..續本文上一頁！大家就會向這方面去努力，消磨自己的習氣。
因爲當遇到這個境界的時候，第一反應還是會按照習氣的。但是怎麼樣？作爲我們學佛的人怎麼說？不怕念起，就怕覺遲。
念頭起不要緊，人非聖賢，誰不會起念頭？就怕你覺照跟得太遲，覺照要跟上，覺照一跟上，就是轉染成淨，就轉染成淨，就把它轉過來了。
所以這個知足，它是一種方法，是需要我們去訓練的。當慢慢訓練，你訓練得有一分“知足”的這個正念的時候，你這個生命開始福報現前了，你才真實地享受到真實的生命。
我講這句話，你要用禅定的角度去理解，當你一個人安住在“知足”的狀態的時候，你看，你那個生命有多充實！
這種充實才是真正的財富哦！所以我們師父他說，如果是金銀財寶的財富的話，五個人有份：國家有份，國家要征稅、收稅；然後賊有份，賊能把它偷去，打劫去；還有一個，敗家子有份，你積累的財，敗家子有份；還有一個呢？水有份，雅奇海嘯來的時候，一下子什麼都卷去了，水有份；火有份：失火的時候，蕩然不存！所以這五個有份。
我們有的時候光耳朵聽聽，有時候不太入心，我們師父講出來，那是有份量的！他說我以前執著這念珠，來了運動的時候，全部被別人沒收拿去，執著這個經書，到時候全部被別人拿去。
我以前收藏的那個古畫，我們師父說：那麼厚一打兒，那個古畫，古代的那些名畫家畫的這個觀世音菩薩像，阿彌陀佛像，收藏了那麼多，那價值還了得。來運動的時候，那衆生共業來的時候付之一炬啊！一把火都給你燒掉。
師父那個時候他就說，還是一句阿彌陀佛好啦！他說這個修行的，無形象、無狀態，偷也偷不去，搶也搶不去，才真財富哦！真財富哦！所以他們這個生命經曆，有豐富經曆的人，他就說，“知足是財富”，他不單單能積累，他還是當下的…….(此處錄像斷)
我們這個生命，緣分結束的時候，我們這個“娑婆印壞、淨土文成”，淨土的那個好象圖章一樣，娑婆世界的這個圖章壞了，但是極樂世界的這個紋啊，紋路卻顯出來了。
我們在這個世界的時候，也會因這個擁有這樣的財富，而成爲生命真正的一個示範者、生命的示範者。反過來說，那其他的都是生命的迷失者、現象的迷失者、現象的奴隸。做夢、在夢裏面受苦。
那個知足的呢，享受著真實快樂的人。那不知足的人呢，還在那邊呢，這個苦裏，頭出頭沒啊！所以這個財富，它不是外來的，它是佛性的彰顯。
當知足的人，佛性才會展露出來，得到佛性的受用。所以今天我們，用了這麼多的內容，來闡述這個。讓大家知道，知道了之後怎麼樣？相互勸勉啊！娑婆世界就是這樣，相互勸勉，相互鼓勵啊！遇到境界的時候，想想，嗯．．．！
我這個講了那麼多道理，引經據典的，有一句話能夠在你的生命裏現出來，能夠支持你一個正確的理念，那好了！那好了！然後過了你那個境界的時候，真的，海闊天空哦！
然後這個時候想一想：嗯，是啊，知足者常樂哦，知足者是福哦！那反過來看那些不知足的，他想，苦哦！苦！“禍福無門，唯人自招”，自己去找的，因爲什麼？
本沒有一個業要來束縛他，都是因無明而造業的，無明而造業，無明然後以這個貪嗔癡爲動力，開始展露造業的行爲了。身、口、意途徑展露出來了。
如果知足了，有知足的智慧了，貪嗔癡會歇下來，貪嗔癡歇下來之後怎麼樣？這很奇怪的，世間會得到更大的成就！我們所謂說量大者福大！這個道理。怎麼會量大？
智慧大才會量大，知足的人才會量大；知足的人才會讓別人，知足的人才會海闊天空！所以都是從這裏面來的。
也就是說什麼，我們這個人世間， 這是一個病呢!我爲什麼講來講去講知足啊？反過來說，不知足是我們最最大的病啊！
那癌細胞、癌症害我們這一生、害我們這一世的性命而已，這個“不知足”的這一種貪嗔癡的欲望啊，害我們生生世世，窮劫的輪回、久遠的輪回啊。
所以從這個裏面要下手，既是智慧，也是我們平時修行的下手處，生活當中心心念念的，還是那句話，“命中有時終須有，命中無時莫強求”。
但是這個，它是屬于世間的現象，這個世間的一種生滅的現象，由于我們這樣子能夠把自己的心能放松，它顯現出我們出世間的道理出來，這樣一個所謂的財富，是讓我們的佛性展露出來，讓我們享受到解脫的自在。
所以今天呢，我們坐在一起，把我們新加坡的幾個題目，我也連在了一起，這樣講一講。明天的題目是---生命的覺悟，就有基礎了。
我們整個這一次法會，好象在講啊講啊，其實我們講的是天地間的一種真理，是我們生命的一種方向，其實它有什麼？
這有諸佛菩薩的願力在裏面，也有也有那麼多衆生的苦，
作這個我們的這個證明：解脫是快樂的，輪回是痛苦的；也有那個證明在。
現在我好幾位弟子、信徒，都能夠看得到這些衆生的痛苦。甚至近一段時間來，我們因爲我常常到哪裏都做煙供、做火供。
