..續本文上一頁留孫佛，釋迦第四，最後樓至佛，化衆生入叁賢位，】小乘的叁賢位就是五停心觀，別相念，總相念，大乘的叁賢位是十住、十行、十回向，大乘的叁賢位又作叁十心，叁十心，當然是指十地菩薩以前的叁個階位，每一個階位十個心，信、住、行、向、地，十信、十住、十行、十回向、十地，都是地前的叁賢，叁賢位，【故號賢劫。千佛滅度時長，其譏毀之報，不論是人、是神、是鬼，尚在阿鼻地獄受極重苦。賢劫過已，從地獄出，才受餓鬼饑渴之苦；經過千劫，再受畜生之苦；又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤。】我跟諸位講，這個跟親近善知識有很重要的關鍵性。師父打開這個第四臺，美其名是他在講古，若注意聽是一貫道，毀謗叁寶，毀謗出家人，真的就是毀謗，現在親近一貫道的，現在點傳師、講師就毀謗，有的人他不會，一貫道的也有很多人聽師父的錄音帶，他站在臺上，他爲了要稱揚自己，他又不懂佛法，他認爲他在一貫道二十年懂很多，但是在我們法師看起來，說起來他是很悲哀，因爲他不是真正的全盤的圓融的了解佛法，他看到一點點東西他就攻擊，臺下的人聽也不懂，臺下聽的不曉得，爲什麼？他沒辦法分辨是非，，所以臺上攻擊出家人，臺下的人就記住，嗯！出家人、出家人……，哪裏不對，哪裏不對。所以我跟諸位講：親近知識是很重要的，親近對了，尤其是在《菩提道次第廣論》裏面講得更清楚，他說：你做好做壞都其次，你親近一個善知識跟惡知識，這是天地之別，善知識可以拉你到天堂，善知識可以送你到西方，善知識。惡知識會叫你下地獄，你還感謝他，爲什麼？什麼叫惡知識？他在講的當中他就攻擊，他就毀謗，毀謗什麼？他一定會毀謗叁寶，臺下的人他分不清楚，師父，他不是稱師父，點傳師講的，他搞不清楚，基督教也是一樣，他們都不能將佛理圓融的看，(第七集C碟完)
感恩雲水禅心師兄整理錄入！
你若問基督教的，他們說：佛教消極，迷信。佛教在講什麼？不知道。他完全不知道，你隨便拿一本經典給他看，根本看不懂，拿《楞嚴經》給他看，最淺顯的，拿《華嚴經》給他看，他都看不懂，看不懂他又毀謗，就是這樣子。所以尚在阿鼻地獄受極重苦，這個跟親近知識有很大的關系，你若親近過善知識，他一再的勸你口業一定要清淨，成佛，你要記住，所有宇宙當中的千萬億佛，沒有一尊佛因爲造口業而能成佛，你可要記得師父這句話，沒有一尊佛因爲造口業他有辦法成佛，絕對沒有辦法，每一尊佛都是口業清淨到極點，看到，內心知道就好，他絕對不開口，他絕對不隨便講話，因爲你搞不清楚人家是不是菩薩示現的，你搞不清楚，你怎麼知道，對不對？經過千劫再受畜生，經過千劫得到人身，雖爲人身，貧窮下賤，【昔日謗人供養菩薩，故感貧窮之報；昔日謗人歸敬菩薩，故感下賤之報；昔日謗人瞻禮菩薩，故感諸根不具之報。】諸根就是六根，不是眼睛有問題，要不然就是耳朵有問題，要不然就是鼻孔有問題，要不然就是舌頭有問題，諸根不具，【宿世以邪見毀謗，故今煩惱熾盛，】我們勸他，不聽，有一種衆生是你怎麼講他都不能進去的，他的煩惱很重。那天有個人帶一個信徒來，那個信徒是一貫道的，我一看到他，我是很難過，你有說不上來的那一種壓迫感，他的臉就是愁，憂愁感，那個業障的感受性很強。我看到他：這個可能不是佛教徒。剛剛學佛，聽師父的錄音帶，很贊歎師父，最近想要來親近佛教，過去一貫道十幾年。噢！我才深深的感受到。所以我說修行人他有強烈的第六感，我看到他的眼神跟眉毛這個地方全都縮成一團，眼神看起來就是一點溫和都沒有，所以拜成這樣說起來是很悲哀，所以底下說煩惱熾盛，邪見，【動辄作業，不久又墮惡道。從迷入迷，苦上加苦，毀謗不信，仰誰來救呢？】你沒辦法救了。
【是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。】惡見就是邪見，毀滅就是要讓佛教死，要讓佛教滅，這罪很重。
【此以輕況重之文。】
【是故普廣，譏毀供養，尚獲此報，千劫受苦。何況別生惡見，種種毀滅叁寶，作一闡提，】一闡提就是斷善根的一闡提，還有一種叫做菩薩一闡提，就是說他不成佛，他永遠要做怎麼樣？要做菩薩，叫做大悲闡提，意思就是他不入涅槃，闡提並不一定是不好的，要記住哦！闡提有二種，一種叫做斷善根的闡提，一種叫做大悲闡提，這是好的，意思就是菩薩本著救度一切衆生的悲願，故意不入涅槃。這個諸位應當知道，你不要看到一闡提就說它是不好的，這表示說你的知識領域不夠，闡提有一種是菩薩，那就是不入涅槃，斷掉涅槃，不進去，永遠要度衆生，當然是像地藏王菩薩，地藏王菩薩也是闡提，但是他是大悲闡提。【其罪更重；其苦更甚。】
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
