..續本文上一頁這座『毗盧遮那莊嚴藏』大樓閣，是住于如此等等一切諸功德者的住處。」

　　這時，善財童子又以偈頌體而贊頌道：(偈頌的語譯從略)。

　　爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚贊歎法，而贊毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩親近供養；乃見彌勒菩薩摩诃薩從別處來，無量天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽王，釋、梵、護世，及本生處無量眷屬、婆羅門衆，及余無數百千衆生，前後圍繞而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已，歡喜踴躍，五體投地。

　　時，彌勒菩薩觀察善財，指示大衆，歎其功德，而說頌曰：

　　「汝等觀善財，智慧心清淨，爲求菩提行，而來至我所。

　　「善來圓滿慈，善來清淨悲，善來寂滅眼，修行無懈倦。善來清淨意，善來廣大心，善來不退根，修行無懈倦。善來不動行，常求善知識，了達一切法，調伏諸群生。善來行妙道，善來住功德，善來趣佛果，未曾有疲倦。善來德爲體，善來法所滋，善來無邊行，世間難可見。善來離迷惑，世法不能染，利衰毀譽等，一切無分別。善來施安樂，調柔堪受化；谄诳瞋慢心，一切悉除滅。善來真佛子，普詣于十方，增長諸功德，調柔無懈惓。善來叁世智，徧知一切法，普生功德藏，修行不疲厭。

　　「文殊、德雲等，一切諸佛子，令汝至我所，示汝無礙處。具修菩薩行，普攝諸群生；如是廣大人，今來至我所。

　　「爲求諸如來，清淨之境界，問諸廣大願，而來至我所。去、來、現在佛，所成諸行業，汝欲皆修學，而來至我所。汝于善知識，欲求微妙法，欲受菩薩行，而來至我所。汝念善知識，諸佛所稱歎，令汝成菩提，而來至我所。汝念善知識，生我如父母，養我如乳母，增我菩提分，如醫療衆疾，如天灑甘露，如日示正道，如月轉淨輪，如山不動搖，如海無增減，如船師渡，而來至我所。汝觀善知識，猶如大猛將，亦如大商主，又如大導師，能建正法幢①，能示佛功德，能滅諸惡道，能開善趣門，能顯諸佛身，能守諸佛藏，能持諸佛法，是故願瞻奉。欲滿清淨智，欲具端正身，欲生尊貴家，而來至我所。

　　「汝等觀此人，親近善知識，隨其所修學，一切應順行。以昔福因緣，文殊令發心，隨順無違逆，修行不懈倦。父母與親屬，宮殿及財産，一切皆舍離，謙下求知識。淨治如是意，永離世間身，當生佛國土，受諸勝果報。

　　「善財見衆生，生老病死苦，爲發大悲意，勤修無上道。善財見衆生，五趣常流轉，爲求金剛智，破彼諸苦輪。善財見衆生，心田甚荒穢，爲除叁毒刺，專求利智犁。衆生處癡暗，盲冥失正道；善財爲導師，示其安隱處。

　　「忍铠②解脫乘，智慧爲利劍，能于叁有內，破諸煩惱賊。善財法船師，普濟諸含識，令過爾焰海③，疾至淨寶洲。善財正覺日，智光大願輪，周行法界空，普照群迷宅。善財正覺月，白法悉圓滿，慈定清涼光，等照衆生心。善財勝智海，依于直心住，菩提行漸深，出生衆法寶。善財大心龍，升于法界空，興雲霔甘澤，生成一切果。善財然法燈，信炷慈悲油④，念器功德光，滅除叁毒暗。

　　「覺心迦羅邏⑤，悲胞慈爲肉，菩提分肢節，長于如來藏。增長福德藏，清淨智慧藏，開顯方便藏，出生大願藏。如是大莊嚴，救護諸群生；一切天、人中，難聞難可見。如是智慧樹，根深不可動，衆行漸增長，普蔭諸群生。欲生一切德，欲問一切法，欲斷一切疑，專求善知識。欲破諸惑魔，欲除諸見垢，欲解衆生縛，專求善知識。

