..续本文上一页声。家庭的歌声不是一味唱自己爱唱的，也要了解家人爱唱的，大家一起来唱，就会很快乐。只要你愿意歌唱，家人的歌兴就会被带起来，特别是透过儿童的歌唱，就能串联家庭成员，一起打拍欢唱。

　　歌唱是否唱得好是次要问题，最重要的是唱兴。有著好兴致，一起唱和起来，其乐也融融。唱得尽兴就是美，唱得有情趣就是好歌。

　　我认为学校里多教一些歌；在国民中学毕业之前，至少要学会五十首；要教学生唱出兴致，唱得有味道。歌曲应包括童歌、民谣、艺术歌曲和流行歌曲。青少年期以前所学会的歌曲是唱一辈子的，学校和家长一定要注意取材。

　　孩子在学校唱的歌，正是父母亲，乃至全家人一起唱的歌。孩子学唱，父母跟著他唱，这对一个家庭的欢乐和对子女的肯定与鼓励，具有决定性的效果。我内人经常请孩子教她一起唱学校音乐课学来的好歌，他们唱，我也跟著哼。家庭和谐的感情，子女学习的态度，尽能在其中看出希望来。

　　逗趣与歌声都是家庭欢乐的甘泉，只要你肯去带动，就会像绿洲的泉水一样，汩汩不断的流泻出来。

　　欢喜或欢笑，无论透过逗趣，或者歌唱与舞蹈，其共同的线索是惊奇、创造、美感、参与、尊重与分享。它表现了生活的美，就在这美满的家庭中，展现著家庭成员的人生希望。

　　二、经验与学习的分享

　　一个充满希望的家庭，必然是全家一起分享学习、情感和生活经验的地方。在分享之中，得到相互鼓励和成长的机会。我们常听到亲子教育专家们说，你要多鼓励你的孩子，但是真正懂得鼓励孩子的人实在不多。我深信，最有效的鼓励并不是告知或说明，而是经验与学习的分享。它不需鼓励的语言或字句，而是一种直接的参与。请注意！告知式的鼓励，往往流为口头禅，它缺乏亲情交会的效果。说得更明白，告知式的鼓励，无异于向对方表达所欲，用告知式的语言鼓励儿童，等于在表达自己的欲望；而不是真正以行动触发他自动学习的态度，告知式的鼓励是欲望的变形，而不能引发子女自动学习的新希望。禅家说：

　　“掬水月在手，

　　弄花香满衣。”

　　这是说，以手掬一捧水，手中的水能现出月光来；如果你不透过跟子女一起分享学习，那么智慧和亲情的月光，又怎能现在你的家庭呢？这正也像是你踏进花园，以手弄花时，花的扑鼻香气，会沾满你的衣襟一样，全家都在分享学习之中，感受到书香。

　　家庭的成员所分享的经验，包括分享成功的快乐，从而学习成功的经验。分享情感上的喜悦，从而带动家庭悦乐的气氛。分担失败的事实，用大家的智慧，协助达到成功。也分担情绪上的沮丧，从家人的鼓励和安慰中得到支持。分享可使家人的人际关系不致疏离，更促进彼此之间的安全感和智慧的成长。

　　父母亲肯花时间聆听子女在学校学习的内容，子女对阅读的兴趣便很容易培养出来。不少父母亲，买了许多课外书，整天逼著孩子读书，那是事倍功半的方法。如果你能耐心的跟他们分享读书和学习的内容；假以时日，他们会主动要求你去买书。内人和我，都很喜欢听孩子们说故事，他们说什么都能引起我们的兴趣，孩子们阅读的兴趣就自动表现出来。现在，我们一样喜欢听他们谈新知，我总觉得从他们那儿获益匪浅。他们也很乐意在适当的机会里，给我们一些惊喜的新知。

　　我记得，孩子们总是在开学一两天，把从学校领回来的书浏览一遍。在我们下班回家时，兴高采烈地告诉我们新一学期将学些什么，我们总是津津有味的听著。这就是希望，是学习与成长的动力或契机。孩子们在这契机中领悟到学习是什么。

　　饭桌是我们家的舆论广场。我们经常在这儿，讨论一些有趣的问题。有时讨论时事，有时谈些做人事的道理，有时把话题放在学校生活、功课或自己的感受上。在这个餐桌讨论会上，有天文、史地、宗教、政治、数理、自然科学等等题材，真是丰富极了。正因为这些五花八门的话题，所以我们觉得有趣！我发觉，孩子们的好学比大人更有劲儿。他们在联想到某些读物时，即刻会去查阅资料。我看到他们学习的朝气和活力，便知道他们已看出希望是什么。

　　父母未必能答覆子女的问题。有时，我们甚至只有听讲的分。但是，聆听就是一种鼓励，对自己也大有收获。尤其是听子女的一场即席说话，快乐之情必然溢于言表。我所知道有关太空或天文的知识，是他们告诉我的，不少数理观念，也是他们把我从遗忘的弃置场中找寻回来的。

　　圆桌讨论有时也是一种游戏或脑力激荡。比如说，有一次，我们讨论到数学中所谓的函数。我说：“这玩意儿我不很懂，不过我很有兴趣听听它跟人文究竟有无关系。”老大眼睛睁大了，似乎看到了一道答案的曙光，笑容可掬地说：“它像一部万能机器，你投入什么，它就能相对的制造一个什么；投入的原料不同，制造的产品也不同。人文科学的相对变化太复杂，可以用函数的简单观念来解释，但很难用它来作明确的演算！”我听出个中的哲学气氛，想了很久却也不敢确定它是否很中肯。我不能回答什么，但我们都很高兴。

