..續本文上一頁聲。家庭的歌聲不是一味唱自己愛唱的，也要了解家人愛唱的，大家一起來唱，就會很快樂。只要你願意歌唱，家人的歌興就會被帶起來，特別是透過兒童的歌唱，就能串聯家庭成員，一起打拍歡唱。

　　歌唱是否唱得好是次要問題，最重要的是唱興。有著好興致，一起唱和起來，其樂也融融。唱得盡興就是美，唱得有情趣就是好歌。

　　我認爲學校裏多教一些歌；在國民中學畢業之前，至少要學會五十首；要教學生唱出興致，唱得有味道。歌曲應包括童歌、民謠、藝術歌曲和流行歌曲。青少年期以前所學會的歌曲是唱一輩子的，學校和家長一定要注意取材。

　　孩子在學校唱的歌，正是父母親，乃至全家人一起唱的歌。孩子學唱，父母跟著他唱，這對一個家庭的歡樂和對子女的肯定與鼓勵，具有決定性的效果。我內人經常請孩子教她一起唱學校音樂課學來的好歌，他們唱，我也跟著哼。家庭和諧的感情，子女學習的態度，盡能在其中看出希望來。

　　逗趣與歌聲都是家庭歡樂的甘泉，只要你肯去帶動，就會像綠洲的泉水一樣，汩汩不斷的流瀉出來。

　　歡喜或歡笑，無論透過逗趣，或者歌唱與舞蹈，其共同的線索是驚奇、創造、美感、參與、尊重與分享。它表現了生活的美，就在這美滿的家庭中，展現著家庭成員的人生希望。

　　二、經驗與學習的分享

　　一個充滿希望的家庭，必然是全家一起分享學習、情感和生活經驗的地方。在分享之中，得到相互鼓勵和成長的機會。我們常聽到親子教育專家們說，你要多鼓勵你的孩子，但是真正懂得鼓勵孩子的人實在不多。我深信，最有效的鼓勵並不是告知或說明，而是經驗與學習的分享。它不需鼓勵的語言或字句，而是一種直接的參與。請注意！告知式的鼓勵，往往流爲口頭禅，它缺乏親情交會的效果。說得更明白，告知式的鼓勵，無異于向對方表達所欲，用告知式的語言鼓勵兒童，等于在表達自己的欲望；而不是真正以行動觸發他自動學習的態度，告知式的鼓勵是欲望的變形，而不能引發子女自動學習的新希望。禅家說：

　　“掬水月在手，

　　弄花香滿衣。”

　　這是說，以手掬一捧水，手中的水能現出月光來；如果你不透過跟子女一起分享學習，那麼智慧和親情的月光，又怎能現在你的家庭呢？這正也像是你踏進花園，以手弄花時，花的撲鼻香氣，會沾滿你的衣襟一樣，全家都在分享學習之中，感受到書香。

　　家庭的成員所分享的經驗，包括分享成功的快樂，從而學習成功的經驗。分享情感上的喜悅，從而帶動家庭悅樂的氣氛。分擔失敗的事實，用大家的智慧，協助達到成功。也分擔情緒上的沮喪，從家人的鼓勵和安慰中得到支持。分享可使家人的人際關系不致疏離，更促進彼此之間的安全感和智慧的成長。

　　父母親肯花時間聆聽子女在學校學習的內容，子女對閱讀的興趣便很容易培養出來。不少父母親，買了許多課外書，整天逼著孩子讀書，那是事倍功半的方法。如果你能耐心的跟他們分享讀書和學習的內容；假以時日，他們會主動要求你去買書。內人和我，都很喜歡聽孩子們說故事，他們說什麼都能引起我們的興趣，孩子們閱讀的興趣就自動表現出來。現在，我們一樣喜歡聽他們談新知，我總覺得從他們那兒獲益匪淺。他們也很樂意在適當的機會裏，給我們一些驚喜的新知。

　　我記得，孩子們總是在開學一兩天，把從學校領回來的書浏覽一遍。在我們下班回家時，興高采烈地告訴我們新一學期將學些什麼，我們總是津津有味的聽著。這就是希望，是學習與成長的動力或契機。孩子們在這契機中領悟到學習是什麼。

　　飯桌是我們家的輿論廣場。我們經常在這兒，討論一些有趣的問題。有時討論時事，有時談些做人事的道理，有時把話題放在學校生活、功課或自己的感受上。在這個餐桌討論會上，有天文、史地、宗教、政治、數理、自然科學等等題材，真是豐富極了。正因爲這些五花八門的話題，所以我們覺得有趣！我發覺，孩子們的好學比大人更有勁兒。他們在聯想到某些讀物時，即刻會去查閱資料。我看到他們學習的朝氣和活力，便知道他們已看出希望是什麼。

　　父母未必能答覆子女的問題。有時，我們甚至只有聽講的分。但是，聆聽就是一種鼓勵，對自己也大有收獲。尤其是聽子女的一場即席說話，快樂之情必然溢于言表。我所知道有關太空或天文的知識，是他們告訴我的，不少數理觀念，也是他們把我從遺忘的棄置場中找尋回來的。

　　圓桌討論有時也是一種遊戲或腦力激蕩。比如說，有一次，我們討論到數學中所謂的函數。我說：“這玩意兒我不很懂，不過我很有興趣聽聽它跟人文究竟有無關系。”老大眼睛睜大了，似乎看到了一道答案的曙光，笑容可掬地說：“它像一部萬能機器，你投入什麼，它就能相對的製造一個什麼；投入的原料不同，製造的産品也不同。人文科學的相對變化太複雜，可以用函數的簡單觀念來解釋，但很難用它來作明確的演算！”我聽出個中的哲學氣氛，想了很久卻也不敢確定它是否很中肯。我不能回答什麼，但我們都很高興。

