..續本文上一頁，後又向善財童子說明出生菩薩的二十種因緣。彌勒菩薩告訴善財童子自己爲了化度衆生的緣故，而生于閻浮提界的摩羅提國中的拘咤聚落的婆羅門家，當自己在未來成佛之後，善財童子可以與文殊菩薩一起來與其相會。

　　彌勒菩薩又向善財童子舉薦文殊師利菩薩，囑咐他前去拜訪，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。彌勒菩薩對于文殊師利菩薩推崇倍至，善財童子于是告別了彌勒菩薩，踏上了繼續求法的曆程。應善財童子的請求，彌勒菩薩爲其講解了「叁世一切境界不忘念智莊嚴藏」法門的境界。特別是，善財童子應彌勒菩薩的要求，觀察了彌勒菩薩住所毗盧遮那莊嚴藏樓閣，從中得到了許多教益。彌勒菩薩鄭重地向善財童子推薦文殊師利菩薩，叮囑善財童子前去拜訪。

　　爾時，善財童子恭敬右繞彌勒菩薩摩诃薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入！」

　　時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入。①善財心喜，入已還閉。②

　　見其樓閣廣博無量同于虛空，阿僧祇寶以爲其地；阿僧祇宮殿、阿僧祇門闼、阿僧祇窗牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七寶成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇蓋，周回間列；阿僧祇衆寶璎珞、阿僧祇真珠璎珞、阿僧祇赤真珠璎珞、阿僧祇師子珠璎珞，處處垂下；阿僧祇半月③、阿僧祇缯帶、阿僧祇寶網，以爲嚴飾；阿僧祇寶铎風動成音，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇衆寶香爐，雨阿僧祇細末金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶坐，阿僧祇寶缯以敷座上；阿僧祇閻浮檀金童女像、阿僧祇雜寶諸形像、阿僧祇妙寶菩薩像，處處充徧；阿僧祇衆鳥出和雅音；阿僧祇寶優缽羅華、阿僧祇寶波頭摩華、阿僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華，以爲莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以爲莊嚴。

　　又見其中，有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說；廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無雜亂。善財童子于一處中見一切處，一切諸處悉如是見。

　　【章旨】善財童子請求彌勒菩薩打開毗盧遮那莊嚴藏大樓閣，讓自己能夠進入。彌勒菩薩至樓門前彈指出聲，其門自開，善財童子得以進入，看到了樓閣中的奇異莊嚴。　

　　【注釋】①彌勒菩薩前詣樓閣一句：關于此句所具有的象征意義，澄觀說：「令其就法，亡言會旨，則佛法門開，故雲『前詣』等。即開理智門，示令其悟入也。」(澄觀《華嚴經疏》卷六十，《大正藏》卷叁十五，頁九五八上)

　　②善財心喜入已還閉：關于此句所具有的象征意義，澄觀說：「約因自證，悟佛知見，則入法界。從迷之悟加行趣入，有門理之殊；證已契合，能、所兩亡，即妄而真，更無入處，故雲『還閉』。」(澄觀《華嚴經疏》卷六十，《大正藏》卷叁十五，頁九五八上)

