随缘成长
郑石岩
第三篇 随缘经营家庭
〈篇头语〉
人想要随缘成长，必须先把家庭经营好。因为家庭的缘是基础，是孕育气势和心情的地方。家庭的情趣好，不但对自己的生活和事业有著正向的策动作用，对于子女的心智发展，长辈的生活安养，都具决定性影响。
婚姻是一生中最重要的缘之一，要随缘增添情趣，随机沃壮它的根基。从信赖到尊重，从经营生活到伦常的维护，要随时修补，就像保养一部车子一样，不可疏忽。夫妻的爱情、亲子间的孝道，仍然是现代社会追求幸福的不二法门。
家庭的人际沟通，语言和态度是它的工具，纯真的爱情却是沟通的内涵。不过，如果没有时间相处，爱情和语言都无从表达；若无负起责任的担当，家人又怎么和谐互信；倘若不肯宽容，那么温馨就无从分享。
家居情趣是家庭生活中的调味料。它能给每一个人性情上的滋润，引发风趣和乐观的欢笑。此外，每一个家庭都要传续薪火；家里要开伙，因为饭香、家事和吃的乐趣，可以培养家人和乐的气氛，同时是教养子女的好素材。
随缘经营你的家，让它整洁明亮，绽放著安乐窝的味道。这使你能清新安宁，也能引发每一个人想回家，有温暖和归属感。
家庭是每一个人蓄劲休息的地方，要经营得当，不要因不当的作息和生活观念，破坏它的功能。家是你的缘生地，是你生活的根基，请随缘照顾安顿，让它成为幸福的窝。
１珍惜亲情至爱
孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护精神生活的健康。徒有孝心是不够的，必须有孝行才行。
越是我们亲近的人，越容易疏忽他们的感受，也最容易在不自觉中伤害他们，带给近亲痛苦。特别是自己的父母，有些人觉得他们啰嗦，不爱和父母多聊几句，多听几分钟他们的感受；有些人甚至只顾自己的生活，完全疏忽父母需要扶养，需要他们的情爱。
我们这一代，很强调对子女的照顾和关爱，也都知道孩子缺乏爱，会产生偏差行为；但却普遍疏忽年老父母，未能给予适当的爱、奉养才抚慰。我的观察是：老人若得不到适当的爱，一样会造成情绪失调，产生偏差行为。越是被疏忽的老人越优郁、封闭；愈得不到照顾的老人，也愈啰嗦难缠。
有一对老夫寻，他们辛苦地把七个子女养大，各个都接受良好教育，找到不错的工作，也都成家生子，该是子孙满堂，含饴弄孙的时候。可是岁月催人老，两位老人行动迟缓，越来越需要赖人照顾。不巧的是，子女都在外地生活，没有人和老人同住。这些子女都有孝心，都知道老人家需要照顾，于是开了家庭会议，共谋良策。虽然大家都为老人家好，但意见却各不相同。最后，折衷作成结论：轮流扶养。但父母一起住，照顾起来困难，为了减轻负担，附带决定：让父母亲分别在两家住。
两位老人家在盛情难却之下，被子女说服了。他们两人鹣鲽情深五十馀年，竟然在子女的会商下拆伙了。他们离乡背井，作孤独老人；虽然有好的房子住，心里却是寂寞的；有人照顾起居生活，内心想著的总是老伴。他们打电话互通信息，相互安慰，彼此打气鼓励，心里却明白，他们似乎难有见面的机会。他们的相思，却不便跟儿子说，对媳妇则更难启齿。
有一天，两人耐不住相思之苦，老先生在电话中说，“老伴！我们回老家去。”老伴回道，“我们一起回去。”两老似乎回复年轻时的豪迈。不过，子女们为了他们好，多表示反对：“生病了怎么办？”“你们两老回去家乡，左邻右舍作什么议论！”“何况房子多日不住，维护打扫都有困难……”老人家一听到“左邻左舍将作何议论”时，为了子女颜面著想，两老只得永远没有指望地忍受相思之苦。
朋友在闲聊中说了这则故事，在座几个人听了，不禁感伤起来。另一位朋友在一阵沉寂之后，打开了话题。他说，“我的双亲都住在乡下，几年前，我们兄弟姐妹也想把他们接来台北住。不过，他们坚持不来。他们喜欢乡下，喜欢他们胼手胝足奋斗过的地方。所以，我们顺著他们的意思，也承担邻居的闲言闲语；我们为两位老人家请了佣人，兄弟姐妹轮流回去看他们。他们健朗，笑声不绝，尤其在孙子面前，还表现出自信的气概。”
“我请了一位菲佣，照顾年老有病的母亲。”另一位朋友说，“她一样坚持不肯来台北住。为了顺她的意，只好三天两天往老家跑，好在我自己做生意，时间自由。不过，看到老人家精神愉快，我也就安心。”
听过他们的谈话，大伙儿把眼光瞟向我说，“郑兄！你怎么办？”我说，“我比你们要幸福一点，母亲就住在附近，来往方便频繁。我们从宜兰搬来台北近三十年，父母亲都结交了自己的朋友。父亲爱旅行，足迹遍布国内外，过著闲云野鹤的生活。母亲信佛，与同修来往，参加法会，偶尔到佛寺小住。父亲往生之后，母亲生活保持如常，全家一起学佛念佛，她自信、有安全感，精神好，耳聪目明。
