..续本文上一页 在我的谘商经验中，发现不少父母因为孩子不能专心读书而苦恼。他们发现孩子在书房里东摸西摸，一会儿出来开冰箱，一会儿整理书包。他们问我，为什么孩子不能安静下来呢？我告诉他们，环境会影响一个人的心情，书房杂乱，孩子的心就静不下来，放眼所及都是玩具、模型、书刊、电玩，而且处处零乱，内心也就跟著烦乱起来。我曾做过家庭访问，许多不能专心读书的孩子，家里的客厅正如孩子的心情一样，显得杂乱无章。对于这些人，我总是警告说：
“如果你不肯割舍杂乱，
你就得不到清幽和专注。”
你的心情与环境有关，当然它包括物质的和人际的环境两方面。你未必要有好厅堂和好书房，但一定要安排得清爽亮丽；你未必有十全十美的爱，但在生活之中彼此尊重、关怀和支持却是人际环境所必须的。
把家打理好，能帮助你培养好情绪、好精神，更能提高生活与工作效率。特别是孩子的教育，只要把家安顿好，孩子会像春天的花草，快速的茁壮。因此，你要注意以下几件事情：
·家居生活的空间，安排得有条理，能涵养良好的情绪，降低心理压力，它有益于家庭人际沟通，更有益于专注和清醒思考。
·家的空间有限，避免买太多东西回家，否则会堆积如山，造成心情烦乱。请记住！有用才买，买了就要用，要用就要放在使用的位置上。
·狠心处理杂物，该丢就丢，该送就送，舍不得的结果，造成家里大拥塞，令你分心，妨碍起居作息。
·家人要合作做家事，这才能培养大家遵守秩序的责任感；并养成家人按时打理自己房间的习惯。
·避免让家庭电话变得车水马龙一般的热闹；连吃饭和休息都得不到安宁，就会妨碍家人的生活。
·记得保持和谐的家庭生活气氛，不要把办公室或工作上的冲突和烦恼带回家里，投射到家人的生活上。
你能把家里打理好，就叫做安内；能空内就能使身心协调健康，家庭成员的士气就能提振起来。这时，无论在工作、学习、待人和自身的修养上，都会有较好的表现。
８濯除心中的屈气
为人父母师长，要多欣赏孩子的优点，培养他的信心和自尊；倘若只是一味指正缺点，从不欣赏孩子的优点，日子久了，孩子就会产生屈气。
人若长期没有受到肯定，又发展不出什么兴致，就会产生屈气。它的特质是失去朝气，抬不起头来，几分落寞，几分惆怅；觉得郁卒，缺乏生机，长期下来会出现上结心理症状；若不能及时改善，慢慢会变得沮丧，逃避人群，心境就更坏而陷入优郁。
屈气是很难忍受的，有些人为了逃避这种坏心情，要依赖打牌、打麻将、酗酒或吸毒来排遣。有些人则采取喋喋不休地指责家人；特别是年纪越大，越难侍候。屈气为儿童青少年带来无心向学、中辍、犯罪；给成人造成自废武功，活得暮气沉沉或过著逃避现实的生活。
我小时候住在乡下，祖母养了一群火鸡。有些长得快，有些长得慢，那些身体瘦小的火鸡总是跟在后头，不敢扬起羽毛，张屏展翅。尤其是长得最小的那只，羽毛不丰，又有些秃头，一副寒酸退却模样，其他的火鸡都会啄牠。更糟的是连蚊子都要欺侮牠，把头冠叮得红肿长疮，而其他火鸡总是啄牠的癞痢头，令牠尖叫逃避。
那只可怜的火鸡表现出寒酸、退却的屈气。牠跟在群鸡后头，背是驼的，翅是垂落的；鸡群咯咯叫时，牠没有声音。祖母说，这只鸡很屈气，是一只臭头鸡仔，如果不特别照顾，会一直受到欺侮。于是每天特别为牠喂食，晚上给罩上蚊帐，还为牠的癞痢头敷上药。只花一个多月时间，牠便长大了，羽毛也亮了，牠跟鸡群们一起开屏展翅，咯咯叫起来，颇有意气风发的表现。
家父是一位急性子的人，他吩咐的家事，如果没有做好，就会挨他训斥。有一次，我端了一脸盆的水，不小心滑倒，不但全身湿透，连地板都打湿了。过去农村的地板都是土辗成的，一脸盆的水打在客厅，家人一走动，很快就成为既滑又脏的烂泥浆。父亲看得光火，把我骂了一顿。
到了夜晚，祖母大概以为我睡著了，就把父亲叫到跟前，她温和地说：
“孩子还小，力气不足，端一脸盆的水很容易溅出来，或者跌倒把地板弄湿。你应该能了解孩子小，容易出岔错，何况又不是故意的，怎么好那么严厉责骂孩子。
“教孩子要有耐性，要顾及孩子的自尊；你把孩子骂成垂头丧气的样子，我很心疼。当时，孩子的表情沮丧得像那只臭头鸡。火鸡失去尊严，牠的同伴都会欺负牠，瞧不起牠；孩子受到过头的责骂；就会造成屈气。人一旦屈气，就失去那分活泼和光彩。你以后不能再这样盛怒骂孩子。”
小时候，妈妈的床容不下我们几个孩子，我总是跟祖母一起睡。当晚，我依偎在她和身边，觉得很安全、很温暖，现在想起来还觉得温馨。当晚，父亲没说一句话，大概是恭敬受教吧！从那天起，父亲很少对我大吼大叫。我知道要改掉脾气很难，但他总是有了一定的分寸和自制。
