..續本文上一頁可以說到哪裏都有，也許你們也有過這種經驗，也許沒有過，但是在師父來講無數次，【共鬼神遊。】當然那是很嚴重，【日月歲深。轉複尪瘵。】這瘵念zhai四聲，尫wang一聲，尫的意思就是瘦弱的，一個人病苦得很久他會瘦，又幹又黑，瘵是疾病、敗壞，那個時候已經很痛苦了，【眠中叫苦。】因爲每個鬼都要找他，比如說你一生殺生很重，就開始在那裏哀嚎，疼痛，我們看起來好像是病苦，但其實不是，其實是鬼怪在作弄他，【慘淒不樂者。】不樂。
【此乃罪深病重之文。】
【複以譏毀之次。】你就誹謗了。【普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，】這很多，你在長庚、榮總、阮外科還有邱外科去看看，那個太多了，還有那個急診，急診還是小事，到加護病房，有一次我去臺中，臺中順天裏面的加護病房什麼都沒有穿，男的也沒有穿，女的也沒有穿，頭上都剃得光光的，到那時候都不漂亮了，他不可以穿漂亮的衣服，也不可以化妝，就是一個病人，我去的時候，女衆睡一邊，男衆睡一邊，同在一間，就像軍中這樣兩排，當時不論什麼美，什麼醜、好、善、惡，統統沒了，萬般的計較若躺在那裏都沒什麼作用，所以你若躺在那裏你會認爲今天的鬥爭多余的，今天的煩惱多余的，今天的爭執也是多余的，今天你貪執也是多余的，今天你憤怒也是多余的，爲什麼？接近死亡的邊緣什麼都沒有用，所以連站都站不起來，那個時候躺在那裏連要念一句阿彌陀佛都沒辦法，我們現在要念阿彌陀佛、阿彌陀佛。。。，要念一千句、一萬句都很簡單，躺在那裏你叫他連一個“阿”就沒有辦法，你以爲念這句佛號這麼簡單，人要趕快爲自己的生死趕快積集資糧，有因緣就要給自己機會這才是真正的愛護自己。【病苦纏綿，既請醫治，複自己調，總不見效，】沒有效果，【終身臥床，不能起居，欲求其生，而不得生；意欲求死，】想要早一點死，【又不速死。】又不會死。這有的，以前我有一次去臺北榮總去看一個人，隔壁剛好一個阿婆，不曉得活得很可憐或是什麼，我看完，她就：師父！師父！拜托你一下，我活很久，我活得一直很想死都不會死，不曉得要怎麼辦。真的跟我講這樣，你不要認爲在這世間每個人都很想活著，不一定，有的人對這世間活得一點意義都沒有，他就很想要死，我說：你有學佛嗎？她說：什麼叫做學佛？就曉得答案了，是啊！不懂，她一直想要死，她說她已經活得很無奈，我說：爲什麼活得很無奈？她說：我的兒子、女兒都死了。我說：你今年多大了？九十幾了。真的可憐，意欲求死，又不速死，【或時夜夢惡鬼來追；或時夢家親敘面；】有時候夢見陽間的親戚朋友來找我們，那時候大家都很高興了，臨命終這些親戚要來帶，一下子就帶走了，他若化作你的親戚來帶，說帶就帶走了，【或時夢遊履】履就是經曆，走過，【險惡之道；或時夢魇鬼壓身，】大家都有這種經驗，壓得哀嚎不已，不是當法師就不會被壓，每個人都會，沒有一個人這輩子沒被鬼壓過，包括出家人都一樣，【寐不能覺。或共鬼神同遊幽冥，從日至月，從月至歲，病入膏肓。】這個念huang一聲，荒涼的荒，病入膏肓是語出《左傳.成公十年》，形容病情嚴重不可救藥，這個膏肓是我國中醫學上，將這個心髒的最尖端的脂肪叫做膏，心髒跟隔膜之間叫做肓，在中國傳統的中醫而言這個藥方沒有辦法達到的，這個病是最難治的地方，中國的中醫認爲這個藥力所不能達到的病，【轉複尪瘵，】一直瘦，你若看人家得癌症死的時候，七八十公斤要死的時候剩下骨頭，以目前而言得到癌症你再用什麼钴六十射線，注射，到後來好、壞的細胞全部殺死，以前郭醫師曾經跟我談過醫學，得到癌症的人是很可怕也很痛苦，也很可憐，郭醫師告訴我：一個人嚼槟榔嚼得。。。，若嚼槟榔的人得口腔癌的機會會比較大，郭醫師說她很想要每一攤的槟榔攤，全都發一張單子給他拜托他改行，不過想一想怕被人家打死。她說：師父！那個口腔癌有多痛苦你知道嗎？從裏面開始爛、爛，爛到後面來，然後腫起來，像豬頭皮一般，腫起來，到後來沒辦法割一個洞，膿水一直流，插一支管讓他流膿，哎呀！那一種痛苦，你沒有辦法，所以看腫瘤科的醫生大部分大家都不願意看腫瘤，因爲非常的臭，惡臭，所以腫瘤科幾乎找不到醫生，是有醫生，但是大家都不願意看，有的還沒有到嚴重的時候是還有辦法聞，到非常嚴重的時候整個嘴巴爛掉，哀嚎，疼痛，钴六十射線照下去的時候好、壞細胞全部殺死，到後來頭發一根一根一直掉，用那種方法就是在等時間，美國的醫學家他也知道，用這種方法也是沒有辦法治療，所以說有福報的人會遇到中國的偏方，在深山林中隱藏著奇人，也可以治癌症的 ，真的，有時候也是真的不可思議的因緣産生。轉複尪瘵，【勞病也，眠中常常叫苦，面容慘淒不樂者。】
【此皆是業道論對。】論對就是在討論你的業輕還是重，【未定輕重。或難舍壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】沒辦法分辨這種事情。
