⑧我以此等故：此偈的上半頌對應于「十心」的第九句「于善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故」，下半頌對應于「十心」的第十句「于善知識生能成辦大利益心，令我自在安住一切菩薩法故，成一切智道故，得一切佛法故」。
【語譯】這時，善財童子觀察「大願精進力救護一切衆生」夜神，生起十種清淨之心，獲得如此與佛土微塵數相同的同于菩薩之行。在獲得這些之後，心轉變成清淨的。善財童子偏袒右肩，頂禮夜神的雙足，一心合掌，以偈贊曰：(偈頌的語譯從略)
夜神告言：「善男子！此解脫門，名『教化衆生令生善根』。我以成就此解脫故，悟一切法自性平等，入于諸法真實之性，證無依法，舍離世間，悉知諸法色相差別，亦能了達青、黃、赤、白，性皆不實，無有差別，而恒示現無量色身。
「所謂：種種色身、非一色身、無邊色身、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切衆生色身、普現一切衆生前色身、光明普照色身、見無厭足色身、相好清淨色身、離衆惡光明色身、示現大勇猛色身、甚難得色身、一切世間無能映蔽色身、一切世間共稱歎無盡色身、念念常觀察色身、示現種種雲色身、種種形顯色色身、現無量自在力色身、妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切衆生色身、隨其心樂現前調伏色身、無障礙普光明色身、清淨無濁穢色身、具足莊嚴不可壞色身、不思議法方便光明色身、無能映奪一切色身、無諸暗破一切暗色身、集一切白淨法色身、大勢力功德海色身、從過去恭敬因所生色身、如虛空清淨心所生色身、最勝廣大色身、無斷無盡色身、光明海色身、于一切世間無所依平等色身、徧十方無所礙色身、念念現種種色相海色身、增長一切衆生歡喜心色身、攝取一切衆生海色身、一一毛孔中說一切佛功德海色身、淨一切衆生欲解海色身、決了一切法義色身、無障礙普照耀色身、等虛空淨光明色身、放廣大淨光明色身、照現無垢法色身、無比色身、差別莊嚴色身、普照十方色身、隨時示現應衆生色身、寂靜色身、滅一切煩惱色身、一切衆生福田色身、一切衆生見不虛色身、大智慧勇猛力色身、無障礙普周徧色身、妙身雲普現世間皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德寶山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清淨色身、生衆生正念心色身、一切寶光明色身、普光藏色身、現世間種種清淨相色身、求一切智處色身、現微笑令衆生生淨信色身、一切寶莊嚴光明色身、不取不舍一切衆生色身、無決定無究竟色身、現自在加持力色身、現一切神通變化色身、生如來家色身、遠離衆惡徧法界海色身、普現一切如來道場衆會色身、具種種衆色海色身、從善行所流色身、隨所應化示現色身、一切世間見無厭足色身、種種淨光明色身、現一切叁世海色身、放一切光明海色身、現無量差別光明海色身、超諸世間一切香光明色身、現不可說日輪雲色身、現廣大月輪雲色身、放無量須彌山妙華雲色身、出種種鬘雲色身、現一切寶蓮華雲色身、興一切燒香雲徧法界色身、散一切末香藏雲色身、現一切如來大願身色身、現一切語言音聲演法海色身、現普賢菩薩像色身。
「念念中，現如是等色相身充滿十方，令諸衆生或見、或念、或聞說法、或因親近、或得開悟、或見神通、或睹變化，悉隨心樂，應時調伏，舍不善業，住于善行。善男子！當知此由大願力故，一切智力故，菩薩解脫力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。
「善男子！我入此解脫，了知法性無有差別，而能示現無量色身，一一身現無量色相海，一一相放無量光明雲，一一光現無量佛國土，一一土現無量佛興世，一一佛現無量神通力，開發衆生宿世善根，未種者令種，已種者令增長，已增長者令成熟；念念中，令無量衆生，于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。
【章旨】大願精進力救護一切衆生夜神告訴善財童子自己所獲得的是「教化衆生令生善根解脫門」，並且爲其講說憑借此法門所顯現出來的九十八種色身。
【語譯】大願精進力救護一切衆生夜神告訴善財童子說：「善男子！這一解脫法門名叫『教化衆生令生善根』。我因爲成就這一解脫法門的緣故，悟得一切法自性平等，進入于諸法真實之性，證得無依之法，得以舍棄遠離世間，全部知曉諸法的色相差別，也能夠了達青、黃、赤、白等法其性都是不真實的，無有差別，但卻能夠永遠示現出無量色身。