　　经验与学习的分享，是家庭生活中最重检的一环，它能使每一个人精进成长，成熟而充满希望。经验的分享，不是在一起检讨，相互批评，而是积极的对所学习的素材，提出来分享。这个习惯必须渐进，要在平常的家居生活中培养。请注意！分享就是分享，讨论就是讨论，你不能演变成说教和责备。说教和指责，一定会否定原先讨论和交谈的本质。

　　分享学习和经验，并不限于学问或工作。举凡触目遇缘，所看所听所思，都可以一起分享。禅家说：

　　“处处全真。”

　　在生活之中，处处都是真理，并非只有文字、书本才是学问。我深信，一个人如果能在家里跟家人分享经验，必能“齐家”，长大之后必然也能跟朋友、同学或同事分享学习的心得，那么他的学习态度，将使他成为一位“巨人”。

　　家庭蕴藏著无限的资源，彼此所知不同，可以相互分享；生活的经验不同，透过分享而使自己增广见闻；每天都有人讨论新鲜事，全家也就乐无穷。你懂得运用这些资源，真是希望无穷了。

　　三、互爱的温馨

　　家庭是爱情的结果，但为什么会有偌多家庭会破裂呢？家庭是慈悲心最浓的地方，为什么有那么多青少年要离家、逃家呢？那么多人不喜欢自己的家呢？我想最重要的原因是他们不懂得透过宽恕去互爱。诚如教育家巴士卡力亚(Ｌeo　Ｂuscagia)所说：“为什么我们要宽恕呢？因为不宽恕所付出的代价太大了。心存怨恨，寻求报复，寻自己有害，而且一无所得。这既不能满足自己，又不能愈合创伤；不去宽恕对方，只会阻挡自己的成长，而把积极的心力，埋葬在精疲力竭的消极行为之中。不去宽恕，会使自己心生猜疑，不敢相信别人，而致破坏了生活的创造力。”家庭如果不透过宽恕去互爱，是不会有什么希望的。

　　互爱是什么？我认为那是让彼此感到自己有价值的行动。当家人相互关怀时，彼此感到被重视的喜悦；家人相互尊重时，彼此都有受敬爱的尊严；家人能彼此负责时，大家都有被爱的满足；家人能相互信任了解时，彼此就感到温馨和安慰。

　　互爱的第一件事是互相关怀。关怀并不是期望，而是对家人的成长、安全、健康和需要，表示关注。关怀的结果，一定要产生行动。当你的子女逾时未归时，你会走出来盼望；家人有了疾病，一家会送他就医。基本上，关怀是很自然的事。但是，父母亲在关心子女的成绩时，就会把关心和欲求混淆不清了。特别是孩子达不到自己的希望时，便会泄气，甚至愤而说起气话，冷嘲热讽起来。我曾经看过父母亲当著子女面前，对别人说，“这孩子已经没有指望了！”我认为，这样一句话会对孩子造成伤害。而那伤害的利剑却来自关怀，你说冤枉吧。佛经说：

　　“落爱见处，失菩提路。”

　　当一个人对于爱起了执著，不能醒觉到爱是一种智慧，不明白关怀是因势利导和因材施教时，那么，爱越深，宽恕的也就越少。最后，变成单方面的关心；亲情就失去它的连心和活力，父母也就不容易对孩子起诱导作用。

　　关怀就是以冷静的态度去倾听。懂得倾听子女的诉苦，他们的压力便得到纾解。孩子们最需要的是你的关心，有时候，只要你聆听诉说，全部问题已迎刃而解，无需你的答案。你要知道，真正要去调适，去解答难题的不是父母，而是孩子自己。对于稍大的孩子，如果他不要求你的协助，倾听就是最大的协助。

　　你要在生活之中，养成并换心得，请他表示意见，甚至要请求孩子，协助解决问题。这是引发孩子关心大人的最佳方法。譬如说，你有了什么难题，可以在交谈中说出来，他们会关心你，也许他们所提的意见并不成熟，但是提意见的本身，就是一种关怀，它比什么都可贵。有一次，我谈到房屋贷款负担很重，当时我那两个幼稚园的小男孩，竟然把扑满里的钱拿出来，要帮助我们还贷款。有一阵子我受伤，一不小心就会再扭伤而严重疼痛。孩子们总是随时在留意我，提醒我这，提醒我那。在必要时，为我拿重的东西，扶持我站立起来，就跟他们母亲一样，随时流露著关怀，这是温暖的爱。

　　互爱必然表现出责任感来。责任表示自己能正确的负起应尽的本分。责任是有效率的；没有效率的工作，比没有做还糟。我知道，亲情如果没有责任感是不牢固，是空洞的。因此，你要用责任与实践，去唤起孩子的责任与实践。你必须自己肯上进，肯努力，肯用功；然后，将它化为榜样和身教，才能引发孩子跟你一样兢兢业业。

　　内人总是在厨房作菜时，要求孩子一旁协助，并赞美他们“做得好！”；有时也有弄砸的时候，虽不免给他们一些训诫，但总是以肯定收尾。这一来，孩子们真的能干起来，下厨房的基本能力，很快就培养起来。我们总是一起做家事，分配工作，各有所司；合作与负责养成…

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