..續本文上一頁，有的屈膝大聲號叫，有的踴身大叫；他們頭發蓬亂，衣裳破裂，皮膚皴裂，面目無光，都向王呼喊：『大王！大王！我們現在貧窮孤苦，饑渴寒凍，疾病衰羸，被衆苦所逼迫，生命將于不久結束，沒有依靠，沒有得救的希望，沒有地方可以哭告求助。我們現今來歸附大王，我們看大王仁慈智慧，對于大王産生了想得到安樂的想法、得到所愛的想法、得以活命的想法、得到攝受的想法、得到寶藏的想法、遇到橋梁的想法、遇到道路的想法、遇到船筏的想法、見到寶洲的想法、獲得財利的想法、升至天宮的想法。』

　　「當時，大王聽到這些話語之後，生起百萬阿僧祇大悲之門，一心思惟，發出十種大悲語。這十種大悲語是什麼呢？所謂：『悲哀啊，衆生！你們墮于無底生死的大坑；我應當如何纔可以迅速救濟，使你們得以住于一切智地？悲哀啊，衆生！被諸煩惱所逼迫；我應當如何而作救護，使你們得以安住于一切善業？悲哀啊，衆生！被生、老、病、死所嚇；我應當如何纔可以作你們的歸依，使你們的身心永遠得以安穩？悲哀啊，衆生！一直被世間的許多恐怖所逼迫；我應當如何纔可以作爲你們的佑助，使你們得以住于一切智道？悲哀啊，衆生！無有智慧之眼，一直被身見疑惑所覆蓋；我應當如何纔能爲你們充作方便，使你們獲得決疑而沖破蓋覆的薄膜？悲哀啊，衆生！一直被無明黑暗所迷惑；我應當如何纔能成爲你們的火炬，使你們得以照見一切智之城？悲哀啊，衆生！一直被吝啬、嫉妒所汙染；我應當如何纔能開曉你們，使你們證得清淨的法身？悲哀啊，衆生！長時間漂沒在生死大海之中；我應當如何纔能完全運度你們，使你們得以登上菩提彼岸？悲哀啊，衆生！諸根剛強，難可調伏；我應當如何纔能成爲調禦師，使你們具足諸佛之神力？悲哀啊，衆生！猶如盲人、聾人，看不見道路；我應當如何纔能成爲你們的引導者，使你們得以進入一切智門？』這樣說完之後，國王擊鼓宣布命令：『我現今完全布施一切衆生，隨有所須都使其得到滿足。』

　　「即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落，悉開庫藏，出種種物，置四衢道。所謂：金、銀、琉璃、摩尼等寶；衣服、飲食、華香、璎珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光明摩尼寶幢，其光觸身，悉使安隱；亦施一切病緣湯藥；種種寶器盛衆雜寶，金剛器中盛種種香，寶香器中盛種種衣；辇輿、車乘、幢幡、缯蓋，如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林薮、妻子、眷屬及以王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，內外所有，悉皆能舍。

　　「其『堅固妙寶莊嚴雲燈城』東面有門，名『摩尼山光明』。于其門外，有施會處。其地廣博，清淨平坦，無諸坑坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙寶所成，散衆寶華，熏諸妙香，然諸寶燈，一切香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網、無量香網彌覆其上，無量百千億那由他諸音樂器恒出妙音。如是一切，皆以妙寶而爲莊嚴，悉是菩薩淨業果報①。

　　「于彼會中，置師子座，十寶爲地，十寶欄楯，十種寶樹周匝圍繞，金剛寶輪以承其下，以一切寶爲龍神像而共捧持，種種寶物以爲嚴飾，幢幡間列，衆網覆上，無量寶香常出香雲，種種寶衣處處分布，百千種樂恒奏美音。複于其上張施寶蓋，常放無量寶焰光明，如閻浮金熾然清淨；覆以寶網，垂諸璎珞，摩尼寶帶周回間列，種種寶鈴恒出妙音，勸諸衆生修行善業。時，彼大王處師子座，形容端正，人相具足，光明妙寶以爲其冠，那羅延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普賢善，王種中生，于財及法悉得自在，辯才無礙，智慧明達，以政治國，無違命者。

　　【章旨】在「一切法音圓滿蓋」國王的命令下，在閻浮提內的大小城市、村落到處都設置了布施之所。其中，在「堅固妙寶莊嚴雲燈城」東面「摩尼山光明」門之外的布施大會由此位國王親自坐鎮。

　　【注釋】①業果報：又作「業報」，善惡業因所招感的苦樂果報。業，指善、惡業；果，即由業所感人、天、鬼、畜等之果報。由「業」而報「果」，此乃自然之法理，稱爲「業果法然」。此外，「業」與「果」彼此相接相續，「業」爲因，「果」爲報，因果接續，無窮無止，這就是佛教所言的因果報應說之梗概。

　　【語譯】開敷一切樹華夜神繼續對善財童子說：「『一切法音圓滿蓋』國王下令立即打開閻浮提內大小諸城及諸村落的庫藏，拿出種種物品，置放在四衢道路上。這些物品是：金、銀、琉璃、摩尼等珍寶；衣服、飲食、花香、璎珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具。在各個城市中修建大光明摩尼寶幢，其光一旦接觸衆生的身體，便可以使衆生得到安穩；也布施治療一切病的湯藥；種種寶器中盛放著多種珍寶，金剛器中盛放著種種香，寶香器中盛放著種種衣物；辇輿、車乘、幢幡、缯蓋，如此等等一切資生之物，都打開庫藏而給以布施。這位國王也將一切村莊、城市、山澤、林叢、妻子、眷屬以及王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺等等身內、身外所有的東西，都全部布施給衆生。

