..續本文上一頁，不要吵到樓下狗一直吠還在唱，人家對我們已經很不滿了，我們還在唱。世間就是這樣，福報不夠的，災難一下子就現前，十幾個冤枉死的，要跟誰討債，他才十七歲又不可以判死刑，十七歲不能判死刑，只能進入少年感化院，十幾條生命枉死的，白白的燒死，你要去跟誰討，要跟誰討。他父親說：傾家蕩産也要賠。傾家蕩産，你怎麼賠，十幾條生命你怎麼賠，你家的財産有那麼多？你怎麼賠？沒有辦法，所以我們要多念佛，多行善事，倒黴的事情比較不會降臨，有的人帶黴運的，你知道倒黴到什麼程度，凡是請他上班的公司，那間公司就倒閉，每間都倒閉，這種人你不要叫他來出家，他若來出家，我這間也倒。真的，有一種人很倒黴，你知道嗎？不論作哪種工作，每間都倒，老板都入不敷出，真的。有一種人有帶福報來，他上這個班就會幫助這個老板，真的，所以說幫夫運，這我要相信，能力行的男生娶到幫夫運的，真的會幫助丈夫，一直賺錢，一直賺錢，平步青雲一直賺錢，有時候不是她先生行，有時候是妻子行，平步青雲，真的。所以這個會幫助，這我要相信。所以我們認真念地藏王菩薩，也會幫助我們的家庭，要認真念，災難看會不會少一點。
【此乃音樂供養之文。】
【若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作種種伎樂，供養伎樂者，音樂也。及歌詠贊歎，歌詠者，梵音梵調。贊歎者，嗟歎叁寶功德也。】這個嗟表示驚異贊美的意思，這個念jiē，驚歎的驚，異就是異常的異，驚異贊美的意思，【法華經雲，】在旁邊寫五個字：方便品第二，《法華經方便品第二》，這麼說，【若使人作樂，擊鼓吹角貝，箫笛琴箜篌，琵琶铙銅钹，如是衆妙音，盡持以供養。】就是我們可以奏樂供養，所以像我們現在佛教的音樂也很殊勝，有：叁寶歌，觀音靈感歌，還有那個念咒的，阿彌陀佛，阿彌陀佛，有的人聲音很好，有的人聲音就是贊佛生生世世都很好，所以這個箫笛琴箜篌，這都是古時候的一種樂器，因爲師父對這個樂器沒有研究。琵琶，我若想到琵琶我就想到王昭君拿的那支，從小看電影就唱王昭君，怨恨而死，是不是？铙銅钹就是我們所說的钹兩片合擊……擊下去很大聲就是钹。如是衆妙音，盡持以供養，【或以歡喜心，歌呗】，這個念bài，很多人都念bèi，這是不對的，念bài，梵bài，不是梵bèi。歌呗【頌佛德，】贊歎佛，佛實在是沒辦法讓我們贊歎，太偉大了！太偉大了！世間哪有這麼偉大的人，以前我剛剛研究佛法：世間怎麼有這麼偉大的人，在中國的聖人裏面怎麼找，也找不到這樣，這麼聖人，聖人中的聖人，【乃至一小音，皆已成佛道。】皆已成佛道。
【觀此文，以樂器以梵呗，歌頌佛德，皆成佛道。此亦如是。若以種種伎樂，微妙梵音，贊歎地藏菩薩，功德甚大。不但心供養，口供養，還以音聲供養，以聲音作佛事，是我們娑婆世界的教體。楞嚴經雲：『此方真教體，清淨在音聞，欲取叁摩提，實以聞中入。』我們中國，以種種贊，贊歎叁寶。佛寶贊、法寶贊、僧寶贊、彌陀贊、藥師贊等。】贊不能抖音，我以前我們在念佛學院有個人教我們梵呗，說：這個贊不能用抖音，發抖的音，也不能用世俗的音。