..續本文上一頁但不能太黏；要留一點個別開展工作和生活的空間。
·有誤會或賭氣，要當天化解；不能拿對方當出氣筒。
·婚姻要互相教育才能維系得好，要適當地說出你的心意和想法，不可以等著對方來猜測或生悶氣。
·與異性朋友交往要保持公開，避免與異性單獨私處。
以上這些問題，會一一被提出來討論。我誠心告訴他們，建立互動的規範，能使夫妻感情更爲親密；但是規範不能把人綁死，那就會失去創意和豐富的生活內容。
我看過許多夫妻在結婚之後，似乎對朋友的交往疏遠了；他們彼此綁得緊緊的，這會失去活力和社交，影響生涯的發展。相對的，有些人結婚之後，還是未改過去單身時的習慣，喜歡個人自由，並以此表現自己的風格，我認爲這樣不容易經營出好婚姻。
與年輕人晤談的次數越多，越熱衷于把所知道的告訴他們，對他們的祝福也就更加虔誠有用。不過，最重要的課題是幫助他們建立一個成長的家庭，讓他們能主動學習，主動覺察，教他們透過愛與學習來締造幸福的婚姻。
３愛語的力和美
批評責備太多會傷和氣、會鈍锉部屬或子女的銳氣；灌迷湯式的贊美，會變成虛情假意，或失去真心和誠信，贻害也就難免。
人際溝通和交流，大部分靠語言來表達；人如果能相互支持就能互相攝受，從而發展友誼，建立感情，培養出互助合作和彼此尊重的美德。更重要的是良好的溝通，還可以引發知識的交流，互相啓發，成爲智慧成長的動力。所以佛陀提醒我們，人際的交互攝受，修行的的彼此砥砺，必須透過愛語才辦得到。
愛語不是好聽的話，不是谄媚的語言，而是贊美或贊歎。當一個人懂得欣賞他人的優點，肯定別人的好處，就能使對方有信心和你說話，有興致跟你作由衷的交談。《無量壽經》所謂：
“和言愛語。”
指的就是隨著對方的根性，善言慰喻，由是而生親近，引發其興趣和信心。因此，愛語是教化所必須，是建立幸福家庭與和諧的人際關系所必要。
有一天，一個朋友告訴我說，他檢查孩子的作業，有一篇讀書報告寫的並不認真，錯別字不打緊，連文字也不工整通順，一看便知孩子在打馬虎眼。可是，教師的評語卻是：“我很欣賞你的觀點。”他很不以爲然，認爲像這種水准的作業應該給孩子一些指責才對。于是打了電話給老師，要求嚴加教誨，並說出自己對評語的不同意見。結果老師對他說：
“先生！對孩子批評太多會貶損他的自信，給孩子太多指責會令其失去學習的興趣；孩子有一點好見解就應該表示欣賞。”
每一個人都需要別人的重視，特別是兒童的人格發展，如果得不到別人的欣賞、接納和支持，他的自尊就健全不起來。心理學研究指出：“自尊是健康人格的資糧。”人總是結合自己的優點，去拼湊成強壯的自我觀念。最近，有一位家長向我訴苦，他說：
“我的孩子考上高中，那是一所不理想的學校；我警惕他說，那所學校辦得並不理想，若不用功，前途就受到影響……”聽了他的話，我很認真的告訴他：
“你這樣說話會打擊孩子上學的士氣；既然決定上這所學校，卻又嫌這所學校不好，怎能鼓勵孩子，讓他積極振作呢？”
夫妻之間的溝通，社交上的人際往來，都需要愛語，有愛語才能增進彼此的信心和親密感，它使人享有愛、價值感和不孤獨的自在感。因此，每一個人都要懂得欣賞和贊美別人，同時也要減少批評別人。
愛語是美的，人受到欣賞時的喜悅，必然溢于言表；受到重視時，兩頰會泛出信心的微笑；受到稱贊時會快樂地歌詠，歡喜地起舞，它既是健康也是美麗。凡是懂得用愛語的人，家庭都幸福，子女必然健康好學，人際關系也會和諧。幸運之神總是對懂得愛語的人招呼。
我對于如何使用愛語，已有一些心得，特別是多年的谘商經驗，我得到的結論是：批評責備太多會傷和氣、會鈍锉部屬或子女的銳氣；灌迷湯式的贊美，會變成虛情假意，或失去真心和誠信，贻害也就難免。我願意提出幾點使用愛語的要領，以供參考：
·欣賞和贊美必須真有其事，不可以濫說好話。
·欣賞和贊美不一定對其成果，有時成果不理想，但努力的精神更值得贊美。
·誠懇地說出你的意見，不加批評，仍不失爲愛語。
·說的話必須真心，不能虛情假意。
·人的表現，一定有好的一面，也有缺陷的一面，要能欣賞好的，才能指正缺點。
·欣賞或指正缺點，要注意對事不對人。
·要在適當時間表達你的愛語，有時適合在個別相處時說，有時適合在朋友或家人面前說。
愛語在教育子女上，具有決定性的教導功能。愛語或贊美固然能激勵孩子，但若孩子自知做得不夠好，你還是給他贊美，會被誤以爲：“這樣已經夠了，既然父母都滿意，以後不必再加努力。”那麼愛語就失去價值了。
在教導上，不應得的稱贊，會使孩子失去努力的動機；習慣性的贊美使人感到厭惡。你必須真心，並讓孩子覺得真有那件事，而構成一種成就感，這才是愛語。
