..續本文上一頁有惡業嫉妒等罪，悉皆忏悔。願一時消滅，永不複起。
偈頌：過去念不善，皆被嫉妒染；我今誓願斷，永不讓它造。
善知識！以上是爲無相忏悔。雲何名忏？雲何名悔？忏者，忏其前愆；從前所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆盡忏，永不複起，是名爲忏。悔者，悔其後過；從今以後所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名爲悔。故稱忏悔。
偈頌：忏則永不起，悔則不複作；如是能做到，即名無相忏。
凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其後過，以不悔故，前愆不滅，後過又生；前愆既不滅，後過複又生，何名忏悔？
偈頌：無相無不相，理空事不空；若無信因果，怎能真忏悔。
善知識！既忏悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：自心衆生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。
偈頌：煩惱成衆生，自度斷煩惱；學法當見性，誓願成佛道。
善知識！大家豈不道衆生無邊誓願度，恁麼道，且不是惠能度。
偈頌：佛法雖無邊，衆生仍自度；並非佛不度，而是人不覺。
善知識！心中衆生，所謂邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心盡是衆生，各須自性自度，是名真度。
偈頌：度化心衆生，止惡除邪迷；無明盡散去，自性乃自度。
何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡衆生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄衆生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度。如是度者，名爲真度。
偈頌：邪來正見度，愚迷智慧破；十惡成十善，是名爲真度。
又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。
偈頌：煩惱本來空，妄想執著有；了知如夢幻，不斷自然除。
又法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。
偈頌：萬法不離性，故須自見性；時時依正行，是名爲真學。
又無上佛道誓願成，既常能下心行于真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。
偈頌：行正離迷覺，不執般若生；真妄亦不實，言下佛道成。
善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相叁歸依戒。善知識！歸依覺，二足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，衆中尊。
偈頌：歸心不依外，性具覺正淨；修福兼修慧，離欲衆所尊。
從今日去，稱覺爲師，更不歸依邪魔外道，以自性叁寶常自證明。勸善知識！歸依自性叁寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。
偈頌：正覺無邪迷，清淨不染著；自性有叁寶，名曰佛法僧。
自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名二足尊。
偈頌：少欲能知足，自離財與色；布施種福田，離色般若生。
自心歸依正，念念無邪見；以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。
偈頌：心正念無邪，無邪無執愛；人我衆壽者，四相盡不著。
自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名衆中尊。
偈頌：六根觸六塵，不染便無勞；于境不取舍，心地自清淨。
若修此行，是自歸依；凡夫不會，從日至夜，受叁歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。善知識！各自觀察，莫錯用心，經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛；自佛不歸，無所依處。
偈頌：昔佛今不在，自佛未遠離；外求叁歸戒，何不自歸依。
今既自悟，各須歸依自心叁寶。內調心性，外敬他人，是自歸依也。
偈頌：性有覺正淨，內調自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。
善知識！既歸依自叁寶竟，各各志心，吾與說一體叁身自性佛，令汝等見叁身了然，自悟自性。總隨我道：于自色身，歸依清淨法身佛；于自色身，歸依千百億化身佛；于自色身，歸依圓滿報身佛。
偈頌：色身即是假，叁身名爲真；借假來修真，真亦不可得。
善知識！色身是舍宅，不可言歸。向者叁身佛，在自性中，世人總有；爲自心迷，不見內性，外覓叁身如來，不見自身中有叁身佛。汝等聽說，令汝等于自身中見自性有叁身佛，此叁身佛從自性生，不從外得。
偈頌：殿中叁如來，迷人心外求；性中叁身佛，智者心內見。
何名清淨法身？世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明；爲浮雲蓋覆，上明下暗。忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮遊，如彼天雲。
偈頌：性中自清淨，只緣無明蓋；浮雲若散去，天清日常明。
善知識！智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗；若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，于自性中萬法皆現。見性之人，亦複如是。此名清淨法身佛。
