..續本文上一頁事情難到不墮地獄嗎？哪有這個道理！這是給我們修行人一個很高的警覺。你天天念佛，做如來弟子，你造作罪業能不受報嗎？善有善果，惡有惡報，這是自然的定律。不是上帝定的，也不是閻羅王定的，佛菩薩更不相幹，這是大自然的定律。善因善果，惡因惡報，任何人都不能避免，佛菩薩也不能違背因果。釋迦佛過去生受歌利王割截身體的果報，沒有一絲毫怨恨，忍辱波羅蜜成就了。他對歌利王報恩的心，他說我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛在這個地球上示現成佛，第一個得度的憍陳如尊者，憍陳如就是那個時候的歌利王，這是說話算話，世尊一生教學，憍陳如是第一個證阿羅漢果。我們對于因果報應，自己起心動念、言語造作都要小心謹慎。
昨天有同修告訴我，梵師的忏悔文，是在今年年初的時候，我在高雄治牙齒，住在澄清湖旁邊的一個大廈，她在那個地方寫的，我們不知道。我們那裏工作的人員(義工)，他看到了，他寄到香港來轉給我，我沒收到，所以一點印象都沒有。這是什麼？這是因果，因爲有很多人有重要的東西請她轉給我，她不轉給我，她這個事情大概幹得不少。所以她的東西送給我的時候，也沒有人轉給我，這不是果報嗎？一報還一報。我這次看到，是他們在整理遺物發現有這麼一篇東西，我才看到。如果我早看到的話，那個加持幫助的力量會加好多倍。她的爲人傲慢、好面子，做錯事情她也不承認，也不肯低頭，是這樣的，這麼個個性，很要強，非常要面子。所以她是屬于中陰往生。她往生的時候不是到極樂世界，她中陰身是遊魂，畢竟是有善根，有這麼多同修誦經念佛回向加持她，緣太殊勝了。所以中陰見到阿彌陀佛，這才完全相信，得一念淨心這樣往生的。換句話說，她佛沒有白學，雖然學的時候是半信半疑，彌陀慈悲，一見到阿彌陀佛，那個半信半疑的心就斷掉了。這一下提升上去，提升上去這個果位不可思議，實報土上品中生，這個無法想象的。她的法名叫妙覺，叫妙覺菩薩。你看這個周轉就在一念，見到阿彌陀佛她才相信，沒有見到阿彌陀佛她不相信。如果她活著的時候就能有一念淨心，把疑慮全部排除，她就上品上生了，這是肯定的。說明了善導大師的話一點都不錯，「四土叁輩九品，總在遇緣不同」。
我常講，我們的緣太殊勝了，到哪裏去找！什麼是障礙？不信就是障礙，半信半疑就是障礙。如果在她斷氣之後，沒有這麼多人誦經念佛給她回向，她有沒有緣分見到阿彌陀佛就靠不住了，這個幫助的緣力量太大了，說明了真的一切法從心想生，平常多做好事，廣結善緣。她要不是在我身邊這麼多年，哪有這麼多人念佛誦經給她回向！這麼多年雖然聽經聞法半信半疑，阿賴耶裏面佛法的種子那全都有，這是一點不假，只要斷疑生信、破迷開悟，問題就解決了。聖教之難，真難！就難在半疑半信，她不是真信，真信的功德無量無邊不可思議。經上字字句句都是實話，沒有一句是虛妄的。學佛如是，學聖賢教育皆如是，要用真誠恭敬。佛菩薩所說的這些話，不是爲別人說的，是爲我一個人說的，你要用這種心態去學習，你所得到的功德是圓滿的。這個經是對某人說的，那個經是對那個人說的，你什麼都沒得到，你天天研究它，甚至于講解它，你自己得不到利益。爲什麼？爲別人說的，跟自己不相幹，錯了。佛菩薩說法普度衆生，我是衆生，我全盤接受，這就是度我，你全盤接受是度你，他全盤接受是度他，不願意接受的就沒有法子。佛是普度，沒有分別、沒有執著，所以全在當人你肯不肯接受。
所以梵師做得很好，現身表法，讓我們在這個大劫難當前，有這麼一個好榜樣，給我們最大的信心。我們如何來應對這個災難就明白了，認清楚世出世間一切功德裏頭，無量無邊的功德就是學習經教。否則釋迦牟尼佛在世，爲什麼講經教學四十九年，爲什麼他不用別的？我們的病，最大的病就是疑惑，唯有用講經教學的方法幫助我們破疑生信，斷疑你就開悟了，都得要用這個方法。不但世尊，我們在經上看到的，十方叁世一切諸佛如來全用的這個方法。在淨土叁經裏面我們所看到的，阿彌陀佛在極樂世界天天講經，沒有一天休息，放假，沒有。極樂世界這些學生(聽衆)，聽衆都是學生，也都是菩薩身分。不但他們有能力接受阿彌陀佛的教學，你看看經上說的，同時他能夠分身，分無量無邊身到十方諸佛剎土去參訪、去供養佛陀。我們知道供養佛陀是修福，聽佛講經說法是修慧，那個地方的人真精進，他們每天幹的什麼？福慧雙修，到福慧圓滿就成佛了。
我們常常念叁皈依，「皈依佛，二足尊」，這個二就是智慧跟福德，足就是圓滿、滿足了，沒有欠缺，這兩樣圓滿，這就成佛了。極樂世界是個成佛的學校，只要進去沒有一個不成佛，將來你在你有緣的地方示現成佛，這個經典最後一品說得很清楚，你在有緣的地方成佛佛號都叫做妙音如來。妙音是什麼？南無阿彌陀佛，因爲我們是念佛成佛的，都稱作妙音如來。所以我們現在皈依上用的法名全用妙音，現在是妙音居士，將來是妙音如來，因果相應，不用其它的名號。信心決定了一切。
