..續本文上一頁，貪欲易生，【此是古德訓人，些少病，是修道的增上緣，】這個病並不是我們故意搞成生病，這是我們已經盡量照顧，但是它要生病就沒辦法，所以是修道的增上緣，【修行病來，能作得主。生死有把握了，】生死就有把握，【真歇禅師】這個歇就是休息，真正能夠休息的一個禅師，就是他的法號真正體會歇，我們說：歇即是菩提，這個年代是一〇八九到一一五一，是宋代曹洞宗的出家人，法號叫做悟空禅師，後來追谥悟空禅師，一〇八九到一一五一，活了六十叁歲，活了六十叁歲。唉呀！這個禅師確實是見性，【偈雲：】
【訪道尋師實可傷，終年倒臥涅槃堂。
門無過客窗無紙，爐有寒灰席有霜。
病後方知身是苦，健時都爲別人忙。
老僧自有安閑法，八苦交煎也不妨。】
我要解釋一下，你這樣看你會看不懂，你不曉得他在講什麼東西。訪道尋師實可傷，這個傷不是指傷害，是指很累，很累，意思就是說你千山萬水要找師父，就是善知識，千山萬水拜訪善知識，實可傷就是實在是很累，這個不是講傷害，或者是怎麼樣，是表示很累，說起來這是很累，因爲道在心。底下加五個字：若明心見性，終年倒臥涅槃堂，意思就是你不用到外面闖，我才重複一直對我的徒弟開示，你要參，沒有關系，你就出去，但是我告訴你，佛本來就是在心中，不是道場的問題，是心的問題，如果我們認同這個師父的知見，可以讓我們解脫，我們住在這個地方，我們到死都不想動，當然當師父的人不可以這樣要求，你若要出去參，可以，可以，五年之後看你自己要去哪裏，跨出文殊講堂一步，你自己負責，若在文殊講堂全權要聽師父的話，就是這樣。我這裏只有兩條路，出去，你自己負責，進來，我全部負責，食、衣、住、行，包括你的生病、開刀，包括你的衣服，包括你的一切教育，統統師父給你負責，對不對？若能明心見性，怎麼樣？終年倒臥，這個倒臥就是心悟道，心都躺在涅槃堂，涅槃堂就是指我們的本性，倒臥就是很貼切的碰到了不生不滅的本性，也就是悟道了。如果你明心見性，那麼你終年你就是貼到……碰到了不生不滅的這個如來藏心，所以方便說這個涅槃堂。
底下，門無過客窗無紙，這個太了不起了，這句是什麼意思呢？門無過客是什麼意思呢？就是從來不攀緣，沒有人找他，屏息了外緣，一心觀照。窗無紙，窗無紙就是說他窮到窗戶破沒有錢補，表示說放下。門無過客就是不攀緣，窗無紙，全盤放下，全盤放下，全部放下。這是我們眼睛看到的東西全都放下，裏面呢？爐有寒灰，不曾點爐，不曾點爐，爲什麼呢？他內心自有熱爐，一股慈悲喜舍的熱爐。席有霜，席有霜就是他從來沒有躺下去，就是沒有臥倒，這個席就是用草莖編成的臥墊，用草編的一種……，我們現在所說的草席，席有霜，因爲你若躺下，當然你就沒有……，就是有在睡，他沒有在睡，他都是坐著，簡單講就是不倒單，你想這是什麼修行，這是何等的修行，你看這幾個字，門無過客窗無紙，以前的門窗都用紙貼的，連那個貼紙都沒有，爐有寒灰席有霜，爐子都沒有在煮，草席有霜就表示連躺著都沒有，修不倒單，就是一心悟道，精進的意思，精進到這樣子的程度，不像現在的人念二、叁句佛就說我要往生了，下一點苦功都沒有，不是這樣子的。
底下這四句就比較簡單了，病後方知身是苦，我們一生病之後我們才知道我這個色身是痛苦的，六道輪回下輩子再來也是很痛苦。健時都爲別人忙，康健的時候都爲別人在忙碌，爲什麼？爲了別人在忙碌，注意聽，爲別人忙碌，諸位！他認爲他是在行菩薩道，不是，他這句話意思不是，這句話的意思就是放不下，健時都爲別人忙，就是不關自己生死的事情管到底，什麼事情都管，結果每次管的都跟生死無關，叫做健時都爲別人忙。健康的時候都爲別人忙碌，不是爲了他自己。
老僧自有安閑法，把筆拿起來，安閑法就是見空性，如果你見到一切空性就是安閑，很空閑。師父！你很忙碌。你不對，我很空閑。爲什麼很空閑？我不曾起心動念，起心動念，對不對？你若很凶，我可以不理你，你也不敢拿刀來殺我，因爲我跟你無冤無仇，很簡單，安閑，到現在我也不曾罵一切的衆生，到現在我不曾跟衆生起沖突，對不對？包括這裏的法師，待得住就住，待不住就分開來住，有緣就是師徒，對不對？我們不是像世間人一樣，世間人，有一種女人很現實，酒家或者是妓女戶，或者是風塵女郎，當然不是每一個，有的人也很講道義。有錢就是怎麼樣？有錢就是情人，有錢就是情人，有錢就有感情。再來，沒有錢就是友情，沒有錢就是友情，如果你買一棟房子給她，送一部轎車給她，賓士送一部給她，那就是親情，太好了，你對我太好了，對不對？他沒有，這樣你就閑不下來，閑不下來，見錢眼開的人你別想空閑。老僧自有安閑法，安閑也就是見到空性，見到緣起性空，見到平等，一切法不可得，既然一切法不可得，你在忙什麼東西呢！