　　經驗與學習的分享，是家庭生活中最重檢的一環，它能使每一個人精進成長，成熟而充滿希望。經驗的分享，不是在一起檢討，相互批評，而是積極的對所學習的素材，提出來分享。這個習慣必須漸進，要在平常的家居生活中培養。請注意！分享就是分享，討論就是討論，你不能演變成說教和責備。說教和指責，一定會否定原先討論和交談的本質。

　　分享學習和經驗，並不限于學問或工作。舉凡觸目遇緣，所看所聽所思，都可以一起分享。禅家說：

　　“處處全真。”

　　在生活之中，處處都是真理，並非只有文字、書本才是學問。我深信，一個人如果能在家裏跟家人分享經驗，必能“齊家”，長大之後必然也能跟朋友、同學或同事分享學習的心得，那麼他的學習態度，將使他成爲一位“巨人”。

　　家庭蘊藏著無限的資源，彼此所知不同，可以相互分享；生活的經驗不同，透過分享而使自己增廣見聞；每天都有人討論新鮮事，全家也就樂無窮。你懂得運用這些資源，真是希望無窮了。

　　叁、互愛的溫馨

　　家庭是愛情的結果，但爲什麼會有偌多家庭會破裂呢？家庭是慈悲心最濃的地方，爲什麼有那麼多青少年要離家、逃家呢？那麼多人不喜歡自己的家呢？我想最重要的原因是他們不懂得透過寬恕去互愛。誠如教育家巴士卡力亞(Ｌeo　Ｂuscagia)所說：“爲什麼我們要寬恕呢？因爲不寬恕所付出的代價太大了。心存怨恨，尋求報複，尋自己有害，而且一無所得。這既不能滿足自己，又不能愈合創傷；不去寬恕對方，只會阻擋自己的成長，而把積極的心力，埋葬在精疲力竭的消極行爲之中。不去寬恕，會使自己心生猜疑，不敢相信別人，而致破壞了生活的創造力。”家庭如果不透過寬恕去互愛，是不會有什麼希望的。

　　互愛是什麼？我認爲那是讓彼此感到自己有價值的行動。當家人相互關懷時，彼此感到被重視的喜悅；家人相互尊重時，彼此都有受敬愛的尊嚴；家人能彼此負責時，大家都有被愛的滿足；家人能相互信任了解時，彼此就感到溫馨和安慰。

　　互愛的第一件事是互相關懷。關懷並不是期望，而是對家人的成長、安全、健康和需要，表示關注。關懷的結果，一定要産生行動。當你的子女逾時未歸時，你會走出來盼望；家人有了疾病，一家會送他就醫。基本上，關懷是很自然的事。但是，父母親在關心子女的成績時，就會把關心和欲求混淆不清了。特別是孩子達不到自己的希望時，便會泄氣，甚至憤而說起氣話，冷嘲熱諷起來。我曾經看過父母親當著子女面前，對別人說，“這孩子已經沒有指望了！”我認爲，這樣一句話會對孩子造成傷害。而那傷害的利劍卻來自關懷，你說冤枉吧。佛經說：

　　“落愛見處，失菩提路。”

　　當一個人對于愛起了執著，不能醒覺到愛是一種智慧，不明白關懷是因勢利導和因材施教時，那麼，愛越深，寬恕的也就越少。最後，變成單方面的關心；親情就失去它的連心和活力，父母也就不容易對孩子起誘導作用。

　　關懷就是以冷靜的態度去傾聽。懂得傾聽子女的訴苦，他們的壓力便得到纾解。孩子們最需要的是你的關心，有時候，只要你聆聽訴說，全部問題已迎刃而解，無需你的答案。你要知道，真正要去調適，去解答難題的不是父母，而是孩子自己。對于稍大的孩子，如果他不要求你的協助，傾聽就是最大的協助。

　　你要在生活之中，養成並換心得，請他表示意見，甚至要請求孩子，協助解決問題。這是引發孩子關心大人的最佳方法。譬如說，你有了什麼難題，可以在交談中說出來，他們會關心你，也許他們所提的意見並不成熟，但是提意見的本身，就是一種關懷，它比什麼都可貴。有一次，我談到房屋貸款負擔很重，當時我那兩個幼稚園的小男孩，竟然把撲滿裏的錢拿出來，要幫助我們還貸款。有一陣子我受傷，一不小心就會再扭傷而嚴重疼痛。孩子們總是隨時在留意我，提醒我這，提醒我那。在必要時，爲我拿重的東西，扶持我站立起來，就跟他們母親一樣，隨時流露著關懷，這是溫暖的愛。

　　互愛必然表現出責任感來。責任表示自己能正確的負起應盡的本分。責任是有效率的；沒有效率的工作，比沒有做還糟。我知道，親情如果沒有責任感是不牢固，是空洞的。因此，你要用責任與實踐，去喚起孩子的責任與實踐。你必須自己肯上進，肯努力，肯用功；然後，將它化爲榜樣和身教，才能引發孩子跟你一樣兢兢業業。

　　內人總是在廚房作菜時，要求孩子一旁協助，並贊美他們“做得好！”；有時也有弄砸的時候，雖不免給他們一些訓誡，但總是以肯定收尾。這一來，孩子們真的能幹起來，下廚房的基本能力，很快就培養起來。我們總是一起做家事，分配工作，各有所司；合作與負責養成…

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