..續本文上一頁 在我的谘商經驗中，發現不少父母因爲孩子不能專心讀書而苦惱。他們發現孩子在書房裏東摸西摸，一會兒出來開冰箱，一會兒整理書包。他們問我，爲什麼孩子不能安靜下來呢？我告訴他們，環境會影響一個人的心情，書房雜亂，孩子的心就靜不下來，放眼所及都是玩具、模型、書刊、電玩，而且處處零亂，內心也就跟著煩亂起來。我曾做過家庭訪問，許多不能專心讀書的孩子，家裏的客廳正如孩子的心情一樣，顯得雜亂無章。對于這些人，我總是警告說：
“如果你不肯割舍雜亂，
你就得不到清幽和專注。”
你的心情與環境有關，當然它包括物質的和人際的環境兩方面。你未必要有好廳堂和好書房，但一定要安排得清爽亮麗；你未必有十全十美的愛，但在生活之中彼此尊重、關懷和支持卻是人際環境所必須的。
把家打理好，能幫助你培養好情緒、好精神，更能提高生活與工作效率。特別是孩子的教育，只要把家安頓好，孩子會像春天的花草，快速的茁壯。因此，你要注意以下幾件事情：
·家居生活的空間，安排得有條理，能涵養良好的情緒，降低心理壓力，它有益于家庭人際溝通，更有益于專注和清醒思考。
·家的空間有限，避免買太多東西回家，否則會堆積如山，造成心情煩亂。請記住！有用才買，買了就要用，要用就要放在使用的位置上。
·狠心處理雜物，該丟就丟，該送就送，舍不得的結果，造成家裏大擁塞，令你分心，妨礙起居作息。
·家人要合作做家事，這才能培養大家遵守秩序的責任感；並養成家人按時打理自己房間的習慣。
·避免讓家庭電話變得車水馬龍一般的熱鬧；連吃飯和休息都得不到安甯，就會妨礙家人的生活。
·記得保持和諧的家庭生活氣氛，不要把辦公室或工作上的沖突和煩惱帶回家裏，投射到家人的生活上。
你能把家裏打理好，就叫做安內；能空內就能使身心協調健康，家庭成員的士氣就能提振起來。這時，無論在工作、學習、待人和自身的修養上，都會有較好的表現。
８濯除心中的屈氣
爲人父母師長，要多欣賞孩子的優點，培養他的信心和自尊；倘若只是一味指正缺點，從不欣賞孩子的優點，日子久了，孩子就會産生屈氣。
人若長期沒有受到肯定，又發展不出什麼興致，就會産生屈氣。它的特質是失去朝氣，擡不起頭來，幾分落寞，幾分惆怅；覺得郁卒，缺乏生機，長期下來會出現上結心理症狀；若不能及時改善，慢慢會變得沮喪，逃避人群，心境就更壞而陷入優郁。
屈氣是很難忍受的，有些人爲了逃避這種壞心情，要依賴打牌、打麻將、酗酒或吸毒來排遣。有些人則采取喋喋不休地指責家人；特別是年紀越大，越難侍候。屈氣爲兒童青少年帶來無心向學、中辍、犯罪；給成人造成自廢武功，活得暮氣沈沈或過著逃避現實的生活。
我小時候住在鄉下，祖母養了一群火雞。有些長得快，有些長得慢，那些身體瘦小的火雞總是跟在後頭，不敢揚起羽毛，張屏展翅。尤其是長得最小的那只，羽毛不豐，又有些禿頭，一副寒酸退卻模樣，其他的火雞都會啄牠。更糟的是連蚊子都要欺侮牠，把頭冠叮得紅腫長瘡，而其他火雞總是啄牠的癞痢頭，令牠尖叫逃避。
那只可憐的火雞表現出寒酸、退卻的屈氣。牠跟在群雞後頭，背是駝的，翅是垂落的；雞群咯咯叫時，牠沒有聲音。祖母說，這只雞很屈氣，是一只臭頭雞仔，如果不特別照顧，會一直受到欺侮。于是每天特別爲牠喂食，晚上給罩上蚊帳，還爲牠的癞痢頭敷上藥。只花一個多月時間，牠便長大了，羽毛也亮了，牠跟雞群們一起開屏展翅，咯咯叫起來，頗有意氣風發的表現。
家父是一位急性子的人，他吩咐的家事，如果沒有做好，就會挨他訓斥。有一次，我端了一臉盆的水，不小心滑倒，不但全身濕透，連地板都打濕了。過去農村的地板都是土輾成的，一臉盆的水打在客廳，家人一走動，很快就成爲既滑又髒的爛泥漿。父親看得光火，把我罵了一頓。
到了夜晚，祖母大概以爲我睡著了，就把父親叫到跟前，她溫和地說：
“孩子還小，力氣不足，端一臉盆的水很容易濺出來，或者跌倒把地板弄濕。你應該能了解孩子小，容易出岔錯，何況又不是故意的，怎麼好那麼嚴厲責罵孩子。
“教孩子要有耐性，要顧及孩子的自尊；你把孩子罵成垂頭喪氣的樣子，我很心疼。當時，孩子的表情沮喪得像那只臭頭雞。火雞失去尊嚴，牠的同伴都會欺負牠，瞧不起牠；孩子受到過頭的責罵；就會造成屈氣。人一旦屈氣，就失去那分活潑和光彩。你以後不能再這樣盛怒罵孩子。”
小時候，媽媽的床容不下我們幾個孩子，我總是跟祖母一起睡。當晚，我依偎在她和身邊，覺得很安全、很溫暖，現在想起來還覺得溫馨。當晚，父親沒說一句話，大概是恭敬受教吧！從那天起，父親很少對我大吼大叫。我知道要改掉脾氣很難，但他總是有了一定的分寸和自製。