　　「當滅諸惡道，當示人、天路，令修功德行，疾入涅槃城。當度諸見難，當截諸見網，當枯愛欲水，當示叁有道。當爲世依怙，當作世光明，當成叁界師，示其解脫處。亦當令世間，普離諸想著，普覺煩惱睡，普出愛欲泥。當了種種法，當淨種種剎；一切鹹究竟，其心大歡喜。

　　「汝行極調柔，汝心甚清淨，所欲修功德，一切當圓滿。不久見諸佛，了達一切法，嚴淨衆剎海，成就大菩提。當滿諸行海，當知諸法海，當度衆生海，如是修諸行。當到功德岸，當生諸善品，當與佛子等，如是心決定。當斷一切惑，當淨一切業，當伏一切魔，滿足如是願。當生妙智道，當開正法道，不久當舍離，惑業諸苦道。一切衆生輪，沈迷諸有輪；汝當轉*輪，令其斷苦輪。汝當持佛種，汝當淨法種，汝能集僧種，叁世悉周徧。當斷衆愛網，當裂衆見網，當救衆苦網，當成此願網。當度衆生界，當淨國土界，當集智慧界，當成此心界。當令衆生喜，當令菩薩喜，當令諸佛喜，當成此歡喜。當見一切趣，當見一切剎，當見一切法，當成此佛見。當放破暗光，當放息熱光，當放滅惡光，滌除叁有苦。當開天趣門，當開佛道門，當示解脫門，普使衆生入。當示于正道，當絕于邪道；如是勤修行，成就菩提道。當修功德海，當度叁有海；普使群生海，出于衆苦海。當于衆生海，消竭煩惱海，令修諸行海，疾入大智海。汝當增智海，汝當修行海；諸佛大願海，汝當鹹滿足。汝當入剎海，汝當觀衆海；汝當以智力，普飲諸法海。當觐諸佛雲，當起供養雲，當聽妙法雲，當興此願雲。普遊叁有室，普壞衆惑室，普入如來室，當行如是道。普入叁昧門，普遊解脫門，普住神通門，周行于法界。普現衆生前，普對諸佛前，譬如日月光，當成如是力。所行無動亂，所行無染著，如鳥行虛空，當成此妙用。譬如因陀網，剎網如是住；汝當悉往詣，如風無所礙。汝當入法界，徧往諸世界，普見叁世佛，心生大歡喜。

　　「汝于諸法門，已得及當得，應生大喜躍，無貪亦無厭。汝是功德器，能隨諸佛教，能修菩薩行，得見此奇特。如是諸佛子，億劫難可遇；況見其功德，所修諸妙道！汝生于人中，大獲諸善利，得見文殊等，無量諸功德。已離諸惡道，已出諸難處，已超衆苦患，善哉勿懈怠。已離凡夫地，已住菩薩地，當滿智慧地，速入如來地。菩薩行如海，佛智同虛空，汝願亦複然，應生大欣慶。

　　「諸根不懈倦，志願恒決定，親近善知識，不久悉成滿。菩薩種種行，皆爲調衆生，普行諸法門，慎勿生疑惑。汝具難思福，及以真實信；是故于今日，得見諸佛子。汝見諸佛子，悉獲廣大利，一一諸大願，一切鹹信受。汝于叁有中，能修菩薩行；是故諸佛子，示汝解脫門。非是法器人，與佛子同住，設經無量劫，莫知其境界。汝見諸菩薩，得聞如是法，世間甚難有，應生大喜慶。諸佛護念汝，菩薩攝受汝，能順其教行，善哉住壽命。