愛語有時不是透過語言，而是透過你的欣慰、欣賞和受感動的表情，做更直接的表示，那種無聲勝有聲的贊美，更能産生激勵或溫馨的效果。我年輕時，第一次去做買賣回家，看到母親那安慰的表情，令我得到無比的鼓勵。
請多用愛語。它很美，能給人帶來希望和努力創造的勇氣。它是一種力量，能把人際的距離拉近，成爲和諧親密的關系。
４純真踏實的愛情
越是單純的夫妻之愛越是幸福；越肯學習，懂得福慧增長的人，越容易開展美妙豐裕的人生。這樣的生活與貧富無關，與貴賤無涉，它的重點是純樸和真實。
幾天前，一對年輕朋友到家裏來，邀我在他們婚禮上，說幾句祝福的話。對于年輕晚輩的請求，我總是尺可能滿他們的願。不過，典禮當天我正好另有要事，不能爲他們祝福。這對年輕人靈機一動，要我當時就爲他們祝福。他們告訴我說，祝福是沒有時間和空間限製的，老師的祝福是我們最珍惜的。
“你們希望我怎麼祝福？”
“我們希望老師祝我們幸福，在人生的路上不斷學習和成長，彼此互愛。”
“我已爲你們祝福好了。”
“爲什麼？”
“心想事成，再加上師母和老師的見證，幸福必當實現。佛經中商說過，“初發心菩薩功德不可思議”，兩位結爲夫妻的初發必，竟是如此單純，所以幸福必當實現。越是單純的夫妻之愛越是幸福；越肯學習，懂得福慧增長的人，越容易開展美妙豐裕的人生。”
“我們跟老師和師母相識，總覺得你們愛情深厚，溫柔喜樂，無論在工作、生活、家庭氣氛各方面，都很惬意。你能告訴我們，這是怎麼經營出來的？”
于是，我開始爲他們解釋，工作當然要盡心勤奮，有時甚至是含辛茹苦的；但在生活上要恬淡簡樸，要自然，要寬容，切忌兩個人陷入批評、防衛和敵意的陷阱。此外，家庭生活要純真才好，不要委屈人，不要壓抑或批評人，當然也要接納生活環境，隨緣歡喜的生活。
唐朝的臨濟禅師認爲，生活中最高妙的事就在“人境俱不奪上”，這樣的生活態度是很惬意自在的。所以臨濟禅師對它的解釋是：
“王登寶殿，
野老讴歌。”
這是說，保持純真無邪，生活就變得閑適，自己就當了主人，像登上王座的國王那般尊榮；自己就變得喜悅自在，像野老閑來無事，調起嗓子唱起歌來。
談到這裏，這對年輕人似乎很羨慕神往。我接著告訴他們，這樣的生活與貧富無關，與貴賤無涉，它的重點是純樸和真實，但我也相信，如果你能做到這一點，工作和事業也大抵不差。
秀真是一位講求實際的人，在聽完上述談話時說，“你們要問問老師美滿婚姻的是什麼？”倆個人睜著大眼，期盼我說出個中道理。我當然不能辜負他們登門求教，就把多年來觀察所得告訴他們。
首先，要了解愛需要時間。夫妻要有時間相處，陪伴對方談話和交心，要懂得互相支持和接納，更要互相關懷和負責。愛與時間是分不開的，對于孩子更需要愛與時間，否則對其心智成長，會有不利的影響。每天，抽時間跟家人交心，是維持家人幸福的第一定則。
其次是負起責任。所謂負責就是擔當或承擔，能爲對方設想，給予協助。凡事雙方有共同的信念，實際去做，就形成了合作與默契。夫妻的默契經常給彼此帶來無限的安慰和溫馨。
其叁要懂得寬容。不可以得理不饒人，要避免互相攻讦，造成賭氣和對立。要注意！寬容可以化解誤會，修補錯誤和生活瑕疵。寬容是仁風義懷的素材，同時也是身心健康的護欄。
看看兩個年輕的笑顔和專注的眼神，似乎在告訴我們，“請繼續說下去吧！這就是對我們最誠摯的祝福。”這時，我們轉入交談，他們問了許多問題，我們也毫不保留地說出生活的經驗。大家談得投機又高興，不但讓他們分享我們的心得，自己也在回顧中領略到更多。
夜漸深，該是送客的時候，秀真催著他們回家，她說，“婚姻要有共同的規範來維持它的甜美；就像現在，時間到了就該回家一樣，維持生活的正常就有幸福。”我們在門口目送他們離去。他們在接受祝福之後，走起路來，顯得格外輕快喜悅。
５家居清趣
經營家庭清趣，就像經營一塊富庶的大地。讓孩子得以健壯成長，從而發展良好的自律和興趣。開展他們自己的生涯。成人有了它才有應付挑戰、肩負責任的本錢。
家是一個很有吸引力的地方。孩子一放學就飛奔地回家，因爲那兒有父母親的慈愛迎接他，有香熱的餐點在等著他。上班族也一樣，一下班就要趕回家，因爲那兒是自己的歸宿。它安全溫暖，是精神和希望寄托的地方。我知道，家是心靈生活的天地，沒有它就叫無家可歸，就失去依靠，就成爲漂泊的流浪人。
家像是花圃一樣，它供應了花木的營養。硗薄的花圃，只能長出泛黃的花草，甚至孕育不出…
《隨緣成長 第叁篇 隨緣經營家庭》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…