後來輪到自己做父親，很很疼愛孩子，對于他們的生活規矩當然有一定程度的要求。有一次，我生氣地責罵孩子沒有把玩具收拾好，語氣過重了。當晚，母親一樣把我叫到跟前，婉轉地告訴我做父親之道，她說：
“孩子當然要管教，但不能太強烈，太權威，否則孩子會變得屈氣。孩子一旦屈氣了，他就沒有信心走出去，不能勇敢地嘗試開展自己的生活。”
然後，她講了一段故事，是從祖母那兒口述來的。這則故事就是我童年時，在祖終房間偷聽到的，我津津有味地聽著，並不以爲我學教育懂得這些而打斷她的心傳口述，因爲我擁有過這段溫馨的回憶。
爲人父母師長，必須爲孩子留一些尊嚴和豪氣。要多欣賞孩子的優點，培養他的信心和自尊；然後，才有空間來糾正錯誤，矯正缺點。倘若只是一味指正缺點，從不欣賞孩子的優點，日子久了，孩子就會産生屈氣。
我相信大人也一樣，如果你專看清自己的缺點，而不欣賞自己的成就和優點，就會變得屈氣。這項道理，可以引用在夫婦之道上，也可以擴大用到領導和管理層面，只要把幹氣帶起來，無論是個人、家庭或團體，成員都會振作敬業。只要屈氣漸漸露出來，誰都難逃落寞沮喪的劫數。
９不被娛樂綁架
被動、消極和退卻是失去主動性的現象；不斷尋求聲色之娛，貪戀物質的享受，也是失主動性的表現。因爲他們失去快樂，才去追求聲色之娛。
人最需要保持主動性，它使你覺得充實，不再寂寞無聊。精神生活的主動性，可以發展成獨立思考、自我肯定和興趣的豐足感；生活中的喜樂和情趣，是人的主動性創造來的。人一旦失去這種精神力，就需要依賴麻醉，尋求狂歡或各種刺激。依我的觀察，生活的潰敗，主要來自主動性的衰竭。
在禅的傳承中，主動性是精神生活修持的重要課題。主動性好的人就作得了主，他能獨立思考，在生活上較能體驗其情趣。他是能思考、能工作，而且是風趣的，所以在情緒上能保持喜樂。這樣的人不但心靈自由，而且也是一個懂得生活，有情趣的人。由于心靈上的專注和開朗，在沒有障礙下，他們確能體驗所謂“耳聞之而成聲，目遇之而成色”的喜樂。所以從初禅到叁禅都有喜樂，都令禅者覺得豐足。
反之，失去主動性的人感受不到喜樂，他們要靠著娛樂或尋找刺激，才能打發無奈、空虛和乏味。于是吸毒、酗酒、性的狂歡、沈緬于賭博和娛樂，就成爲這些蒼靈魂的習慣性行爲；他們明知道那是墮落，但仍然不能自拔。
禅修的關鍵就是學作主人，古人把這事稍爲作家。因爲作得了主的人，他就能成爲主導生活的人，過得豐足自在。唐朝的黃檗和臨濟，兩人在出坡工作時，有一段精采的對話可以說明主動性是什麼。黃檗說：
“你請過來，我有事跟你商量。”黃檗對學生臨濟說罷，就拿起身邊的鋤頭，深深地鋤地一下，然後說：
“就是這個，天下人捉掇不動。”
黃檗才說完話，臨濟便走了過去，把鋤頭從地上提了起來，並對黃檗說：
“鋤頭不就在我的手中了嗎？”
黃檗就在這次考驗中，知道臨濟是一位積極主動者，是一位能創造，給生活帶來自在和喜樂的主人。當然，他很高興有了傳人，于是黃檗對大家說：
“各位！今天已經有人可以帶領大家生活和工作了。”
鋤頭就掌握在每一個人的手中，這象徵攻每一個人都能當一位主動的生活者。讓自己過得喜樂、有創意；既能造福，又能發慧。主動性使一個人積極振作，遇到困難或挫折不會因之頹喪。
我知道許多人的心靈生活建立在依賴上，而不是靠著自己的主動性去成長、去實現。被動、消極和退卻是失去主動性的現象；不斷尋求聲色之娛，貪戀物質的享受，也是失去主動性的表現。因爲他們失去快樂，才去追求聲色物質之娛。
放縱于聲色之娛，會使精神更頹廢，“玩物喪志”古有明訓。我知道許多家庭，天天打麻將，孩子在一旁哭鬧；有些家庭沈緬于電視劇，家人沒有時間會心交談。久之，這樣的家庭就會出現難題，家庭的成員漸漸失去創造生活的能力，他們會越來越依賴娛樂，甚至依賴麻醉式的遊戲，如酗酒、狂歡、沈迷于電玩等等來逃避現實。
人若不太依賴電視，就會主動找書看，跟家人聊天，或者做點很久沒有做的手藝，漸漸就會發現，家人有更多時間相互支持和了解，有閑情悠然坐在客廳一起欣賞風聲雨聲，有興致一起唱一首歌。減少較多時間爲自己創造幸福，這種幸福是主動性的表現。
其次，我要建議，千萬不要找朋友到家裏玩牌打麻將。玩牌打麻將不是一兩個小時可以結束的，這種遊戲有輸有贏，它會讓你難以自拔；贏了不好意思叫停，輸了又想扳回一城，總是到天亮才不得罷手。請問你還有精神去生活得快樂嗎？有力氣工作嗎？
玩牌打麻將還有一個大麻煩，那就是抽菸不停。家裏大大小小通通泡在菸毒之中，大人自作自受也…
《隨緣成長 第叁篇 隨緣經營家庭》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…