..续本文上一页去众生诸烦恼热，如同雪山中美妙的栴檀香；众生看到比丘尼，诸苦就可消灭，如同善见药王；凡是看见比丘尼的就不会没有收获，如同婆楼那天；能使一切众善根芽得以生长，如同良田沃土。
师子频申比丘尼在不同的座位，由于众会不同，因此其所说法门也各有差别。善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被净居天众所围绕，其中以大自在天子为上首；此比丘尼为其宣说名为「无尽解脱」的法门。善财有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被诸梵天众所围绕，其中以爱乐梵王为上首；此比丘尼为其演说名为「普门差别清净言音轮」的法门。善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被他化自在天天子、天女所围绕，其中以自在天王为上首；此比丘尼为其演说名为「菩萨清净心」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被善变化天天子、天女所围绕，其中善化天王为上首；此比丘尼为其演说名为「一切法善庄严」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被兜率陀天天子、天女所围绕，其中兜率天王为上首；此比丘尼为其演说名为「心藏旋」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被须夜摩天天子、天女所围绕，其中夜摩天王为上首；此比丘尼为其演说名为「无边庄严」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被三十三天天子、天女所共围绕，释提桓因为上首；此比丘尼为其演说名为「厌离门」的法门。
善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被一百头光明龙王、难陀龙王、优波难陀龙王、摩那斯龙王、伊罗跋难陀龙王、阿那婆达多龙王等龙子、龙女所围绕，其中娑伽罗龙王为上首；此比丘尼为其演说名为「佛神通境界光明庄严」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被诸夜叉众所围绕，其中毗沙门天王为上首；此比丘尼为其演说名为「救护众生藏」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被干闼婆众所围绕，其中持国干闼婆王为上首；此比丘尼为其演说名为「无尽喜」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被阿修罗众所围绕，其中罗睺阿修罗王为上首；此比丘尼为其演说名为「速疾庄严法界智门」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被迦楼罗众所围绕，其中捷持迦楼罗王为上首；此比丘尼为其演说名为「怖动诸有海」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被紧那罗众所围绕，其中大树紧那罗王为上首；此比丘尼为其演说名为「佛行光明」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被摩睺罗伽众所围绕，其中庵罗林摩睺罗伽王为上首；此比丘尼为其演说名为「生佛欢喜心」的法门。
或见处座，无量百千男子、女人所共围绕；此比丘尼为说法门，名「殊胜行」。或见处座，诸罗剎众所共围绕，常夺精气大树罗剎王而为上首；此比丘尼为说法门，名「发生悲愍心」。
或见处座，信乐声闻乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名「胜智光明」。或见处座，信乐缘觉乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名「佛功德广大光明」。
或见处座，信乐大乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名「普门三昧智光明门」。或见处座，初发心诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「一切佛愿聚」。或见处座，第二地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「离垢轮」。或见处座，第三地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「寂静庄严」。或见处座，第四地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「生一切智境界」。或见处座，第五地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「妙华藏」。或见处座，第六地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「毗卢遮那藏」。或见处座，第七地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「普庄严地」。或见处座，第八地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「徧法界境界身」。或见处座，第九地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「无所得力庄严」。或见处座，第十地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名「无碍轮」。或见处座，执金刚神①所共围绕；此比丘尼为说法门，名「金刚智那罗延庄严」。
【章旨】善财童子在日光园看见人、罗剎以及十二类菩萨等分别围绕，师子频申比丘尼随应为其分别演说佛法。
【注释】①执金刚神：又作「执金刚夜叉」、「金刚手」、「金刚力士」，为手执金刚杖而护帝释天宫门之夜叉神。遇佛出世，即降于阎浮提，卫护世尊，防守道场。
【语译】善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被无数百千男子、女人所围绕；此比丘尼为其演说名为「殊胜行」的法门。善财有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被诸罗剎众所围绕，其中常夺精气大树罗剎王为上首；此比丘尼为其演说名为「发生悲愍心」的法门。