“老人家是需要照顾的，特别是精神生活方面，要给她安全感，了解她，接纳她。如果你能在正信的信仰上与之一起同修，她的精神生活自然绽放著高龄的朝气。“
了解老人家，给他们机会作主，除非万不得已，不要为老人家作强制安排。孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护精神生活的健康。强制父母怎么生活，容易造成创伤；顺著他们身心的特质来照顾扶养，反而事半功倍，也许这就叫孝顺吧。孔子说：
“今之孝者是谓能养，
至于大马皆能有养，
不敬，何以别乎？”
我深信为人子女者都孝心，不过，徒有孝心是不够的，必须有孝行才行。孝行必须充分了解父母，知道他们的心理需要，作适当的回应，才能孕育彼此间的亲情，感受亲情至爱的喜悦。
２缔造成长的婚姻
婚姻生活必须有智慧、能判断、知所取舍、有个分寸，两个人要保持良好的互动空间，生活的创意才会出现，彼此的生涯才能茁壮成长。
我常对即将结婚的年轻人说，婚姻是需要经营的。它就像一个花园，能注意培养修时，繁花枝叶让人满心欢喜；如果漠不关心，就会是一片荒芜，甚至杂草丛生。婚姻是有生命的，灌溉耕耘，关心维护，它就会成长，就会有很强的生命力，能给人欢乐温暖，给人丰收喜悦。两个人既能实现共同的生活，又能保持相当的独立性；彼此在相互支持和关心中成长，随著年龄的增加，更多默契和创意。我称这样的婚姻叫成长的婚姻。
最近，有几对年轻人要步入结婚礼堂，有要我证婚，或者邀我说几句祝福的话，我依然先邀他们一同来家里，安排两个小时的交谈。由秀真和我陪他们谈谈婚姻的经营之道；透过讨论，增进他们的信心，建立彼此互动的规范。结果，一对对总是高兴又好奇的来，丰收地回家，然后，充满信心和希望去建立他们的成长家庭。
成长家庭是一个有感情、有智慧的组合，婚姻就建立在感情的基础上，越丰富越好。不过，婚姻生活必须有智慧、能判断、知所取舍、有个分寸，两个人要保持良好的互动空间，生活的创意才会出现，彼此的生涯才能茁壮成长。佛教对家庭的期许是：
“悲智双运，
福慧增辉。”
要有丰富的感情和互爱，要有相互了解、包容、宽恕的襟怀，当然也需要不断学习和进修，才能发展成幸福的婚姻。
于是，我在为年轻人进行婚前晤谈时，通常采取团体动力的过程，先让彼此融洽信赖之后，再进入主题交谈。最先被提出来的引子是：“你们两个想建立一个成长的婚姻吗？说说看，你们有什么素材去建构这样的好婚姻？”这对新人就会思索他们有什么？所希望、期待的是什么？我要设法让新人了解，婚姻的真实面：避免有不切实际的想法，而且要看清婚姻是一项责任，一项新生活的拓展，是生命成长过程中值得欢欣的新里程。
其次，讨论家庭的人际关系；彼此有什么顾虑或困难，如何互相协助克服现阶段的陌生感，与双方家人建立信赖和友谊。他们必须认清，双方的父母和家人，是必然要往来的，如何做好这件事，是家庭安和乐利的基础，是新婚夫妇必须努力的要事。
其三，是婚后如何经营家庭经济；财务管理必须有一套彼此都能接受的规范。我在婚姻谘商中发现，不少婚姻毁在家庭财务冲突。他们建立了一个不平衡的财务关系，让弱势的一方失去安全感，让他一辈子觉得委屈，甚至旁生枝节，滋生许多问题。我会请问即将结婚的人“你们准备自己安排经济规划？”在交谈中，指引他们发现财务处理上的盲点，让他们懂得互相信赖，建立彼此都能接受的财务规范。
夫妻建立共同的财政制度，容易促进同心协力的热情。两人有较多认同感，商量话题多，较能培养共同愿景，彼此关心的层面亦广。若各自处理财务或分别支付扶养子女的经费，容易造成彼此间的隔阂，有时连子女之间也会不和。除非两人确有把握，否则应尽可能不要采取这种经营方式。
养儿育女亦是即将结婚的新人应该认识的课题。这要从夫妻的身教开始，从家庭气氛和生活做起。当然，他们必须具备亲职教育的基本知识，教养不同阶段的孩子，需要阅读不同的书籍。不过，我们特别告诉他们，有关心理健康、童年生活经验的重要性，以及心智发展的基本要件。
我们会提醒年轻人，不能只顾自己的前途，而疏忽了孩子的教养。疏忽孩子的心智成长，而专心投注于工作，孩子一旦有了不良适应或偏差行为，会为你的下半辈子带来无尽的优心和沉痛。孩子的学业没念好并不要紧，只要他肯干、负责，对自己的工作认真，就能走出光明的人生。
最后，讨论如何维护亲密婚姻；重点是厘清谬误的想法和正确的观念。它的要点是：
·夫妻生活建立在责任感上，不是建立在完美浪漫的想法上。如果你陶醉于完美的浪漫爱情，就会挫折挑剔，两人很容易产生摩擦和对婚姻的失望。
·夫妻要有时间共处谈心，…
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