我們師父在很早以前，從我出關之後，他就到處給我宣傳，說這個淨慶，師父喊我的法名叫淨慶，他做蒙山有一點效果，因爲他閉過關。他那個時候是這樣講。
然後師父他老人家親自咐囑，叫我放蒙山的。所以我當時也沒辦法推脫，我實在．．．啊？怎麼辦？我也沒學過，以前師父做蒙山的時候，我正在邊上做侍者、聽過；然後師父命令下來了，好！請再跪在師父面前，請師父給我摩頂啊！我說師父您加持我吧！那天因爲有個齋主來，要放蒙山。
師父那天說：今天，淨慶去坐臺，他放蒙山，他閉過關，他放蒙山還不錯，好的！然後我一聽呆住了！什麼？叫我坐臺？
我第一次然後我就跪在師父面前去，師父給我加持，然後請師父給我寫這個《妙法蓮華經》句子：四句話，那四句話是：“容顔甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今複還親觐”。
這個是一位菩薩，他是把整個身體，用這個油灌，灌滿了，然後用這個油布纏起來，整個身體點燈供佛的。
在佛面前供佛，供完佛了之後，整個身體燒了很久的時間，啊！大光明在這個世間，整個身體燒掉了之後，他死了之後，馬上就轉世投胎到國王家裏。
一生下來的時候，就見分長，長到就好象七歲那麼大，而且就會講話，身體就跏趺坐，然後就飄在虛空裏，就跟他爸爸講。
他說：我前世是某位某位，我因爲供佛的緣故，現在我投胎到你家，盡管我投胎到你家，但是，我再回來的目的，還是爲了要見到佛，爲了供養佛。
所以現在佛還在啊，請允許我現在就去，見我的世尊。他的父王，哇！就呆在那裏了，這個兒子這麼厲害啊！哇！一生下來馬上就長到七歲那麼大，跏趺坐飄在虛空，還跟我講話，然後不單單他這個孩子，飄在虛空當中。
然後就飛到了佛那邊，他爸爸都跟過去了，我看看，我跟在我兒子後面去看看這位佛，他所講的這位世尊，到底怎樣的？跟過去。
然後他這個兒子，這個王太子，飛到佛面前了之後，馬上就從虛空中下來，跪在佛面前，就說了這四句話：容顔甚奇妙！
眼睛就看著佛，贊歎：容顔甚奇妙啊！我們這個人，我們現在沒福報，看不到佛的叁十二種相。但是我們可以，想象一下，佛是什麼樣的容貌。佛不說法，你看到佛的容貌，就會消業障，就會開悟哦。
佛成就“無法”度衆生，這“無法”裏面就是其中什麼？“以相好度衆生”。還沒開口呢，已經度衆生了。有很多弟子就是。看到佛，馬上就跪下來：佛陀，您收我做弟子吧，我跟您出家。
看到佛，佛還坐在那兒，一句話還沒講呢，就已經度他出家了。佛還有什麼？開口說法度衆生，八萬四千教法度衆生。佛一開口說幾句法，馬上疑惑頓除，然後就跪下來：尊貴的世尊啊，您收我爲您的弟子吧，我願意跟您出家修行，有這樣的。
還有什麼？佛以名號度衆生，佛的名字就可以度衆生：“南無本師釋迦牟尼佛”。
像那位我們知道的，佛教裏第一位伽藍，第一位大護法，是誰呀？是給孤獨尊者，給孤獨長者。
他就是到朋友家去玩的時候，看到他家朋友張燈結彩，到處都是裝飾一新的，就問他了：你兒子要結婚啦？哪裏啊！我兒子結婚呢，我孫子都那麼大了！我還哪裏兒子要結婚呐！他說那你幹嘛？
他說我明天，我要請佛，釋迦牟尼世尊，要到我家來應供，當時給孤獨長者聽到，汗毛就豎起來了，什麼什麼？你再說一遍是誰？他說“釋迦牟尼”世尊啊！哇！那汗毛豎起來，淚水都流下來了。
他就聽到這個名字，他說現在在哪裏？現在在哪裏？我要去見他，我怎麼聽到他名字，我就那個(興奮)呢？這個真的會有的，其中就是我也遇到過。
有一個人就是這樣的，奇怪了，聽到我名字就哭起來了，也有這樣的，這肯定是很有緣的。
所以別人打電話來跟我說的時候，說奇怪了，這個人怎麼聽到聽到什麼“淨慶法師”，什麼？“淨慶法師”？嗬！淚水就流下來了。
有人跟我說，他也沒看到過你照片，從來以前沒有聽到過，那天我到他家說，前兩天有哪個法師，到這兒來開法會，他就聽到名字，哇！淚就流下來了。
所以我們這個更不要說佛了，他的名字就能度衆生了。給孤獨長者就聽到名字，第二天等不住了，那個朋友跟他說，不要急啦！你就呆我家等著，今天在我家過夜，我招待你吃飯，在我家過夜。
明天佛陀就到我家來，讓你見。他說：不行！不行！我等不住！等不住！我必須要現在就去。朋友說天馬上要黑了呢。“天黑了我摸我也要摸去”，結果他就這樣的信心，往那個方向走。
走得真的天黑了，東南西北都快摸不到了，他怎麼辦？這時候釋迦佛陀就知道，有一個大信心的弟子要來見他。
這時候佛就放了一道光，一直就在給孤獨尊者的面前，這道光就往前移，給孤獨長者就順著這道光，走啊走，一直走到了佛陀的面前。你看，佛…
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