「我所示現出來的色身是：種種色身、非一色身、無邊色身、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切衆生色身、普現一切衆生前色身、光明普照色身、現無厭足色身、相好清淨色身、離衆惡光明色身、示現大勇猛色身、甚難得色身、一切世間無能映蔽色身、一切世間共稱歎無盡色身、念念常觀察色身、示現種種雲色身、種種形顯色色身、現無量自在力色身、妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切衆生色身、隨其心樂現前調伏色身、無障礙普光明色身、清淨無濁穢色身、具足莊嚴不可壞色身、不思議法方便光明色身、無能映奪一切色身、無諸暗破一切暗色身、集一切白淨法色身、大勢力功德海色身、從過去恭敬因所生色身、如虛空清淨心所生色身、最勝廣大色身、無斷無盡色身、光明海色身、于一切世間無所依平等色身、徧十方無所礙色身、念念現種種色相海色身、增長一切衆生歡喜心色身、攝取一切衆生海色身、一一毛孔中說一切佛功德海色身、淨一切衆生欲解海色身、決了一切法義色身、無障礙普照耀色身、等虛空淨光明色身、放廣大淨光明色身、照現無垢法色身、無比色身、差別莊嚴色身、普照十方色身、隨時示現應衆生色身、寂靜色身、滅一切煩惱色身、一切衆生福田色身、一切衆生見不虛色身、大智慧勇猛力色身、無障礙普周徧色身、妙身雲普現世間皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德寶山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清淨色身、生衆生正念心色身、一切寶光明色身、普光藏色身、現世間種種清淨相色身、求一切智處色身、現微笑令衆生生淨信色身、一切寶莊嚴光明色身、不取不舍一切衆生色身、無決定無究竟色身、現自在加持力色身、現一切神通變化色身、生如來家色身、遠離衆惡徧法界海色身、普現一切如來道場衆會色身、具種種衆色海色身、從善行所流色身、隨所應化示現色身、一切世間見無厭足色身、種種淨光明色身、現一切叁世海色身、放一切光明海色身、現無量差別光明海色身、超諸世間一切香光明色身、現不可說日輪雲色身、現廣大月輪雲色身、放無量須彌山妙華雲色身、出種種鬘雲色身、現一切寶蓮華雲色身、興一切燒香雲徧法界色身、散一切末香藏雲色身、現一切如來大願身色身、現一切語言音聲演法海色身、現普賢菩薩像色身。
「我在念念中，顯現出如此等色相身充滿十方，使諸衆生有的看見、有的思念、有的聽聞說法，有的得以親近，有的得以開悟、有的見到神通、有的看見變化，都隨衆生的心樂，應時調伏，使其舍棄不善之業，住于善行。善男子！應該知曉這些都是由于大願力的緣故，一切智力的緣故，菩薩解脫力的緣故，大悲力的緣故，大慈力的緣故，纔能夠呈現如此之事。
「善男子！我進入這一解脫境界，了知法性無有差別，並且能夠示現無量色身，一一身顯現出無量色相海，一一相放出無量光明雲，一一光顯現出無量佛國土，一一國土顯現出無量佛興世，一一佛顯現出無量神通之力，開發出衆生宿世的善根，未種植善根者使其種植，已經種植者使其增長，已經增長者使其成熟；在念念中，使無量衆生，對于阿耨多羅叁藐叁菩提獲得不退轉。
「善男子！如汝所問：『從幾時來，發菩提心，修菩薩行？』如是之義，承佛神力，當爲汝說。
「善男子！菩薩智輪遠離一切分別境界，不可以生死中長短、染淨、廣狹、多少，如是諸劫分別顯示。何以故？菩薩智輪本性清淨，離一切分別網，超一切障礙山，隨所應化而普照故。
「善男子！譬如日輪，無有晝夜；但出時名『晝』，沒時名『夜』。菩薩智輪亦複如是，無有分別，亦無叁世；但隨心現，教化衆生，言其止住前劫、後劫。
「善男子！譬如日輪，住閻浮空，其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中，一切衆生莫不目見，而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦複如是，出諸有海，住佛實法，寂靜空中無有所依，爲欲化度諸衆生故，而于諸趣隨類受生；實不生死，無所染著，無長短劫諸想分別。何以故？菩薩究竟離心想，見一切顛倒，得真實見，見法實性，知一切世間如夢、如幻；無有衆生，但以大悲大願力故，現衆生前教化調伏。
「佛子！譬如船師，常以大船，于河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度衆生無有休息。菩薩摩诃薩亦複如是，以波羅蜜船，于生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度衆生無有休息；雖無量劫修菩薩行，未曾分別劫數長短。
「佛子！如太虛空，一切世界于中成壞而無分別，本性清淨，無染無亂，無礙無厭，非長非短，盡未來劫持一切剎。菩薩摩诃薩亦複如是，以等虛空界廣大深心，起大願風輪，攝諸衆生，令離惡道，生諸善趣，悉令安住一切智地，滅諸煩惱生死苦縛，而無懮喜、疲厭之心。
「善男子！如幻化人①，肢體雖具，而無入息及以出息、寒、熱、饑、渴、懮、喜、生、死十種之事。菩薩摩诃薩亦複如是，以如幻智平等法身現衆色相，于諸有趣住無量劫教化衆生，于生死中一切境界，無欣無厭，無愛無恚，無苦無樂，無取無舍，無安無怖。
「佛子！菩薩智慧雖複如是甚深難測，我當承佛威神之力爲汝解說，令未來世諸菩薩等滿足大願、成就諸力。
【章旨】善財童子向「大願精進力救護一切衆生」夜神請問發菩提心、修菩薩行的機緣。這位夜神首先從正說、喻說兩方面爲善財童子解說菩薩智慧之輪的境界。
【注釋】①幻化人：指以幻術變現出的人形。
②平等法身：即「自性…
《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…