偈頌：明事乃爲智，達理名爲慧；不明不達者，聞法除迷妄。
善知識！自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、輕人心、慢人心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行；常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心普行恭敬，即是見性通達更無滯礙，是自歸依。
偈頌：自心歸自性，除迷即見性；心平行正道，通達無滯礙。
何名千百億化身？若不思萬法，性本如空；一念思量，名爲變化。思量惡事，化爲地獄；思量善事，化爲天堂。毒害化爲龍蛇，慈悲化爲菩薩；智慧化爲上界，愚癡化爲下方。自性變化甚多，迷人不能省覺。念念起惡，常行惡道；回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。
偈頌：自性能多變，法界任遊走；善惡一念間，天地各有別。
何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于後，念念圓明，自見本性。
偈頌：一燈除千暗，一智滅萬愚；去執叁世心，念念智圓明。
善惡雖殊，本性無二；無二之性，名爲實性。于實性中，不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名爲報身。
偈頌：善惡性無二，果報卻不同；愚者造諸惡，智者兩不執。
善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。
偈頌：性具體相用，亦是叁身佛；法體變化相，起用爲報身。
自悟自修自性功德，是真歸依；皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟自性叁身，即識自性佛。
偈頌：一佛說叁佛，一性言叁身；自悟自修行，乃是真歸依。
吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪一時消滅。
偈頌：往昔造諸惡，皆因貪瞋癡；今向心中忏，勤修戒定慧。
頌曰：迷人修福不修道，只言修福便是道。
偈頌：行善名修福，不執乃修道；有漏非無漏，福與道不同。
布施供養福無邊，心中叁惡元來造。
偈頌：無住行施供，福德無有邊；執善不斷惡，叁毒依來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。
偈頌：作惡得惡果，行善乃善報；因果總不差，修福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真忏悔。
偈頌：罪緣由心來，故向此中除；善惡性本空，永不造新殃。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即無罪。
偈頌：深達罪福相，一切畢竟空；往昔諸惡業，從今罪不生。
學道常于自性觀，即與諸佛同一類。
偈頌：常觀性清淨，萬法從此生；直至無上道，與佛同一般。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。
偈頌：佛傳一乘法，祖師授此心；普願大衆等，悟空性平等。
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
偈頌：清淨法身佛，人人本身是；離諸法相塵，垢除自性現。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。
偈頌：行者當努力，切勿空悠悠；一息尚不來，輪回至何時。
若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。
偈頌：若見自心佛，即悟大乘法；虔恭求佛道，得法度群倫。
師言：善知識！總須誦取，依此修行。言下見性，雖去吾千裏，如常在吾邊；于此言下不悟，即對面千裏，何勤遠來？珍重好去！一衆聞法，靡不開悟，歡喜奉行。
偈頌：佛性莫遠求，只在汝心頭；自心見本性，自悟證佛道。
【參請機緣第六】
師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑爲尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂爲解說。尼乃執卷問字，師曰：字即不識，義即請問。尼曰：字尚不識，曷能會義？師曰：諸佛妙理，非關文字。尼驚異之！徧告裏中耆德雲：此是有道之士，宜請供養。有晉武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。
偈頌：明月非手指，因手見明月；佛理非文字，因字悟佛理。
時寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂于故基重建梵宇，延師居之，俄成寶坊。師住九月余日，又爲惡黨尋逐。師乃遁于前山，被其縱火焚燒草木，師隱身挨入石中得免，石于是有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱于二邑焉。
偈頌：雖藏在村落，盛名早遠播；招來惡黨尋，隱身避難石。
一僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：即心即佛，願垂指谕。師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。
偈頌：念過心不執，念起能覺知；一切唯心造，離相即是佛。
聽吾偈曰：即心名慧，即佛乃定；定慧等等，意中清淨。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
偈頌：明心有智慧，見性乃禅定；定慧須雙修，等持意清淨。
法海言下大悟，以偈贊曰：即心元是佛，不悟而自屈；我知定慧…
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