后来轮到自己做父亲，很很疼爱孩子，对于他们的生活规矩当然有一定程度的要求。有一次，我生气地责骂孩子没有把玩具收拾好，语气过重了。当晚，母亲一样把我叫到跟前，婉转地告诉我做父亲之道，她说：
“孩子当然要管教，但不能太强烈，太权威，否则孩子会变得屈气。孩子一旦屈气了，他就没有信心走出去，不能勇敢地尝试开展自己的生活。”
然后，她讲了一段故事，是从祖母那儿口述来的。这则故事就是我童年时，在祖终房间偷听到的，我津津有味地听著，并不以为我学教育懂得这些而打断她的心传口述，因为我拥有过这段温馨的回忆。
为人父母师长，必须为孩子留一些尊严和豪气。要多欣赏孩子的优点，培养他的信心和自尊；然后，才有空间来纠正错误，矫正缺点。倘若只是一味指正缺点，从不欣赏孩子的优点，日子久了，孩子就会产生屈气。
我相信大人也一样，如果你专看清自己的缺点，而不欣赏自己的成就和优点，就会变得屈气。这项道理，可以引用在夫妇之道上，也可以扩大用到领导和管理层面，只要把干气带起来，无论是个人、家庭或团体，成员都会振作敬业。只要屈气渐渐露出来，谁都难逃落寞沮丧的劫数。
９不被娱乐绑架
被动、消极和退却是失去主动性的现象；不断寻求声色之娱，贪恋物质的享受，也是失主动性的表现。因为他们失去快乐，才去追求声色之娱。
人最需要保持主动性，它使你觉得充实，不再寂寞无聊。精神生活的主动性，可以发展成独立思考、自我肯定和兴趣的丰足感；生活中的喜乐和情趣，是人的主动性创造来的。人一旦失去这种精神力，就需要依赖麻醉，寻求狂欢或各种刺激。依我的观察，生活的溃败，主要来自主动性的衰竭。
在禅的传承中，主动性是精神生活修持的重要课题。主动性好的人就作得了主，他能独立思考，在生活上较能体验其情趣。他是能思考、能工作，而且是风趣的，所以在情绪上能保持喜乐。这样的人不但心灵自由，而且也是一个懂得生活，有情趣的人。由于心灵上的专注和开朗，在没有障碍下，他们确能体验所谓“耳闻之而成声，目遇之而成色”的喜乐。所以从初禅到三禅都有喜乐，都令禅者觉得丰足。
反之，失去主动性的人感受不到喜乐，他们要靠著娱乐或寻找刺激，才能打发无奈、空虚和乏味。于是吸毒、酗酒、性的狂欢、沉缅于赌博和娱乐，就成为这些苍灵魂的习惯性行为；他们明知道那是堕落，但仍然不能自拔。
禅修的关键就是学作主人，古人把这事稍为作家。因为作得了主的人，他就能成为主导生活的人，过得丰足自在。唐朝的黄檗和临济，两人在出坡工作时，有一段精采的对话可以说明主动性是什么。黄檗说：
“你请过来，我有事跟你商量。”黄檗对学生临济说罢，就拿起身边的锄头，深深地锄地一下，然后说：
“就是这个，天下人捉掇不动。”
黄檗才说完话，临济便走了过去，把锄头从地上提了起来，并对黄檗说：
“锄头不就在我的手中了吗？”
黄檗就在这次考验中，知道临济是一位积极主动者，是一位能创造，给生活带来自在和喜乐的主人。当然，他很高兴有了传人，于是黄檗对大家说：
“各位！今天已经有人可以带领大家生活和工作了。”
锄头就掌握在每一个人的手中，这象徵攻每一个人都能当一位主动的生活者。让自己过得喜乐、有创意；既能造福，又能发慧。主动性使一个人积极振作，遇到困难或挫折不会因之颓丧。
我知道许多人的心灵生活建立在依赖上，而不是靠著自己的主动性去成长、去实现。被动、消极和退却是失去主动性的现象；不断寻求声色之娱，贪恋物质的享受，也是失去主动性的表现。因为他们失去快乐，才去追求声色物质之娱。
放纵于声色之娱，会使精神更颓废，“玩物丧志”古有明训。我知道许多家庭，天天打麻将，孩子在一旁哭闹；有些家庭沉缅于电视剧，家人没有时间会心交谈。久之，这样的家庭就会出现难题，家庭的成员渐渐失去创造生活的能力，他们会越来越依赖娱乐，甚至依赖麻醉式的游戏，如酗酒、狂欢、沉迷于电玩等等来逃避现实。
人若不太依赖电视，就会主动找书看，跟家人聊天，或者做点很久没有做的手艺，渐渐就会发现，家人有更多时间相互支持和了解，有闲情悠然坐在客厅一起欣赏风声雨声，有兴致一起唱一首歌。减少较多时间为自己创造幸福，这种幸福是主动性的表现。
其次，我要建议，千万不要找朋友到家里玩牌打麻将。玩牌打麻将不是一两个小时可以结束的，这种游戏有输有赢，它会让你难以自拔；赢了不好意思叫停，输了又想扳回一城，总是到天亮才不得罢手。请问你还有精神去生活得快乐吗？有力气工作吗？
玩牌打麻将还有一个大麻烦，那就是抽菸不停。家里大大小小通通泡在菸毒之中，大人自作自受也…
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