..续本文上一页留孙佛，释迦第四，最后楼至佛，化众生入三贤位，】小乘的三贤位就是五停心观，别相念，总相念，大乘的三贤位是十住、十行、十回向，大乘的三贤位又作三十心，三十心，当然是指十地菩萨以前的三个阶位，每一个阶位十个心，信、住、行、向、地，十信、十住、十行、十回向、十地，都是地前的三贤，三贤位，【故号贤劫。千佛灭度时长，其讥毁之报，不论是人、是神、是鬼，尚在阿鼻地狱受极重苦。贤劫过已，从地狱出，才受饿鬼饥渴之苦；经过千劫，再受畜生之苦；又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱。】我跟诸位讲，这个跟亲近善知识有很重要的关键性。师父打开这个第四台，美其名是他在讲古，若注意听是一贯道，毁谤三宝，毁谤出家人，真的就是毁谤，现在亲近一贯道的，现在点传师、讲师就毁谤，有的人他不会，一贯道的也有很多人听师父的录音带，他站在台上，他为了要称扬自己，他又不懂佛法，他认为他在一贯道二十年懂很多，但是在我们法师看起来，说起来他是很悲哀，因为他不是真正的全盘的圆融的了解佛法，他看到一点点东西他就攻击，台下的人听也不懂，台下听的不晓得，为什么？他没办法分辨是非，，所以台上攻击出家人，台下的人就记住，嗯！出家人、出家人……，哪里不对，哪里不对。所以我跟诸位讲：亲近知识是很重要的，亲近对了，尤其是在《菩提道次第广论》里面讲得更清楚，他说：你做好做坏都其次，你亲近一个善知识跟恶知识，这是天地之别，善知识可以拉你到天堂，善知识可以送你到西方，善知识。恶知识会叫你下地狱，你还感谢他，为什么？什么叫恶知识？他在讲的当中他就攻击，他就毁谤，毁谤什么？他一定会毁谤三宝，台下的人他分不清楚，师父，他不是称师父，点传师讲的，他搞不清楚，基督教也是一样，他们都不能将佛理圆融的看，(第七集C碟完)
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你若问基督教的，他们说：佛教消极，迷信。佛教在讲什么？不知道。他完全不知道，你随便拿一本经典给他看，根本看不懂，拿《楞严经》给他看，最浅显的，拿《华严经》给他看，他都看不懂，看不懂他又毁谤，就是这样子。所以尚在阿鼻地狱受极重苦，这个跟亲近知识有很大的关系，你若亲近过善知识，他一再的劝你口业一定要清净，成佛，你要记住，所有宇宙当中的千万亿佛，没有一尊佛因为造口业而能成佛，你可要记得师父这句话，没有一尊佛因为造口业他有办法成佛，绝对没有办法，每一尊佛都是口业清净到极点，看到，内心知道就好，他绝对不开口，他绝对不随便讲话，因为你搞不清楚人家是不是菩萨示现的，你搞不清楚，你怎么知道，对不对？经过千劫再受畜生，经过千劫得到人身，虽为人身，贫穷下贱，【昔日谤人供养菩萨，故感贫穷之报；昔日谤人归敬菩萨，故感下贱之报；昔日谤人瞻礼菩萨，故感诸根不具之报。】诸根就是六根，不是眼睛有问题，要不然就是耳朵有问题，要不然就是鼻孔有问题，要不然就是舌头有问题，诸根不具，【宿世以邪见毁谤，故今烦恼炽盛，】我们劝他，不听，有一种众生是你怎么讲他都不能进去的，他的烦恼很重。那天有个人带一个信徒来，那个信徒是一贯道的，我一看到他，我是很难过，你有说不上来的那一种压迫感，他的脸就是愁，忧愁感，那个业障的感受性很强。我看到他：这个可能不是佛教徒。刚刚学佛，听师父的录音带，很赞叹师父，最近想要来亲近佛教，过去一贯道十几年。噢！我才深深的感受到。所以我说修行人他有强烈的第六感，我看到他的眼神跟眉毛这个地方全都缩成一团，眼神看起来就是一点温和都没有，所以拜成这样说起来是很悲哀，所以底下说烦恼炽盛，邪见，【动辄作业，不久又堕恶道。从迷入迷，苦上加苦，毁谤不信，仰谁来救呢？】你没办法救了。
【是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】恶见就是邪见，毁灭就是要让佛教死，要让佛教灭，这罪很重。
【此以轻况重之文。】
【是故普广，讥毁供养，尚获此报，千劫受苦。何况别生恶见，种种毁灭三宝，作一阐提，】一阐提就是断善根的一阐提，还有一种叫做菩萨一阐提，就是说他不成佛，他永远要做怎么样？要做菩萨，叫做大悲阐提，意思就是他不入涅槃，阐提并不一定是不好的，要记住哦！阐提有二种，一种叫做断善根的阐提，一种叫做大悲阐提，这是好的，意思就是菩萨本着救度一切众生的悲愿，故意不入涅槃。这个诸位应当知道，你不要看到一阐提就说它是不好的，这表示说你的知识领域不够，阐提有一种是菩萨，那就是不入涅槃，断掉涅槃，不进去，永远要度众生，当然是像地藏王菩萨，地藏王菩萨也是阐提，但是他是大悲阐提。【其罪更重；其苦更甚。】
