作焰口我要跪第一个，我代表，徒弟我算是男的，我就去跪，跪前面，噢！那个大陆的腔实在是好听，焰口，那个实在是好听，无法形容，我们怎么唱，那个鼓打得……那个鼓真是……中国人真伟大，能够创造这样来赞叹三宝，中国人确实行。那个焰口很多人都得到很大的感应，焰口本那个词句实在是美，美得不得了，太美了，焰口，焰口本那个词句实在是太美了。我不会，没办法，我不会，只会看，没有学，【人欢喜听、鬼神更欢喜听，鬼神闻法音而离苦；闻梵音而发心。所谓法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。】这个写得对句对得太棒了！法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。【其中三宝赞、音乐咒、献供咒、五方佛赞、准提赞，一一嘹扬悦耳，】这个嘹字就是形容声音的嘹亮而清远，这个焰口本尤其是棒，【扣人心弦。】为什么扣人心弦呢？这个扣就是敲打，心弦的意思就是说感动而引起共鸣的意思，吉他要有弦，琵琶要有弦，没有弦怎么有音呢？心的弦意思就是感动共鸣的意思，感动共鸣，扣人心弦的意思就是说形容言论或者是表演等等，深深的打动人心。像麦克杰克森，你曾看过录影带，有一次我打开介绍麦可杰克森，在广大的运动场里面差不多十几万人，几十万人，有的女孩子一感动起来像发疯般，像发疯你知道吗？因为他表演那个舞，像被电电到，电到，突然这样比画，我要学也是很快，但是我不是从事这行业的，看他肩膀抖动就知道安装电源了，中医有一种电疗，电久了你自然就会跳了。那个女孩子感动到什么程度你知道吗？感动到发疯：麦可、麦可、麦可，一直哭泣、一直哭泣，一直哭泣，到后来他用冲天，美国有一种直接坐着，只要你操纵得好，人可以飘浮在空中，升上来，在十几万人的面前，光线之下多少人感动，哭泣，就是被那个麦可感动。这是美国人，你要叫他来听经，NO！来听经，没有！十几万人，所以说任何一种情形，只要跟他的个性、兴趣合得来就感动，多少人掉眼泪，那个镜头一摄影起来，噢！多少人感动，掉眼泪，真的。说实在话那也是天才，那个骨骼像机械一样，跳那种舞实在是……有时候，像大溪地岛，你们看过吗？大溪地岛穿那个草裙，唉呀！那真是厉害，我们看录影带video里面，唉呀！那个肚皮之棒，噢！那个肚皮之棒，怎么会练得那么厉害，大溪地的肚皮舞，当然那个是指世间法，练到那种程度不简单，不简单，如果你去泰国看的话，那就慢半拍，泰国慢半拍，供佛的话，供佛的舞，四面佛，每天晚上五、六点的时候，我们去泰国的时候四面佛，每天都要跳舞，指甲装很长，慢半拍，供佛的舞，供佛的舞，有啊！一个地方、一个地方的风气不一样。扣人心弦。【文含妙义，字蕴】蕴就是藏，【禅机，我们莫看轻焰口课本啊！】我们不要看轻这个焰口本。
【中国礼记曰：】这个《礼记》要讲一下，《礼记》，这是一部讨论礼义或者是杂记行礼轶事的书，最早可能是散篇附在于仪礼每篇的经文之后，后来呈单独成篇的形态，到了西汉经学者收集整理成书，主要是作为仪礼的补充说明教材，今通行本礼记，由汉代的戴圣编撰的，又称小戴记，有四十九篇，他的叔父叫做戴德，也编了一部《礼记》，称为大戴记，所以有小戴跟大戴，小戴礼跟大戴礼，原有八十五篇，小戴记是四十九篇，大戴记是八十五篇，现在只剩下四十篇，中国的礼记在讲礼仪的，【礼乐之行乎阴阳、】这个礼乐就是我们的礼数还有这个乐，比如说孔子诞辰，要用礼，要用乐，奏乐。礼乐行乎于阴阳，阴阳就是我们所讲的世间，世间不是阴就是阳，【通乎鬼神，】通乎鬼神，阳间的人，阴间的鬼神，鬼神。【汉书云】，《汉书》是二十四史之一，是后汉班固所写的，包括十二本纪、八表、十志、七十列传，总共一百卷，其中的天文志就是了解天文地理的天文，以及八表……他的妹妹，班固的妹妹叫做班昭，王昭君的昭，一个大哥，一个妹妹，以及马续接着写完，后人分为一百二十卷，主要是记载汉高帝刘邦元年，就是在西元前二百〇六年到王莽，王莽篡位，王莽。地皇四年，西元后二十三年，西元前二百〇六年到西元后二十三年，这是二百三十年之间的历史，我国称为一部断代史，这个纪传的断代史，这是一部纪传体的断代史。断代史就是断了朝代，就是只记某一个朝代中间，《汉书》是班固所写的。《汉书》里面有这么样讲，【夫乐者，】夫就是语首发语词，没有什么意义，像我们现在的，啊……，就是这样子。夫，以前就是这样，就是等于让你喘一口气，像我们现在讲的，嗯……，要开始讲话了，夫什么、什么……夫乐者，【圣人所以感天地、通鬼神，】真的会通鬼神，如果你咒念得很好的话会通鬼神。像我们，有一次我们那时候在家，忏公都会作那个什么？放蒙山，忏公作这个放蒙山，你坐在他旁边，受不了，好久，好几个钟头，他在念又很慢，召请咒在念的时候，南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆(yè)哆耶，铃就这样摇，忏公在摇铃非常好听，不像我们在吃饭，文殊讲堂摇那个铃，吃饭铃最难听，我听到很痛苦，徒弟不晓得怎么摇的，像发疯似的，人家忏公摇那个召请咒，真是棒，那个铃特别制的，不晓得哪里买的，那个铃的声音怎么会那么好听，然后忏公都不看，南无部部帝唎……，非常的庄严，摇那个声音很好听，独独文殊讲堂最难听，他在摇我就从床上跌下来，拜托！徒弟也不去买一支比较好听的铃，摇那个像在卖芋头冰，又粗又难听又尖，去买一支，若没钱明天从我这里拿，以后吃饭要摇铃，铛……，真的。若要跟忏公作蒙山你要很有耐性，膀胱要很有力，放一次蒙山一坐下，五个钟头，从七点作，作到十一、二点，噢！没有办法，加很多图片，益谦！去选一些图片，食物的图片，剪饼干，图片、图片，巧克力，素食的…
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