善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被信仰声闻乘的众生所围绕；此比丘尼为其演说名为「胜智光明」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被信仰缘觉乘的众生所围绕；此比丘尼为其演说名为「佛功德广大光明」的法门。
善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被信仰大乘的众生所围绕；此比丘尼为其演说名为「普门三昧智光明门」的法门。善财有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被初发心的诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「一切佛愿聚」的法门。善财有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第二地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「离垢轮」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第三地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「寂静庄严」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第四地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「生一切智境界」的法门。善财有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第五地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「妙华藏」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第六地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「毗卢遮那藏」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第七地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「普庄严地」的法门。有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第八地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「徧法界境界身」的法门。善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第九地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「无所得力庄严」的法门。善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被第十地诸菩萨所围绕；此比丘尼为其演说名为「无碍轮」的法门。善财童子有时看见师子频申比丘尼坐于师子座，被执金刚神所围绕；此比丘尼为其演说名为「金刚智那罗延庄严」的法门。
善财童子见如是等一切诸趣所有众生已成熟者、已调伏者，堪为法器，皆入此园，各于座下围绕而坐。师子频申比丘尼，随其欲解胜劣差别而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何以故？此比丘尼入普眼舍得般若波罗蜜门、说一切佛法般若波罗蜜门、法界差别般若波罗蜜门、散坏一切障碍轮般若波罗蜜门、生一切众生善心般若波罗蜜门、殊胜庄严般若波罗蜜门、无碍真实藏般若波罗蜜门、法界圆满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出生藏般若波罗蜜门，此十般若波罗蜜门为首，入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中所有菩萨及诸众生，皆是师子频申比丘尼初劝发心，受持正法，思惟修习，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
时，善财童子见师子频申比丘尼如是园林、如是床座、如是经行、如是众会、如是神力、如是辩才，复闻不可思议法门，广大法云润泽其心，便生是念：「我当右绕无量百千匝。」
时，比丘尼放大光明，普照其园众会庄严。善财童子即自见身，及园林中所有众树，皆悉右绕此比丘尼，经于无量百千万匝。围绕毕已，善财童子合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」
【章旨】善财童子在日光园观见如此盛大的场景，心中对于师子频申比丘尼产生极大尊敬，便礼拜比丘尼，向其请教修行菩萨行的方法、途径。
【语译】善财童子看到如此等一切诸趣的所有已经成熟、已经调伏、堪为法器的众生都进入此园，各自在其座下围绕而坐。师子频申比丘尼针对其欲望与理解力的优劣而为其说法，使其对于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。为什么呢？这位比丘尼进入普眼舍得般若波罗蜜门、说一切佛法般若波罗蜜门、法界差别般若波罗蜜门、散坏一切障碍轮般若波罗蜜门、生一切众生善心般若波罗蜜门、殊胜庄严般若波罗蜜门、无碍真实藏般若波罗蜜门、法界圆满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出生藏般若波罗蜜门等十种般若波罗蜜门为首，进入如此无数百万种般若波罗蜜门。此日光园中所有菩萨及诸众生都是师子频申比丘尼首先激励其发心，受持正法，思惟修习，对于阿耨多罗三藐三菩提获得不退转。
这时，善财童子看见师子频申比丘尼如此的园林、如此的床座、如此的漫步、如此的众会、如此的神力、如此辩才，又听闻不可思议法门，广大法云润泽其心，便产生了这个念头：「我应该从比丘尼右边围绕其无数量百千圈。」
这时，比丘尼放出大光明，普照日光园中的众会，使其更为庄严。善财童子随即自己现身，与园林中所有的树木一起，都右绕此比丘尼无量百千万圈。围绕完毕之后，善财童子在比丘尼面前合掌而立，禀告师子频申比丘尼说：「圣者！我早先已经发阿耨多罗三藐三菩提心，但却不知晓菩萨如何学菩萨行，如何修菩萨道。我听说圣者谆谆善诱，希望您为我回答这一问题！」
比邱尼言：「善男子！我得解脱，名『成就一切智』①。」
善财言：「圣者！何故名为『成就一切智』？」
比邱尼言：「善男子！此智光明，于一念中普照三世一切诸法。」
善财白言：「…
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