「此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛」，這個好像就寫的悟梵師的狀況。「定生彼國，得不退轉無上菩提。此明淨心念佛一聲之無量不可思議功德」。我們讀到這句經文就應當記住，時時刻刻提醒自己不要迷了自性，要放下。放下，清淨心就現前，因爲你自性本自清淨。放下分別，你的平等心現前，只要心地清淨平等，聲聲佛號不可思議功德。不要有雜念，不要有妄想，雜念跟妄想對我們是有害沒有利的，這個東西是什麼？這個東西是輪回業。雜念妄想不斷就是搞輪回，念阿彌陀佛也是搞輪回，在輪回裏面得一點福報。清淨心、平等心念佛就是功德，功德超越輪回、超越十法界。
下面說，「又大願中有聞名得福願。十方衆生以聞名故，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行」。這是什麼？這是沒有發心求生極樂世界的人，你看聽到一句阿彌陀佛名號有這麼大的功德，名號功德真不可思議！我們今天要幫助現前這個苦難衆生，現前這個混亂的社會，遍布災難的地球，用什麼？就用這一句佛號就好。用別的來不及了，這一句佛號不管你懂不懂，你懂，念佛是功德；不懂，念佛是福德，都有好處。我們念佛無論出聲不出聲沒有關系，要表演一個念佛的樣子。所以出家人這個樣子好，人家一看，阿彌陀佛，他就冒出來，他心裏就有了。所以出家人不能瞧不起他，他造地獄罪業都沒有關系，那是他的事情，與我們不相幹。我們一看到他，佛就冒出來了，阿彌陀佛就冒出來了，這是什麼？我們就得福了。福從哪裏來？因他而得福，他稱之爲叁寶，意思就是在此地。
在家學佛的同修要曉得種福，那要把念佛的樣子搞出來，最方便的是手上拿一串念珠，無論在什麼地方，這是什麼？讓人家一看的時候，那是個念佛人，要表這個法。早年我在大專佛學講座授課，我是勸每一個學生手上戴念珠，每一個同學你們自己教科書上不都寫名字嗎？別寫名字，寫什麼？寫阿彌陀佛。你的同學一看，阿彌陀佛，這是你的書，有意無意他就念出來，他心裏就落印象，這個好，時時刻刻提起阿彌陀佛的佛號，念念不忘阿彌陀佛，自利利他。你看聞名得福這一願講得太好了，「十方衆生以聞名故」，聽得愈多愈好，力量愈大，他這一生臨終之後，他又到人間來了，到人間來比這一生好，他生到尊貴家，生到富貴人家。「諸根無缺，常修殊勝梵行」，那這要有勝緣，因爲他有善根。
「又有聞名得忍願」，四十八願的，「他方菩薩以聞名故，應時可獲一二叁忍，證不退轉」。這個一二叁忍經上有，此地講的一二叁忍，實際上就是指本經「菩提道場第十五品」裏面講的叁種忍，音響忍、柔順忍、無生法忍，這叁種忍我們都要記住。音響忍是什麼？「由音響而悟解真理」，就是開悟，講經教學是音響。現在這些高科技的設備我們要會運用，這樁事情是早年方東美老師提醒我的，電視，那個時候網絡還沒有，無線電的廣播，都是好工具。工具沒有善惡，善惡在人，我們讓它播什麼內容，如果這些工具天天播音出來的都是講經說法、聖賢教學，這個世界就是極樂世界、就是諸佛剎土；如果這些東西的內容都是殺盜淫妄、都是貪瞋癡慢，那是魔王的世界、羅剎的世界，全在人。所以要會好好的去利用它。老師當年講的時候，我們的生活是最艱難，真的叁餐飯都吃不飽，所以根本就沒想到這個事情。但是老師講的遍數很多，所以印象很深刻，我們就留意到了。
所以在臺灣，我們得到同修大家的贊助，買了一個小地方，也是在景美，公寓，買了一個單位。臺灣的五十坪，一坪是叁十六尺，面積不算大，我們這個道場叫圖書館，華藏圖書館。我們開幕大概叁、四個月的樣子，紐約有幾個同學來訪問，要找我到那邊去講經，我們圖書館剛剛建成，我就不好離開。他就問，他說，那你講經能不能把錄像給我們。我說我們沒有設備。好像在那個時候，他們就拿了兩萬美金，就買了這些機器設備，我們的圖書館就改做視聽圖書館，「佛教視聽圖書館」，那在臺灣是第一個。我們講經專門錄像，那個時候是錄像帶，沒有光盤，這個帶子就寄到紐約，用這個方法，我們保留錄像、保留錄音帶就從這開始。以後有了網絡，我們利用網絡大概有二十年了。陳彩瓊這個衛星搞成功之後，今年九年了，它是二００叁年元旦開播的，現在有六顆衛星，全世界都能收看。所以這個工具好。方老師當年常常挂在口裏，我們把它兌現了，一個地方講經全球都可以能收看。所以音響忍很重要。忍有定的意思、有同意的意思、有認可的意思、有肯定的意思，所以它屬于定慧。第一個是音響，衆生因聽經而開悟的、明白過來的很多很多。
第二個柔順忍，柔順很重要，「慧心柔軟，能隨順真理」，這個就是說明，柔順才能夠恒順衆生，隨喜…
《淨土大經科注 第四十七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…