這個贊，舉腔就必需要平穩，不可以發抖，發抖的音或者是世間的音，世間音，世間音就是會抖，這樣講難以形容，我唱最後一句世間的歌給你聽，就是不可以用那種音：幾時、幾時再回頭，這樣聽得懂嗎？這不可以，拉喉嚨那種……那個唱贊的話罪過無量，罪過無量。無法比喻，這個叫做世間音，不能用這種音。唱贊要很好，很莊嚴，聽起來很感動，會讓人家掉眼淚，掉眼淚，非常的莊嚴。就像我們拜叁千佛的時候就是那種莊嚴的音，莊嚴的音。【又以種種音調，宣揚佛法，猶如焰口，從頭至尾，以種種音韻，贊歎叁寶。】那個焰口如果你懂的話那是美得不得了，我有聽過大陸那個焰口，唉呀！那真是莊嚴，沒辦法念那個，那個鼓打得實在是太棒了，我的上人煮雲老和尚往生的時候作焰口我要跪第一個，我代表，徒弟我算是男的，我就去跪，跪前面，噢！那個大陸的腔實在是好聽，焰口，那個實在是好聽，無法形容，我們怎麼唱，那個鼓打得……那個鼓真是……中國人真偉大，能夠創造這樣來贊歎叁寶，中國人確實行。那個焰口很多人都得到很大的感應，焰口本那個詞句實在是美，美得不得了，太美了，焰口，焰口本那個詞句實在是太美了。我不會，沒辦法，我不會，只會看，沒有學，【人歡喜聽、鬼神更歡喜聽，鬼神聞法音而離苦；聞梵音而發心。所謂法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。】這個寫得對句對得太棒了！法樂奏無生之曲，梵音演最上之宗。【其中叁寶贊、音樂咒、獻供咒、五方佛贊、准提贊，一一嘹揚悅耳，】這個嘹字就是形容聲音的嘹亮而清遠，這個焰口本尤其是棒，【扣人心弦。】爲什麼扣人心弦呢？這個扣就是敲打，心弦的意思就是說感動而引起共鳴的意思，吉他要有弦，琵琶要有弦，沒有弦怎麼有音呢？心的弦意思就是感動共鳴的意思，感動共鳴，扣人心弦的意思就是說形容言論或者是表演等等，深深的打動人心。像麥克傑克森，你曾看過錄影帶，有一次我打開介紹麥可傑克森，在廣大的運動場裏面差不多十幾萬人，幾十萬人，有的女孩子一感動起來像發瘋般，像發瘋你知道嗎？因爲他表演那個舞，像被電電到，電到，突然這樣比畫，我要學也是很快，但是我不是從事這行業的，看他肩膀抖動就知道安裝電源了，中醫有一種電療，電久了你自然就會跳了。那個女孩子感動到什麼程度你知道嗎？感動到發瘋：麥可、麥可、麥可，一直哭泣、一直哭泣，一直哭泣，到後來他用沖天，美國有一種直接坐著，只要你操縱得好，人可以飄浮在空中，升上來，在十幾萬人的面前，光線之下多少人感動，哭泣，就是被那個麥可感動。這是美國人，你要叫他來聽經，NO！來聽經，沒有！十幾萬人，所以說任何一種情形，只要跟他的個性、興趣合得來就感動，多少人掉眼淚，那個鏡頭一攝影起來，噢！多少人感動，掉眼淚，真的。說實在話那也是天才，那個骨骼像機械一樣，跳那種舞實在是……有時候，像大溪地島，你們看過嗎？大溪地島穿那個草裙，唉呀！那真是厲害，我們看錄影帶video裏面，唉呀！那個肚皮之棒，噢！那個肚皮之棒，怎麼會練得那麼厲害，大溪地的肚皮舞，當然那個是指世間法，練到那種程度不簡單，不簡單，如果你去泰國看的話，那就慢半拍，泰國慢半拍，供佛的話，供佛的舞，四面佛，每天晚上五、六點的時候，我們去泰國的時候四面佛，每天都要跳舞，指甲裝很長，慢半拍，供佛的舞，供佛的舞，有啊！一個地方、一個地方的風氣不一樣。扣人心弦。【文含妙義，字蘊】蘊就是藏，【禅機，我們莫看輕焰口課本啊！】我們不要看輕這個焰口本。