【複次普廣。若未來世。有男子女人。】男子、女人，他沒有多善男子，也沒有多善女人，因爲沒有爲“善”，沒有多那個“善”就差很多，【久處床枕。】就躺在病床，我們現在所講的住院住很久，治不好，【求生求死。了不可得。】要求死，他不會斷氣，要求生，活得很痛苦，每天注射，打點滴，裝呼吸器，急救，求生求死，了不可得，意思是說要生存要活，是活得很痛苦，要死是斷不了氣，在那裏浮沈不定，這種情況非常痛苦。【或夜夢惡鬼。乃及家親。】夢到那些惡鬼，或者是見到自己陽間在世的人，這種很多。我若去助念，助念的時候他就這樣：我的什麼人，某某人在門旁要來帶我了，大家轉過去看，都沒有人，陽氣若失，陰就現前，這種若有助念過的人，就非常清楚我們陽氣，這一口氣還沒有斷，陰間就馬上現前，他在那裏講，一定沒有亂講，他說：師父！我有看到四五個人在門那邊。我去看，沒有！沒有人。他有看到，我們沒看到，因爲那個頻率，陽間的頻率慢慢的已經消失，陰間的頻率已經出現，開始要交替了，所以說臨命終的人都有看到一些景象，但是我們陽氣旺的人看不到，因此要保持不著魔要有兩種條件，第一就是身體要好，第二正念要強，那麼陰就沒辦法入侵，這二種情形如果正念強，陰照樣無法入侵，你就是身體再爛，你若正念(就是聽經聞法)很強，陰照樣無法入侵，所以說我們會著陰，乃至會念念有詞，站起來比手劃腳，有時候看起來好像很不正常，大家都認爲這是著魔，但其實有時候不是，我們人常常誤導自己，誤導自己就是說這個人來講堂念念有詞，就認爲他著魔，他有外力附身，你不曉得，當我們的腦下垂體，腦部受到撞擊，乃至腦部受到創傷，還有一種情形就是太過傷心、憤怒到極點的時候，乃至于情執太重，比如她先生突然死掉，或是說她兒子，二叁個兒子車禍，同一天死亡會受不了，她會承受不了，所以對她的精神打擊很大的時候她就魂不守舍，魂不守舍就念念有詞，所以有很多人就是誤導自己，什麼叫誤導自己呢？就是認爲這就是著魔所以就認真念大悲咒，認真拜佛、拜忏，這個沒有用的，這個要看醫生的，該看醫生就要看醫生，不是外力所搗亂或者是附身，吃藥治不, 好的時候才要用那種方式，要不然用那種方式就誤導。所以說他臨命終的時候乃至于家親都看得到，【或遊險道。】遊這個險路，【或多魇(yan叁聲)寐。】魇寐就是這個鬼怪到你晚上作夢的時候壓迫著你，壓得你哀嚎不已，甚至壓你的胸部，乃至拉腳底，叫做魇寐，寐就是睡著了，這個魇寐我們現在所講的鬼魅專門在找人，我們晚上睡覺，陽氣慢慢、慢慢的會退，意識作用就薄弱，他就有你的辦法。所以說鬼他要找你有兩種情形：第一個生生世世你當乩童他要來附你的身，你上輩子當乩童他要來附你的身，一下子就發作，上輩子你若沒當乩童要你發作很困難，頻率相同；一種是人家講的八字比較輕的，晚上若在睡覺的時候，鬼怪就會來跟他相通。這個魇寐到哪裏都有，人家說鬼魅晚上在睡覺會壓，每個人都曾被壓過，很清醒，尤其是旅社，我若出國，到意大利、法國，旅社最多這種東西，我現在不是在嚇唬你們，包括 Five-Star Hotel，五星級的大飯店都一樣，統統一樣，每一間旅社一定有死過人，他一定不告訴你，乃至于在旅社裏面自殺，服毒自殺、跳樓自殺，乃至于說自然的死亡，含恨而終，很奇怪那個旅社就是特別多這種東西，當然有的旅社是比較幹淨，不是說每一間旅社都是這樣子，講一講旅社的人會來找我算帳，但是我們在歐洲碰到的時候，別人有沒有感覺我不曉得，我是有很強烈的感覺，他都會來，來，我就很清醒，非常的清楚，尤其是我們出家人出國旁邊不可以睡人，怕也沒有用，你要找誰，當師父又不能怕。所以說這個出國，Hotel的安排大部分都是二個人，出家人不可以安排二個人，他要單床，除非你是比丘跟比丘，因此這種事情特別的多，像我到意大利的時候，把這個門窗一打開，噢！好高，那一天好像住在十幾樓，我在休息的時候，就看到窗戶飄著一個穿白色衣服的進來，他不是中國人，飄、飄、。。。，飄到前面來，那時候看不是用眼睛在看，心眼很清楚，因爲你肉眼受到時間、空間的限製，肉眼是用在陽間，但是心眼是用在一切的六道輪回，所以看得很清楚，他穿白色衣服這樣飄過來這樣子，坐在我的旁邊，沒有傷害，我跟他無怨無仇，但是他在講什麼我聽不懂，不曉得在講哪一國的話，但是意思就是說希望我能夠作一點功德給他，他那個舉動就是向你點頭，可能語言不通或是怎樣，那一種情形不但是在意大利有發生，你到這個德國或者是到法國也有這種情形，我就發現我們以後出國的時候一定要戴咒輪，每一個團員要戴咒輪，真的，還要拿旗子，嗡嘛尼呗咪吽，這一隊，鬼不要靠近。所以這個魇魅…
《地藏本願經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…