..續本文上一頁般若》等。玄奘往西求法之願爲西域各國來往的商人所傳揚，“以是，西域諸城無不預發歡心，嚴灑以待”。事爲新任都督李大亮所聞，逼令還京，幸賴當地慧威法師贊助，密派二弟子“竊送向西”，晝伏夜行，遂至瓜州(甘肅安西縣雙塔堡附近)。瓜州刺吏獨孤達尊信佛教，聽說玄奘法師到，很高興，供事殷厚，因訪西行路程。
淹留月余，涼州追捕牒文到，幸得州吏李昌曲法成全，囑速離境。玄奘苦于無人向導，正憂惘忙之際，得胡人石盤陀皈依玄奘受五戒，願送過五峰，又經老翁贈識途老馬，遂准備渡河，越玉門關。石盤陀懼前途險遠，又無水草，惟五峰下有水，須黑夜偷水而過。但一被發覺，即是死人，不願前往，玄奘乃縱之還。“自是孑然孤遊沙漠矣，惟望骨聚馬糞等漸進。”行八十裏經第一峰，幸得校尉王祥的支持，並將其介紹于第四峰校尉王伯隴，得僥幸而過，九死一生，以達伊吾(今新疆維吾爾自治區哈密專區哈密縣)。玄奘在伊吾停留十余日，本想逾天山循道西行，經可汗浮圖(今新疆昌吉回族自治州)，直奔突厥王庭，請得肆葉護可汗的保護，以達印度北境，但爲高昌王曲文泰所聞，遣使請至其國，“不獲免，于是遂行涉南碛，經六日到高昌國境白力城”(即唐之薄昌縣，今之辟展)。連夜數換良馬，夜半趕到高昌王城(今新疆維吾爾自治區吐魯番縣東南)。
高昌王麴文泰列燭出迎，拜問甚厚，備極優禮。停十余日，玄奘欲辭去，文泰誓不放行，玄奘絕食，文泰見不可強留，于是當作其母張太妃的面與玄奘法師約爲兄弟，“任師求法，還日，請住此國叁年，受弟子供養。”玄奘允許，停留一月，開講《仁王般若經》。文泰爲玄奘准備西行所需物品，極爲豐厚。又作二十四封書通屈支等二十四國。玄奘乃上書謝王。玄奘離高昌行數百裏，經阿耆尼國(即焉耆，今新疆焉耆回族自治縣)入屈支(即龜茲，今新疆阿克蘇專區庫車縣)，折服小乘一切有部的高僧木叉毱多。因淩山(冰山)雪路未開，不得進發，停留六十余日。
起程西行二日，又前行六百裏，渡小碛，到跋祿迦國(今新疆阿克蘇專區間克蘇至拜城一帶)，停一宿，又西行叁百余裏，渡一碛，至淩山。山行七日，曆盡艱辛，出山後，經大清池(又名熱海，一作鹹海，今吉爾吉斯共和國伊塞克庫爾湖)，西北行五百余裏，至素葉城，遇西突厥肆可汗。肆可汗“令達官答摩支引送安置”。款待數日，送玄奘到迦畢試國。
玄奘從素葉城西行四百余裏，經千泉，又西行百四、五十裏至呾邏斯城，又西南行二百裏至白水城，又西南行二百裏至恭禦城，又南行五十裏至笯赤建國，又西行二百裏，經赭時國，又西行千余裏，經窣堵利瑟那國，西北進入大碛，無水草，尋遺骨進五百余裏，至飒秣建國，玄奘在此地以佛法化度國王。又西南行叁百余裏至羯霜那國。從此西南行二百裏入山(帕米爾高原的西部邊緣)，山行叁百裏，逾鐵門，到達睹貨羅國境(今阿富汗北部)。玄奘後于活國晤西突厥葉護長子，高昌王妹婿呾度設。呾度設旋爲其子毒死，玄奘滯留月余，並折服小乘達摩僧伽。其後，玄奘南下到縛喝國都城西南的納縛僧伽藍，瞻禮佛教遺迹。遇磔迦國小乘叁藏般若羯羅(慧性)，相見甚歡，一起研究《大毗婆沙論》。