【中國禮記曰：】這個《禮記》要講一下，《禮記》，這是一部討論禮義或者是雜記行禮轶事的書，最早可能是散篇附在于儀禮每篇的經文之後，後來呈單獨成篇的形態，到了西漢經學者收集整理成書，主要是作爲儀禮的補充說明教材，今通行本禮記，由漢代的戴聖編撰的，又稱小戴記，有四十九篇，他的叔父叫做戴德，也編了一部《禮記》，稱爲大戴記，所以有小戴跟大戴，小戴禮跟大戴禮，原有八十五篇，小戴記是四十九篇，大戴記是八十五篇，現在只剩下四十篇，中國的禮記在講禮儀的，【禮樂之行乎陰陽、】這個禮樂就是我們的禮數還有這個樂，比如說孔子誕辰，要用禮，要用樂，奏樂。禮樂行乎于陰陽，陰陽就是我們所講的世間，世間不是陰就是陽，【通乎鬼神，】通乎鬼神，陽間的人，陰間的鬼神，鬼神。【漢書雲】，《漢書》是二十四史之一，是後漢班固所寫的，包括十二本紀、八表、十志、七十列傳，總共一百卷，其中的天文志就是了解天文地理的天文，以及八表……他的妹妹，班固的妹妹叫做班昭，王昭君的昭，一個大哥，一個妹妹，以及馬續接著寫完，後人分爲一百二十卷，主要是記載漢高帝劉邦元年，就是在西元前二百〇六年到王莽，王莽篡位，王莽。地皇四年，西元後二十叁年，西元前二百〇六年到西元後二十叁年，這是二百叁十年之間的曆史，我國稱爲一部斷代史，這個紀傳的斷代史，這是一部紀傳體的斷代史。斷代史就是斷了朝代，就是只記某一個朝代中間，《漢書》是班固所寫的。《漢書》裏面有這麼樣講，【夫樂者，】夫就是語首發語詞，沒有什麼意義，像我們現在的，啊……，就是這樣子。夫，以前就是這樣，就是等于讓你喘一口氣，像我們現在講的，嗯……，要開始講話了，夫什麼、什麼……夫樂者，【聖人所以感天地、通鬼神，】真的會通鬼神，如果你咒念得很好的話會通鬼神。像我們，有一次我們那時候在家，忏公都會作那個什麼？放蒙山，忏公作這個放蒙山，你坐在他旁邊，受不了，好久，好幾個鍾頭，他在念又很慢，召請咒在念的時候，南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆(yè)哆耶，鈴就這樣搖，忏公在搖鈴非常好聽，不像我們在吃飯，文殊講堂搖那個鈴，吃飯鈴最難聽，我聽到很痛苦，徒弟不曉得怎麼搖的，像發瘋似的，人家忏公搖那個召請咒，真是棒，那個鈴特別製的，不曉得哪裏買的，那個鈴的聲音怎麼會那麼好聽，然後忏公都不看，南無部部帝唎……，非常的莊嚴，搖那個聲音很好聽，獨獨文殊講堂最難聽，他在搖我就從床上跌下來，拜托！徒弟也不去買一支比較好聽的鈴，搖那個像在賣芋頭冰，又粗又難聽又尖，去買一支，若沒錢明天從我這裏拿，以後吃飯要搖鈴，铛……，真的。若要跟忏公作蒙山你要很有耐性，膀胱要很有力，放一次蒙山一坐下，五個鍾頭，從七點作，作到十一、二點，噢！沒有辦法，加很多圖片，益謙！去選一些圖片，食物的圖片，剪餅幹，圖片、圖片，巧克力，素食的…
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