..續本文上一頁(九)人見欽敬。(一○)神鬼助持。(一一)女轉男身。(一二)爲王臣女。(一叁)端正相好。(一四)多生天上。(一五)或爲帝王。(一六)宿智命通。(一七)有求皆從。(一八)眷屬歡樂。(一九)諸橫消滅。 (二○)業道永除。(二一)去處盡通。(二二)夜夢安樂。(二叁)先亡離苦。(二四)宿福受生。(二五)諸聖贊歎。(二六)聰明利根。(二七)饒慈愍心。(二八)畢竟成佛。
注：囑累人天品雲：“……若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益。一者，天龍護念；二者，……二十八者，畢竟成佛。”
第五十六條、佛雲，若現在和未來的天龍鬼神，聞地藏菩薩的洪名，禮拜地藏菩薩的形像，或聞地藏菩薩本願事行，而贊歎瞻禮的，能得幾種的利益？並請寫出。
答：七種利益。二、(一)速超聖地。(二)惡業消滅。(叁)諸佛護臨。(四)菩提不退。(五)增長本力。(六)宿命皆通。(七)畢竟成佛。
注：囑累人天品雲：“……若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，贊歎瞻禮，得七種利益。一者，速超聖因；二者，惡業消滅；叁者，諸佛護臨；四者，菩提不退；五者，增長本力；六者，宿命皆通；七者，畢竟成佛。……”
第五十七條、經雲、鐵圍山在何處？
答：閻浮提東方。
注：地獄名號品地藏菩薩回答普賢菩薩的問題說：“仁者！閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光，……。”
第五十八條、經雲，過去覺華定自在王如來壽命多少？
答：四百千萬億阿僧只劫。
注：神通品雲：“又于過去……，覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧只劫……。”
第五十九條、佛雲，過一切智成就如來壽命多少？
答：六萬劫。
注：業感品雲：“乃往過去……，號一切智成就如來……，其佛壽命六萬劫……。”
第六十條、經雲、過去清淨蓮華目如來壽命多少？
答：四十劫。
注：業感品雲：“過去……清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫……。”
第六十一條、經雲、因幾種業報所感，而稱無間地獄？並請一一寫出。
答：五事業感：(一)日夜受罪，時間不絕。(二)罪器受身，苦楚不斷。(叁)一人亦滿，多人亦滿。(四)不分何類衆生，罪感同受。(五)日夜死生不停，求一念暫住不得。
注：業緣品雲：“……又五事業感，故稱無間。何等爲五：一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間；二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間；叁者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，锉斫镬湯，鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間；四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間；五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方便受生，以此連綿，故稱無間。”
第六十二條、經雲，婆羅門女之父名爲何？
答：屍羅善見。
注：見下面一條之注解。
第六十叁條、經雲，婆羅門女之母名爲何？
答：悅帝利。
注：神通品婆羅門女回答無毒鬼王，雲：“我父我母，俱婆羅門種，父號屍羅善見，母號悅帝利。”屍羅善見，有的譯本作戶羅善現。
第六十四條、佛雲，如何流布地藏經？
答：依地藏菩薩所發之大願流布。
注：如來贊歎品雲：“世尊！當何名此經使我(普廣菩薩)雲何流布？……緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益衆生，是故汝等，依願流布。”因爲重在“依願流布”，故地藏菩薩當稱爲大願之聖
第六十五條、經雲，光目女之母，作何行業而墮于惡道？
答：(一)殺害。(二)毀罵。
注：業感品，光目女之母墮地獄，蒙光目修福而生爲婢子，光目女問婢子，作何行業而墮于惡道。婢子答說：“以殺害、毀罵二業受報，若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。”
第六十六條、經中地藏菩薩舉出多少地獄罪報情形？
答：十四種。
注：地獄名號品，地藏菩薩略說地獄罪報之事雲：“仁者(普賢菩薩)地獄罪報，其事如是；或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，镬湯盛沸，煮罪人身；或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞尿；或有地獄，純飛钑鑗；或有地獄，多攢火槍；或有地獄，唯撞胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄；盤繳鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。……。”
第六十七條、閻浮提衆生造業結果，有百千報應，在經中舉出多少因果報應，即惡因惡報之事？
答：二十叁種。
注：業感品佛雲：“四天王！地藏菩薩，若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥诤報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報；若遇悭吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；。若遇毀謗叁寶者，說盲聾喑啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報；若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；若遇非理毀用者，說所求阙絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報；如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
第六十八條、經中舉出多少位鬼王爲代表，來聞佛說法？
答、四十叁位。
注：神通品雲：“複有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。”
閻羅王衆贊歎品雲：“……有無量鬼王……，所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主産鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、叁目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。”
第六十九條、經雲，若有男子女人，行善或供養佛菩薩像，讀經奉行，能得何人敬禮衛護？
答：惡毒鬼王等。
注：閻羅王衆贊品雲：“爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：“……。或有男子女人，修毛發善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。”……。”
第七十條、何人主閻浮提衆生之生死？
答：主命鬼王。
注：閻羅王衆贊品雲：“會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：“世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。”……。”
第七十一條、經雲、當以何物作爲菩薩聖像之龛室？
答：土、石、竹、木等物。
注：地神護法品堅牢地神雲：“我觀未來及現在衆生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木作其龛室。……。”
第七十二條、地藏菩薩雲，若一切衆生念得一佛名號，功德無量，何況多名。因此舉出遇去如來，試問菩薩舉出幾尊如來聖號？
答：十九尊。
注：見下面一條。
第七十叁條、地藏菩薩舉出過去如來，並言其功德，請一一寫出。
答：(一)無邊身如來。(二)寶性如來。(叁)波頭摩勝如來。(四)師子吼如來。(五)拘留孫如來。(六)毗婆屍如來。(七)寶勝如來。(八)寶相如來。(九)袈裟幢如來。(一○)大通山王如來。(一一)淨月如來。(一二)山王如來。(一叁)智勝如來。(一四)淨名王如來。(一五)智成就如來。(一六)無上如來。(一七)妙聲如來。(一八)滿月如來。(一九)月面如來。
注：稱佛名號品地藏菩薩雲：“……。過去無量阿僧只劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養贊歎，其人獲福無量無邊。又于過去恒河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人于無上道永不退轉。又于過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，曆于耳根，是人當得千返生于六欲天中，何況志心稱念。又于過去，不可說不可說阿僧只劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。又于過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或複贊歎，是人于賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記。又于過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。又于過去無量無數恒河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。又于過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。又于過去無量阿僧只劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛廣爲說…
《地藏經簡答壹佰條(蓮忏法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…