　　「已生菩薩家，已具菩薩德，已長如來種，當升灌頂位。不久汝當得，與諸佛子等，見苦惱衆生，悉置安隱處。如下如是種，必獲如是果，我今慶慰汝，汝應大欣悅。無量諸菩薩，無量劫行道，未能成此行，今汝皆獲得。信樂堅進力，善財成此行；若有敬慕心，亦當如是學。一切功德行，皆從願欲生；善財已了知，常樂勤修習。如龍布密雲，必當霔大雨；菩薩起願智，決定修諸行。若有善知識，示汝普賢行；汝當好承事，慎勿生疑惑。汝于無量劫，爲欲妄舍身；今爲求菩提，此舍方爲善。汝于無量劫，具受生死苦，不曾事諸佛，未聞如是行。汝今得人身，值佛善知識，聽受菩提行，雲何不歡喜！雖遇佛興世，亦值善知識；其心不清淨，不聞如是法。若于善知識，信樂心尊重，離疑不疲厭，乃聞如是法。若有聞此法，而興誓願心；當知如是人，已獲廣大利。如是心清淨，常得近諸佛，亦近諸菩薩，決定成菩提。若入此法門，則具諸功德，永離衆惡趣，不受一切苦。不久舍此身，往生佛國土，常見十方佛，及以諸菩薩。往因今淨解，及事善友力，增長諸功德，如水生蓮華。樂事善知識，勤供一切佛，專心聽聞法，常行勿懈倦。汝是真法器，當具一切法，當修一切道，當滿一切願。汝以信解心，而來禮敬我，不久當普入，一切諸佛會。善哉真佛子，恭敬一切佛，不久具諸行，到佛功德岸。

　　「汝當往大智，文殊師利所；彼當令汝得，普賢深妙行。」

　　【章旨】善財童子在贊歎毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩之後，看見在天龍及其許多衆生的圍繞下，彌勒菩薩來到這座樓閣中。善財童子立即拜見彌勒菩薩，彌勒菩薩將善財童子介紹給會中大衆，以偈語稱贊善財童子。其共一百一十叁頌可分爲叁部分：第一偈爲總體贊歎，「最後一偈略示後友，中間諸偈別歎勝德。」而中間的諸偈又分爲叁部分，「初二十二偈直對善財歎」，也分爲叁段；從「汝等觀」下的二十六偈爲第二部分，彌勒菩薩面對大衆而激勵會衆贊歎善財童子，此部分可分爲五段；從「汝行」下的六十叁偈，彌勒菩薩又直接贊歎善財童子，此段可分爲五段。(澄觀《華嚴經疏》卷六十，《大正藏》卷叁十五，頁九五六中)

　　【注釋】①法幢：其義有二：第一，比喻佛法如幢。「幢」爲「幢幡」，與旌旗同義。佛教以法幢譬喻佛、菩薩之說法能降伏衆生煩惱之魔軍，後凡于佛法立一家之見，即稱爲建立法幢。第二，爲說法道場之標幟。宣揚大法之際，將幢幡建于道場門前，此稱爲「法幢」、「法旆」。此處大致應該爲第一種含義。

　　②忍铠：以「忍辱」波羅蜜爲防護铠甲。

　　③爾焰海：即「爾焰」之海。爾焰，意思爲「所知」，指菩薩修行階位「十地」之第十地。澄觀解釋說，彌勒菩薩之所以如此言之，是因爲善財童子已經斷除了十種所知障的緣故。(參見澄觀《華嚴經疏》卷六十，《大正藏》卷叁十五，頁九五六下)

　　④信炷慈悲油：以「信」爲燈炷，以「慈悲心」爲油，以此組成的「法燈」照耀「無明」之黑暗，去除貪、瞋、癡「叁毒」。

　　⑤迦羅邏：夜叉名。

　　【語譯】這時，善財童子以如此等一切菩薩無量稱揚贊歎法贊頌毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩之後，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心希望見到彌勒菩薩並且能夠親近供養。于是，善財童子看見彌勒菩薩從別處來，有無量天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽王，帝釋、梵、護世王，以及本生處的無量眷屬、婆羅門衆…

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