　　③半月：指半月形的莊嚴宮殿或裝飾身體之物。據《理趣經》載，他化自在天王宮以珠鬘、璎珞、半滿月等而爲莊嚴。

　　【語譯】這時，善財童子恭敬地在彌勒菩薩身邊右繞致敬之後，對彌勒菩薩說：「希望大聖打開樓閣之門，使我得以進入！」

　　當時，彌勒菩薩前往毗盧遮那莊嚴藏大樓閣，彈指出聲，其門隨即自己打開了。彌勒菩薩命善財童子進入。善財童子心中大喜，進入樓閣之後，其門就自己關閉了。

　　善財童子看見這座樓閣廣博無量，與虛空同樣寬廣，它以無數的珍寶鋪設地面；有無數的宮殿、無數的門階、無數的窗戶、無數的臺階、無數的欄幹、無數的道路，這些都是以金、銀、琉璃、砗渠、瑪瑙、真珠、玫瑰等七寶裝飾的；有無數的幡、無數的幢、無數的蓋在其周圍交錯排列；有無數的以許多珍寶製作的璎珞、無數的以真珠製作的璎珞、無數的以赤真珠製作的璎珞、無數的以獅子珠製作的璎珞，到處垂下；有無數的半月形裝飾物、無數的絲綢帶、無數的寶網，作爲美麗的裝飾；無數的寶铎在風的吹動之下，發出美妙的聲音，到處散布著無數的天上的多種雜花，懸挂著無數的以天寶製作的鬘帶，盛放著無數的以許多珍寶製作的香爐，降下無數的珍寶之細末金屑，懸挂著無數的寶鏡，點燃著無數的寶燈，布列著無數的寶衣，陳列著無數的寶帳，設置了無數的寶座，以無數珍貴的絲綢鋪設座位；有以無數的閻浮檀金製作的童女像、無數的雜寶製作的形像、無數的以美妙珍寶製作的菩薩像，到處都是；無數的鳥發出和雅的鳴叫；無數的優缽羅華、無數的波頭摩華、無數的拘物頭華、無數的芬陀利華，作爲樓閣的莊嚴；無數的寶樹次第排列，無數的摩尼寶大放光明。如此等無量阿僧祇諸莊嚴具，作爲這座樓閣的莊嚴具。

　　善財童子又看見毗盧遮那莊嚴藏大樓閣之中，有無量百千座美妙的樓閣，每一座樓閣的美妙裝飾都如同上面所說；這無數座樓閣廣博嚴麗，如同處于虛空中一樣，不互相妨礙，又不障礙又不顯得雜亂。善財童子在此樓閣中的每一個事物之中看到一切事物，在一切地方所見都是如此。

　　爾時，善財童子見毗盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在境界，生大歡喜，踴躍無量，身心柔軟，離一切想，除一切障，滅一切惑，所見不忘，所聞能憶，所思不亂，入于無礙解脫之門。普運其心，普見一切，普申敬禮，纔始稽首，以彌勒菩薩威神之力，自見其身徧在一切諸樓閣中，具見種種不可思議自在境界。

　　所謂：或見彌勒菩薩初發無上菩提心時如是名字、如是種族，如是善友之所開悟，令其種植如是善根、住如是壽、在如是劫、值如是佛、處于如是莊嚴剎土、修如是行、發如是願；彼諸如來如是衆會、如是壽命，經爾許時親近供養，悉皆明見。

　　或見彌勒最初證得慈心叁昧①，從是已來，號爲慈氏；或見彌勒修諸妙行，成滿一切諸波羅蜜；或見得忍，或見住地，或見成就清淨國土，或見護持如來正教，爲大法師，得無生忍，某時、某處、某如來所受于無上菩提之記。

　　或見彌勒爲轉輪王，勸諸衆生住十善道；或爲護世，饒益衆生；或爲釋天，呵責五欲；或爲焰摩天王，贊不放逸；或爲兜率天王，稱歎一生菩薩功德；或爲化樂天王，爲諸天衆現諸菩薩變化莊嚴；或爲他化自在天王，爲諸天衆演說一切諸佛之法；或作魔王，說一切法皆悉無常；或爲梵王，說諸禅定無量喜樂；或爲阿修羅王，入大智海，了法如幻，爲其衆會常演說法，斷除一切憍、慢、醉、慠。或複見其處閻羅界，放大光明，救地獄苦；或見在于餓鬼之處，施諸飲食，濟彼饑渴；或見在于畜生之道，種種方便，調伏衆生。

　　【章旨】善財童子看見毗盧遮那莊嚴藏樓閣如此不可思議的自在境界，生出大歡喜，進入無礙解脫之門。由于進入了無礙解脫境界，善財童子得以看見彌勒菩薩從初發心、修行得法，一直到其隨類攝取衆生的整個過程。