在縛喝國停留月余，玄奘接受銳秣陁、胡寔建兩國王的邀請，至其國盤桓數日，即同慧性自縛喝國南行，入揭職國(前述諸國均在今阿富汗)，東南進入大雪山(今興都庫什山的伊拉克斯奇山)，行六百裏，倍極艱險，出睹貨羅境，入梵衍那國(在興都庫什山麓)，爲其國摩诃儈抵學僧阿梨耶馱婆(聖使)、阿利期那(聖軍)所歎服。同往巡禮佛教遺迹，經十五日，出梵衍那二日，逢雪迷路，至一沙嶺，遇獵人示道，度黑山，至迦畢試國境。又爲國王所邀請，到大乘寺說法五天。當時名僧秣奴若量沙(如意聲)、阿梨耶伐摩(聖胄)、求那跋陀(德賢)，鹹皆惬服。
在迦畢試國安居訖，慧性被睹貨羅王請回，玄奘乃東進六百余裏，越黑嶺，進入當時北印度境。
四、進入印度
進入印度後，玄奘先到濫波國(今阿富汗東境的拉格曼)停留叁日，下嶺渡河至那揭羅曷國(今阿富汗的賈拉拉巴德)的都城，觀禮佛教遺迹。此都城東南二裏許，相傳爲阿育壬所造的窣堵波和佛陀“敷鹿皮衣及布發掩泥得受記處”，西南十余裏爲“佛買花處遺迹”。又東南度沙嶺十余裏到醯羅城。玄奘于此城禮拜佛骨，又到燈光城西南二十余卷裏瞿波羅龍王窟，參觀“佛影”。
從燈光城東南山行五百裏，玄奘到達健馱羅國(包括旁遮普以北的今巴基斯坦共和國白沙瓦市和拉瓦爾晶第地區)的都城布路沙布邏(巴基斯坦白沙瓦西北)。健馱羅佛教屬于一切有部的勢力範圍，在迦膩色迦王時代極爲興盛，流傳到中亞和中國，是爲北傳佛教。其都城爲當時東西文化交流的要沖，亦爲北傳佛教東傳的重鎮。古代印巴次大陸的佛教著名論師那羅延天、無著、世親、法救、世友、如意、脅尊者都生于此地。同時，健馱羅又是佛教藝術發源地之一。
玄奘在布路沙布邏城參觀雀離浮圖之後，東行百余裏，渡大河，至布色羯邏伐底城城東參觀阿育王所造“過去四佛說法處”的窣堵波，城北觀禮佛陀爲菩薩時的千生舍眼窣堵波，並將高昌壬所贈金銀绫絹衣服等分留各處供養。玄奘又從此東南行二百余裏至跋虜沙城，巡遊蘇達拿(善興)以白象施與敵國的窣堵波，東南行經烏铎迦漢城荼城，北逾山涉川，行六百余裏到烏仗那國(今巴基斯坦斯瓦特那)國都參觀佛教遺迹，再東行二百五十裏，入大山，到蘇婆伐窣堵河的上源阿波邏羅龍泉，巡禮佛陀行化的遺迹。再溯印度河而上，到烏仗那舊都達麗羅川，睹末田底迦木刻的彌勒佛造像。
巡禮畢，玄奘還歸烏铎迦漢荼城，又南渡印度河，至呾叉始羅國(約在今巴基斯坦伊斯蘭堡西部拉瓦爾晶第附近)，參觀阿育王所建的釋迦舍頭窣堵波，從此北界渡信度河，東南行二百余裏，經大石門，瞻禮太子舍身飼餓虎的遺迹。又向東南山行五百余裏，玄奘至烏剌屍國(今克什米爾的哈查拉)。又向東南登山履險，度鐵橋，行千余裏，玄奘至迦濕彌羅的西門戶——石門，國王遣母弟將車馬來迎，投宿于護瑟迦羅寺。行數日，漸近王城，抵達摩舍羅國，國王率群臣及沙門千余人，持幢蓋煙華來迎，請玄奘乘大象入城，住于阇耶因陀羅寺。次日，國王請玄奘入宮供食，與名僧數十人討論教義並命二十人助玄奘寫經；五人供承驅使。玄奘亦事此國中第一大德僧稱(亦雲僧勝)聽受《俱舍論》、《順正理論》及聲明，並與其中毗戍陀僧诃(淨師子)、辰那飯荼(最勝晾)以及蘇伽密多羅(如來友)、婆蘇密多羅(世友)和蘇利耶提婆(日天)、辰那呾邏多(最勝救)等論難。
