..續本文上一頁去衆生諸煩惱熱，如同雪山中美妙的栴檀香；衆生看到比丘尼，諸苦就可消滅，如同善見藥王；凡是看見比丘尼的就不會沒有收獲，如同婆樓那天；能使一切衆善根芽得以生長，如同良田沃土。
師子頻申比丘尼在不同的座位，由于衆會不同，因此其所說法門也各有差別。善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被淨居天衆所圍繞，其中以大自在天子爲上首；此比丘尼爲其宣說名爲「無盡解脫」的法門。善財有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被諸梵天衆所圍繞，其中以愛樂梵王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「普門差別清淨言音輪」的法門。善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被他化自在天天子、天女所圍繞，其中以自在天王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「菩薩清淨心」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被善變化天天子、天女所圍繞，其中善化天王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「一切法善莊嚴」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被兜率陀天天子、天女所圍繞，其中兜率天王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「心藏旋」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被須夜摩天天子、天女所圍繞，其中夜摩天王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「無邊莊嚴」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被叁十叁天天子、天女所共圍繞，釋提桓因爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「厭離門」的法門。
善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被一百頭光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所圍繞，其中娑伽羅龍王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「佛神通境界光明莊嚴」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被諸夜叉衆所圍繞，其中毗沙門天王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「救護衆生藏」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被幹闼婆衆所圍繞，其中持國幹闼婆王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「無盡喜」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被阿修羅衆所圍繞，其中羅睺阿修羅王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「速疾莊嚴法界智門」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被迦樓羅衆所圍繞，其中捷持迦樓羅王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「怖動諸有海」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被緊那羅衆所圍繞，其中大樹緊那羅王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「佛行光明」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被摩睺羅伽衆所圍繞，其中庵羅林摩睺羅伽王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「生佛歡喜心」的法門。
或見處座，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「殊勝行」。或見處座，諸羅剎衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅剎王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名「發生悲愍心」。
或見處座，信樂聲聞乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「勝智光明」。或見處座，信樂緣覺乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「佛功德廣大光明」。
或見處座，信樂大乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「普門叁昧智光明門」。或見處座，初發心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「一切佛願聚」。或見處座，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「離垢輪」。或見處座，第叁地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「寂靜莊嚴」。或見處座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「生一切智境界」。或見處座，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「妙華藏」。或見處座，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「毗盧遮那藏」。或見處座，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「普莊嚴地」。或見處座，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「徧法界境界身」。或見處座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「無所得力莊嚴」。或見處座，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「無礙輪」。或見處座，執金剛神①所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名「金剛智那羅延莊嚴」。
【章旨】善財童子在日光園看見人、羅剎以及十二類菩薩等分別圍繞，師子頻申比丘尼隨應爲其分別演說佛法。
【注釋】①執金剛神：又作「執金剛夜叉」、「金剛手」、「金剛力士」，爲手執金剛杖而護帝釋天宮門之夜叉神。遇佛出世，即降于閻浮提，衛護世尊，防守道場。
【語譯】善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被無數百千男子、女人所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「殊勝行」的法門。善財有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被諸羅剎衆所圍繞，其中常奪精氣大樹羅剎王爲上首；此比丘尼爲其演說名爲「發生悲愍心」的法門。
善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被信仰聲聞乘的衆生所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「勝智光明」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被信仰緣覺乘的衆生所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「佛功德廣大光明」的法門。
善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被信仰大乘的衆生所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「普門叁昧智光明門」的法門。善財有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被初發心的諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「一切佛願聚」的法門。善財有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第二地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「離垢輪」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第叁地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「寂靜莊嚴」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第四地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「生一切智境界」的法門。善財有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第五地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「妙華藏」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第六地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「毗盧遮那藏」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第七地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「普莊嚴地」的法門。有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第八地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「徧法界境界身」的法門。善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第九地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「無所得力莊嚴」的法門。善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被第十地諸菩薩所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「無礙輪」的法門。善財童子有時看見師子頻申比丘尼坐于師子座，被執金剛神所圍繞；此比丘尼爲其演說名爲「金剛智那羅延莊嚴」的法門。
善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者，堪爲法器，皆入此園，各于座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼舍得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門爲首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟修習，于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。
時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是衆會、如是神力、如是辯才，複聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是念：「我當右繞無量百千匝。」
時，比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有衆樹，皆悉右繞此比丘尼，經于無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
【章旨】善財童子在日光園觀見如此盛大的場景，心中對于師子頻申比丘尼産生極大尊敬，便禮拜比丘尼，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。
【語譯】善財童子看到如此等一切諸趣的所有已經成熟、已經調伏、堪爲法器的衆生都進入此園，各自在其座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼針對其欲望與理解力的優劣而爲其說法，使其對于阿耨多羅叁藐叁菩提獲不退轉。爲什麼呢？這位比丘尼進入普眼舍得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門等十種般若波羅蜜門爲首，進入如此無數百萬種般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生都是師子頻申比丘尼首先激勵其發心，受持正法，思惟修習，對于阿耨多羅叁藐叁菩提獲得不退轉。
這時，善財童子看見師子頻申比丘尼如此的園林、如此的床座、如此的漫步、如此的衆會、如此的神力、如此辯才，又聽聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便産生了這個念頭：「我應該從比丘尼右邊圍繞其無數量百千圈。」
這時，比丘尼放出大光明，普照日光園中的衆會，使其更爲莊嚴。善財童子隨即自己現身，與園林中所有的樹木一起，都右繞此比丘尼無量百千萬圈。圍繞完畢之後，善財童子在比丘尼面前合掌而立，禀告師子頻申比丘尼說：「聖者！我早先已經發阿耨多羅叁藐叁菩提心，但卻不知曉菩薩如何學菩薩行，如何修菩薩道。我聽說聖者諄諄善誘，希望您爲我回答這一問題！」
比邱尼言：「善男子！我得解脫，名『成就一切智』①。」
善財言：「聖者！何故名爲『成就一切智』？」
比邱尼言：「善男子！此智光明，于一念中普照叁世一切諸法。」
善財白言：「…
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