【此乃解釋之文。】
【此是何病？非世間四大不調之病，乃宿世怨業來追，在幽冥界論對，既未能即定其是輕是重，豈便判是人之死生？所以應死者，或難即可舍壽；】沒有辦法斷氣，【未應死者，尚爾淹留】淹留，就是遲緩的或者是滯留，還留在這個世間，【難痊，】quan二聲，痊就是病好了。難痊就是病很難好的，【魂系陰司，】這個魂在陽間不見了，陰間控製住，但是他還沒斷氣，【災生陽間。】陽間的人肉眼不了解這是陰陽對辨，到底是要判他輕、判他重，何時斷氣，還在討論當中，所以你若看到要死不活的，要一下子死亡沒那麼簡單，【世人凡夫俗眼，豈窺】就是看見，怎麼能夠看見或了解【此業道論對之事乎？】
【但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。】
【此乃惡業報病，】人至此是很淒慘，在世最好趕快做一點功德，【須藉法力才袪。蓋諸佛心者，慈悲爲體，能作大醫王，】我們若沒有佛活著絲毫沒有意義，人的腳跟豬的腳剁起來吊在市場，看起來幾乎一樣，只是豬腳有毛，有的豬腳也拔得很漂亮，沒有毛，我們人的腳若剁起來跟豬腳吊一起，你不要注意看，稍微包裝起來，他不曉得那只是人腳。【善療衆生身心之病。此經是法藥，能治宿業障病，菩薩是瞻病人，故須對佛菩薩像，讀經。然只轉一遍，便明因果，業報之事。金丹一粒，點鐵成金。至理一言，】真理只要一句話，【革凡】革就是改，改凡【成聖，】可以改這個凡夫變成聖人，【何俟多耶！】何必等待多呢！就是說你聽得進去聽不進去這樣而已，千百萬的經典你若裏面的一句聽得受益，針對那句好好用功就不得了。
【或取病人可愛之物。】可愛就是平時所愛的東西，很執著的東西，病人平時很喜愛的東西，比如說他喜愛那件衣服，愛那部車子，或者是愛這個玩具，【或衣服寶貝。莊園舍宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。爲是病人。對經像前。舍諸等物。】要施舍一切。【或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或燃油燈。或施常住。】就是舍他所愛的去作功德。
【此乃爲病舍物作福之文。】
【世人之病，有二種：一、四大是身病。二、叁毒是心病。身病可用藥，心病須修福。或取病人可愛之物，供養叁寶，昔日以貪造業，今日以舍滅罪。】這一定的道理，所以我們若能把過去的生活轉過來，過去貪，現在舍，過去嗔，現在慈悲，過去愚癡，現在學佛開智慧，生命就全都轉。有一個中部的人，一個信徒在做善事，他的師父也有做善事，那個團體都有在做善事，他來告訴我：我生生世世都要來做善事，跟隨我師父做善事。我告訴他：我問你一句話，你不要生氣，我是好意，他只施舍金錢，布施算百萬、千萬在施舍，人很好，我想能不能點醒他，他說他生生世世都要跟隨他師父做善事，我說：我現在問你一句話，你回答我。他說：好啊！我請問你：你下輩子你敢肯定你還會當人？不曉得。我又接著：下輩子你敢肯定你會遇到叁寶？也不一定。下輩子你敢肯定你又當人？他都不敢肯定，你不曉得會不會遇到你師父，也不曉得會不會這麼富裕，有沒有錢布施，你也不曉得下輩子還會不會當人，你爲何發這種願，做這種沒把握的事情。一點，醒過來，我說：你這叫做世間的福報。就問：師父！這不是佛法？我說：我請問你，佛法是什麼叫做佛法？我現在先不要講佛跟法，我現在先問你什麼叫做佛？佛，佛就是我們在拜的那個。我說：不對，佛叫做解脫，叫做覺悟的聖人，所以的煩惱都放得下，自在的人叫做佛，對不對？你拜佛拜這麼久，你心中有解脫嗎？我問他：你有煩惱嗎？有。有就是世間人。這樣于佛法不合，佛法除了舍外在的金錢還得舍內在的煩惱，得到自在無所著，無所住，了解一切緣生緣滅(皆)不可得，這才是真正的學佛，法就是真理，懂得運用在我們的生命。所以我去臺大跟他們上過課，我曾經講過一句話，這句話很多臺大的同學都作筆記，我跟他們講：現實的社會就是你智慧的展現，你的智慧就是用在現在，現在就是現實，這叫做佛法，如果智慧不能用在現實、現在，展現你的智慧，不能稱爲你在學佛，佛法就是現實，現實就是要運用智慧，所有的現實就是智慧的表現，所有的智慧都要運用在你的生活日常當中才叫做佛法，只會拿錢給人家，我說：你拿錢給人家沒有用，對不對？爲什麼？煩惱，煩惱我先生，煩惱我兒子，煩惱我女兒，我說：你這叫做學佛？那個不是佛法。我說：那叫做世間的善人，世間的善不只我們學佛的人做，一貫道也在做善，基督教也在做善，回教也在做善，天主教也在做善，對不對？世間的慈善團體也在做善，他也是在做善，乃至牧師、修女…
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