　　「在『堅固妙寶莊嚴雲燈城』的東面有一座名叫『摩尼山光明』的門。在此東門之外，有舉行布施大會之處。其地廣闊，清淨平坦，沒有坑坎、荊棘、沙礫，一切都以美妙的珍寶製成，散布許多珍貴的花朵，熏諸妙香，點燃諸寶燈，一切香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網、無量香網在其上覆蓋，無量百千億那由他諸音樂器一直發出美妙的聲音。如此一切，都以美妙的珍寶作爲莊嚴，這些都是菩薩修習所得清淨之業的果報。

　　「在這一會中，放置著師子座，以十寶爲地，以十寶製成欄杆，以十種寶樹在其會場周圍圍繞，有金剛寶輪在其下承載著這些，以一切寶爲龍神像而共同捧持，以種種寶物以爲裝飾，幢幡交錯排列，有許多網覆蓋其上，無量寶香常常散出香雲，到處都堆放著種種寶衣，百千種樂器一直演奏著美妙的音樂。又在其上張施寶蓋，一直放射出無量寶焰光明，如同閻浮提中的金一樣熠熠生輝而又清淨；又以寶網，垂諸璎珞，摩尼寶帶在其周圍交錯排列，種種寶鈴一直發出美妙的聲音，激勵諸衆生修行善業。這時，那位大王坐在師子座上，容貌端正，人相具足，以光明妙寶爲其冠，其那羅延身不可沮壞，一一肢體都很圓滿，其品性與普賢一樣美好，從王種之中出生，對于財及法都獲得自在，辯才無礙，智慧明達，以政令治國，沒有違反其命令的人。

　　「爾時，閻浮提無量無數百千萬億那由他衆生，種種國土、種種族類、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂，俱來此會，觀察彼王，鹹言：『此王是大智人、是福須彌、是功德月，住菩薩願，行廣大施。』時，王見彼諸來乞者，生悲愍心，生歡喜心，生尊重心，生善友心，生廣大心，生相續心，生精進心，生不退心，生舍施心，生周徧心。

　　「善男子！爾時，彼王見諸乞者，心大歡喜經須臾頃；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，盡百千億那由他劫所受快樂，亦不能及。善化天王于無數劫所受快樂，自在天王于無量劫所受快樂，大梵天王于無邊劫所受梵樂，光音天王于難思劫所受天樂，徧淨天王于無盡劫所受天樂，淨居天王不可說劫住寂靜樂，悉不能及。

　　「善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世難，父母、妻息、兄弟、姊妹並皆散失，忽于曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情無厭足。時，彼大王見來求者，心生歡喜，亦複如是。

　　「善男子！其王爾時，因善知識，于佛菩提，解欲①增長，諸根成就，信心清淨，歡喜圓滿。何以故？此菩薩勤修諸行，求一切智，願得利益一切衆生，願獲菩提無量妙樂，舍離一切諸不善心，常樂積集一切善根，常願救護一切衆生，常樂觀察薩婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切衆生所願，入一切佛功德大海，破一切魔業惑障山，隨順一切如來教行，行一切智無障礙道，已能深入一切智流，一切法流常現在前，大願無盡，爲大丈夫，住大人法，積集一切普門善藏，離一切著，不染一切世間境界，知諸法性猶如虛空。

　　「于來乞者，生一子想②，生父母想，生福田想，生難得想，生恩益想，生堅固想、師想、佛想。不簡方處，不擇族類，不選形貌，隨有來至，如其所欲，以大慈心，平等無礙，一切普施，皆令滿足：求飲食者，施與飲食；求衣服者，施與衣服；求香華者，施與香華；求鬘蓋者，施與鬘蓋；幢幡、璎珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫藏，及諸眷屬、城邑、聚落，皆悉如是普施衆生。

　　【章旨】這位「一切法音圓滿蓋」國王面對前來求取布施的衆生産生十種「心」，也産生了無與倫比的喜悅，並且以種種心、種種喜悅給予衆生種種布施。

　　【注釋】①解欲：知解和欲望。

　　②一子想：謂菩薩修慈悲行，視諸衆生猶如一子。若見衆生修習善業，勝進聖道，心則歡喜。若見衆生造作惡業，流轉生死，心則愁惱。此種狀態譬如父母見子安隱，心則觀喜；見子遇患，心則苦惱。

　　【語譯】開敷一切樹華夜神繼續對善財童子說：「那時，閻浮提內種種國土、種種族類、種種形貌、穿著種種衣服、操著種種口音、有著種種欲望快樂的無量無數百千萬億那由他衆生，都一起來到這處布施大會，觀察那位『一切法音圓滿蓋』國王，都說道：『此王是大智人、是如須彌山之福、是功德月，住于菩薩願，實行廣大施。』這時，王看見這些來乞討的衆生，産生悲愍心，産生歡喜心，産生尊重心，産生善友心，産生廣大心，産生相續心，産生精進心，産生不退心，産生舍施心，産生周徧心。

　　「善男子！這時，這位國王看見這些行乞者，其心中所産生的歡喜即便是須臾頃，也是那些忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王用盡百千億那由他劫所受的快樂所不能企及。善化天王在無數劫所受的快樂，自在天王在…

《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…