八苦交煎也不妨，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得也不妨，爲什麼不妨呢？他見性了，他了解空性的東西，他煩惱什麼，他要煩惱什麼，他不曉得。我才告訴諸位，大徹大悟的人你要叫他動個念頭都很困難，世間人叫他不動煩惱的念頭也很困難，他整天妄想紛飛，難道不是這樣。今天吃完這頓，要吃那頓，明天拜訪那個朋友完，要拜訪這個，後天又要去哪裏，國內、國外已經玩遍了，還要再繼續玩。全國五、六十國，有一個來告訴師父：師父！我已經去玩差不多了，世界差不多玩遍了，差不多去幾百個國家了，整天都跑國外的，差不多去幾百個國家了，然後我就問他：你去了一百個國家，你又如何？你又如何？得到經驗，我請問你：經驗是時空的産品，有一天也會消失。是啊！對不對？難道不是這樣，遊玩，那裏也玩，那裏也玩，每個國家都去玩，每個國家都去吃大餐，是沒有錯，人生來講偶爾散散心可以，但是這個無益于生死。
182頁，【是醜陋女人，如不厭女身，】這個醜女人若不討厭她自己的色身，【即百千萬億生中，常爲王女，乃及王妃，宰輔大姓，】宰輔大姓，宰輔就是官，大姓就是貴，尊貴的大姓，就是他們在婆羅門或者是貴族，就是大姓，大姓表示貴的意思。【大長者女，端正受生，諸相圓滿。】
【醜陋女人，禮拜地藏菩薩，固然能轉女身，又能轉醜爲妍。假如不厭女身，菩薩亦能滿其願，百千萬億生中，常爲王女。如波斯匿王之勝鬘，阿阇世王之術達皆才貌福貴具足。】勝鬘夫人，術達夫人，【乃至作國王之妃，】作國王之妃，【如末利夫人、韋提希夫人，宰輔者宰相之女也，大姓貴族女也。大長者女，如須達多之有蘇曼、維摩诘之有月上，生生世世端正受生，諸相圓滿，有福有慧，衆人愛敬。】
【由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。】
【此句最重志心，】我們明天要打八關齋戒，要打八關齋你可要記得，來到這裏你就全部放下，全部放下，你若有貴重的東西要先拿出來寄放，否則你遺失，我們不負責，我們不負責。要全部放下，盡量不要打電話，不要寫信，整天全都一句佛號，訂好的功課，共修，你一支香都不可漏掉，空閑時要拜佛，整天要禁語，拜一百拜，念一萬句佛，念一萬句佛，八關齋戒，這樣你才是真正來這裏打八關齋戒才有意義，才有意義，因爲過去我們這裏不是很嚴格，我們想信徒，有的年紀比較大了，講話都不是年輕的，年輕的都不喜歡講話，講話都差不多幾歲，差不多五十歲至六十歲，真的，五十歲至六十歲，不是每個都這樣。講話，有時候在寮房也講話，所以那就不是至心。我們若重要的事情交代好，空閑，八關齋戒這天，整天都禁語。我們包括進去寮房我們也懂得用功，懂得用功。所以由至心故，瞻禮地藏菩薩，至心二個字很重要，【若不志心，不感應。志心者，誠心也。至誠所感，金石爲開。誠能開衡山之雲，】衡山就是在湖南省衡山縣，湖南省的衡山縣之雲，誠能夠開衡山之雲，湖南省衡山縣。【不誠無物。】不誠無物的意思如果你內在沒有誠懇這顆心，你就什麼事情都不能完成。無物就是一無所成，【所以要至誠瞻禮，爲能感，菩薩神力爲所感。感應道交，獲福如是。】獲福如是。
183頁，【複次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠】歌詠就是吟唱，【贊歎。香華供養。乃至勸于一人多人。如是等輩。現在世中。及未來世。常得百千鬼神。日夜衛護。不令惡事。辄聞其耳。何況親受諸橫。】諸橫就是災難，何況會受到一切的災害、災難。像什麼KTV、什麼快樂頌，那實在也很離譜，有時候看到那個報告新聞我就覺得那個太離譜了，一個年輕人的摩托車，摩托車底下都有一個過濾器，那一個差不多一千八百塊而已，被人家偷拿，被偷之後很生氣，摩托車本身就有汽油了，搞一搞、搞一搞，灑在地上，警告他們：我要放火，我要放火。五、六個男男女女在那裏，說要放火，就是因爲那顆被人偷拿。他要找那個KTV的人，男的，理論，因爲他的摩托車：我的摩托車先放在這裏，你幫我看顧一下。裏面的小弟跟他說：好！我爲你看顧一下。結果被人偷拿，找不到小弟理論，很生氣，火氣很大，才十七歲而已，結果放火，這樣總共燒死十二個，一個腦死。你想想看！爲了一千八百塊，那顆算一千八百塊，好不好？被人偷拿，放火，對不對？這實在是……這種也可以說注定死的，那可以說注定死的。因此我跟諸位講過：如果那些唱歌的地方，最好不要再去，最好不要再去。如果你家有比較寬敞，要唱卡拉OK，自己去裝設一臺，看要怎麼哼，不要吵到別人…
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