迦濕彌羅之迦膩色迦王竭力弘揚佛法，與印度阿育王並稱。他組織五百名佛教徒整理佛教典籍，舉行《大毗婆沙論》結集(即第四次結集)，集一切有部宗義之大成。玄奘得國王之助，在此停留，鑽研經藏，從僧稱受學，爲日後周遊五印和回國翻譯佛經奠定基礎。玄奘在此國停留首尾二年，學習經論。
貞觀六年(632年)，玄奘從迦濕彌羅啓程，向西南逾行，越過山澗，行七百裏，至半笯嗟國，再東行四百余裏，經曷邏阇補羅國(上述叁國均在今克什米爾)，東南下山渡水七百余裏，抵磔迦國(指整個旁遮普平原)，停留一月，就一老婆羅門(龍猛弟子)學《經百論》和《廣百論》；學畢，又東行五百余裏到至那仆底國的突舍薩那寺(樂授寺)，從毗膩多缽臘婆(調伏光，北印度王子)學《對法論》(《阿毗達摩雜論集》)及《顯宗論》(《阿毗達摩顯宗論》)。玄奘于此停留四月，又到阇爛達那國的那迦羅馱那寺，從旃達羅伐摩(月胄)受學《衆事分毗婆沙》。于那迦羅馱那寺停留四月，玄奘複行二千余裏，出北印度，至中印度境，抵窣祿勤那國，從阇耶毱多受《經部毗婆沙》。
貞觀八年(633年)春，玄奘又渡河東進，至秣底補羅國，巡禮德光伽藍、衆賢論師窣堵波以及毗末羅密多羅遺身處，從密多斯那學《怛埵叁第爍論》(《辨真論》)、《隨發智論》。在此停留四五月，玄奘北行叁百余裏經婆羅吸摩補羅國東南行四百余裏至瞿毗霜那國，東南行四百余裏經醯掣怛羅國，又南行二百余裏渡恒河，西南經毗羅挐國；向東行二百余裏，至劫比他國(以上諸國均在印度)，觀禮佛陀上天爲其母摩耶夫人說法的“叁寶階”遺迹。玄奘又從此西北行二百裏抵達當時稱霸五印的戒日王統治的羯若鞠阇國(國都恒河西岸的曲女城，即今印度北方邦的卡諾吉)，在跋達羅毗诃羅寺住叁月，從毗離耶犀那叁藏就學佛使《毗婆沙》和月胃《毗婆沙》。學成之後，玄奘東南行六百余裏渡恒河，南經阿踰陀國(爲印度佛教七大聖地之一)，巡禮大乘佛教瑜伽行派的偉大導師無著、世親的遺迹和佛陀行化的遺迹。在此國禮佛聖迹之後，玄奘再從此順恒河東下，中途遇險，以鎮定、機智得死裏逃生。
玄奘又向東行叁百余裏，渡恒河，經阿耶穆佉國，東南行七百余裏，再渡恒河、南閻牟那河，北至缽邏耶伽國(二國均在今印度北方邦)，參觀戒日王每五年舉行一次的無遮大會的大施場、佛陀降伏外道處以及提婆(聖天)作《廣百論》挫小乘、外道之遺迹。玄奘又從此西南行入大林，多逢惡獸野象，經五百余裏至憍賞彌國，瞻禮佛教遺迹。從此國東北行五百余裏，玄奘至鞞索迦國觀禮佛教遺迹。又東行五百余裏，玄奘至室羅伐悉底國的國都舍衛城(印度佛教聖地之一)，巡禮佛陀往日說法行道遺迹。
從舍衛城東南行八百余裏，玄奘至佛陀故鄉劫比羅伐窣堵國(古代憍薩羅的附屬國，在喜馬拉雅山南麓的尼泊爾境內，巴達利亞)巡禮佛陀誕生地藍毗尼園遺迹。從此東行荒林二百余裏，玄奘巡視阿育王所建舍利塔和沙彌伽藍以及佛陀逾城出家解下璎珞、服飾、白馬、遣車匿歸報父王等遺迹，又經曆艱險的…
《第叁章 玄奘西行及其翻譯活動 第二節 玄奘西行的曆程》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…