　　【注釋】①慈心叁昧：又稱「慈叁昧」、「白光明慈叁昧」、「大慈叁昧」，或稱「慈心觀」，是大乘菩薩修慈悲行的根本。即去除妄念雜慮、遠離瞋恚怨憎之念，專門致力于以慈悲心觀一切衆生普遍受樂的叁昧。這是行者憐念衆生、關懷衆生的心理境界。

　　【語譯】這時，善財童子看見毗盧遮那莊嚴藏樓閣如此種種不可思議的自在境界，産生極大歡喜，踴躍無量，身心柔軟，遠離一切想，除去了一切障礙，滅除了一切惑，其所見都不再忘記，其所聽說的都能夠記住，其所思都不再雜亂。善財童子進入了無礙解脫之門，他完全運轉自己的這種心，完全看見一切。善財童子想向一切善知識致以敬禮。剛剛開始稽首，他就憑借彌勒菩薩威神之力，自己看見自身徧在一切諸樓閣中，完全看見了種種不可思議自在的境界。

　　善財童子看到：有時看見彌勒菩薩初發無上菩提心時的如此名字、如此種族，如此善友之所開悟，使其種植如此善根、住于如此壽、在如此劫、值如此佛、處于如此莊嚴國土、修習如此行、發如此願。善財童子看見自己在一切如來的道場之中，看到如此衆會、如此壽命，經過許多時候親近供養諸佛，所有這些事情，善財童子都完全能夠明晰地看見。

　　善財童子也看見彌勒菩薩最初證得慈心叁昧，從此以來，號爲慈氏。也看見彌勒菩薩修諸妙行，成就圓滿一切諸波羅蜜；也看見其獲得忍波羅蜜，也看見其所住之地，看見其成就清淨國土，看見其護持如來正教，爲大法師，獲得無生法忍，在某時、某處、某如來之所受于無上菩提之記。

　　善財童子也看見彌勒菩薩爲轉輪王，激勵諸衆生住于十善道；看見其作爲護世天王，饒益衆生；看見其作爲帝釋天，呵責五欲之享受；看見其爲焰摩天王，稱贊不放逸的品行；看見其作爲兜率天王，稱歎一生菩薩之功德；看見其爲化樂天王，爲了諸天衆顯現出諸菩薩變化出的莊嚴；看見其爲他化自在天王，爲諸天衆演說一切諸佛之法；看見其作爲魔王，說一切法都是無常；看見其作爲梵王，演說諸禅定之無量喜樂；看見其爲阿修羅王，進入大智海，了法如幻，爲其衆會常常演說法，斷除一切憍慢醉慠。也看見其處于閻羅界，放出大光明，拯救地獄中的苦難衆生；也看見其處于餓鬼之地，爲餓鬼布施飲食，救濟餓鬼之饑渴；也看見其在于畜生之道，以種種方便，調伏衆生。

　　或複見爲護世天王衆會說法，或複見爲忉利天王衆會說法，或複見爲焰摩天王衆會說法，或複見爲兜率天王衆會說法，或複見爲化樂天王衆會說法，或複見爲他化自在天王衆會說法，或複見爲大梵王衆會說法，或複見爲龍王衆會說法，或複見爲夜叉、羅剎王衆會說法，或複見爲幹闼婆、緊那羅王衆會說法，或複見爲阿修羅、陀那婆王①衆會說法，或複見爲迦樓羅、摩睺羅伽王衆會說法，或複見爲其余一切人、非人等衆會說法，或複見爲聲聞衆會說法，或複見爲緣覺衆會說法，或複見爲初發心乃至一生所系②已灌頂者③諸菩薩衆而演說法。

　　或見贊說初地乃至十地所有功德，或見贊說滿足一切諸波羅蜜，或見贊說入諸忍門，或見贊說諸大叁…

《新譯華嚴經入法界品(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…