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
【复次普广。若未来世。有男子女人。】男子、女人，他没有多善男子，也没有多善女人，因为没有为“善”，没有多那个“善”就差很多，【久处床枕。】就躺在病床，我们现在所讲的住院住很久，治不好，【求生求死。了不可得。】要求死，他不会断气，要求生，活得很痛苦，每天注射，打点滴，装呼吸器，急救，求生求死，了不可得，意思是说要生存要活，是活得很痛苦，要死是断不了气，在那里浮沉不定，这种情况非常痛苦。【或夜梦恶鬼。乃及家亲。】梦到那些恶鬼，或者是见到自己阳间在世的人，这种很多。我若去助念，助念的时候他就这样：我的什么人，某某人在门旁要来带我了，大家转过去看，都没有人，阳气若失，阴就现前，这种若有助念过的人，就非常清楚我们阳气，这一口气还没有断，阴间就马上现前，他在那里讲，一定没有乱讲，他说：师父！我有看到四五个人在门那边。我去看，没有！没有人。他有看到，我们没看到，因为那个频率，阳间的频率慢慢的已经消失，阴间的频率已经出现，开始要交替了，所以说临命终的人都有看到一些景象，但是我们阳气旺的人看不到，因此要保持不着魔要有两种条件，第一就是身体要好，第二正念要强，那么阴就没办法入侵，这二种情形如果正念强，阴照样无法入侵，你就是身体再烂，你若正念(就是听经闻法)很强，阴照样无法入侵，所以说我们会着阴，乃至会念念有词，站起来比手划脚，有时候看起来好像很不正常，大家都认为这是着魔，但其实有时候不是，我们人常常误导自己，误导自己就是说这个人来讲堂念念有词，就认为他着魔，他有外力附身，你不晓得，当我们的脑下垂体，脑部受到撞击，乃至脑部受到创伤，还有一种情形就是太过伤心、愤怒到极点的时候，乃至于情执太重，比如她先生突然死掉，或是说她儿子，二三个儿子车祸，同一天死亡会受不了，她会承受不了，所以对她的精神打击很大的时候她就魂不守舍，魂不守舍就念念有词，所以有很多人就是误导自己，什么叫误导自己呢？就是认为这就是着魔所以就认真念大悲咒，认真拜佛、拜忏，这个没有用的，这个要看医生的，该看医生就要看医生，不是外力所捣乱或者是附身，吃药治不, 好的时候才要用那种方式，要不然用那种方式就误导。所以说他临命终的时候乃至于家亲都看得到，【或游险道。】游这个险路，【或多魇(yan三声)寐。】魇寐就是这个鬼怪到你晚上作梦的时候压迫着你，压得你哀嚎不已，甚至压你的胸部，乃至拉脚底，叫做魇寐，寐就是睡着了，这个魇寐我们现在所讲的鬼魅专门在找人，我们晚上睡觉，阳气慢慢、慢慢的会退，意识作用就薄弱，他就有你的办法。所以说鬼他要找你有两种情形：第一个生生世世你当乩童他要来附你的身，你上辈子当乩童他要来附你的身，一下子就发作，上辈子你若没当乩童要你发作很困难，频率相同；一种是人家讲的八字比较轻的，晚上若在睡觉的时候，鬼怪就会来跟他相通。这个魇寐到哪里都有，人家说鬼魅晚上在睡觉会压，每个人都曾被压过，很清醒，尤其是旅社，我若出国，到意大利、法国，旅社最多这种东西，我现在不是在吓唬你们，包括 Five-Star Hotel，五星级的大饭店都一样，统统一样，每一间旅社一定有死过人，他一定不告诉你，乃至于在旅社里面自杀，服毒自杀、跳楼自杀，乃至于说自然的死亡，含恨而终，很奇怪那个旅社就是特别多这种东西，当然有的旅社是比较干净，不是说每一间旅社都是这样子，讲一讲旅社的人会来找我算帐，但是我们在欧洲碰到的时候，别人有没有感觉我不晓得，我是有很强烈的感觉，他都会来，来，我就很清醒，非常的清楚，尤其是我们出家人出国旁边不可以睡人，怕也没有用，你要找谁，当师父又不能怕。所以说这个出国，Hotel的安排大部分都是二个人，出家人不可以安排二个人，他要单床，除非你是比丘跟比丘，因此这种事情特别的多，像我到意大利的时候，把这个门窗一打开，噢！好高，那一天好像住在十几楼，我在休息的时候，就看到窗户飘着一个穿白色衣服的进来，他不是中国人，飘、飘、。。。，飘到前面来，那时候看不是用眼睛在看，心眼很清楚，因为你肉眼受到时间、空间的限制，肉眼是用在阳间，但是心眼是用在一切的六道轮回，所以看得很清楚，他穿白色衣服这样飘过来这样子，坐在我的旁边，没有伤害，我跟他无怨无仇，但是他在讲什么我听不懂，不晓得在讲哪一国的话，但是意思就是说希望我能够作一点功德给他，他那个举动就是向你点头，可能语言不通或是怎样，那一种情形不但是在意大利有发生，你到这个德国或者是到法国也有这种情形，我就发现我们以后出国的时候一定要戴咒轮，每一个团员要戴咒轮，真的，还要拿旗子，嗡嘛尼呗咪吽，这一队，鬼不要靠近。所以这个魇魅…
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