..续本文上一页事情难到不堕地狱吗？哪有这个道理！这是给我们修行人一个很高的警觉。你天天念佛，做如来弟子，你造作罪业能不受报吗？善有善果，恶有恶报，这是自然的定律。不是上帝定的，也不是阎罗王定的，佛菩萨更不相干，这是大自然的定律。善因善果，恶因恶报，任何人都不能避免，佛菩萨也不能违背因果。释迦佛过去生受歌利王割截身体的果报，没有一丝毫怨恨，忍辱波罗蜜成就了。他对歌利王报恩的心，他说我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛在这个地球上示现成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如就是那个时候的歌利王，这是说话算话，世尊一生教学，憍陈如是第一个证阿罗汉果。我们对于因果报应，自己起心动念、言语造作都要小心谨慎。
昨天有同修告诉我，梵师的忏悔文，是在今年年初的时候，我在高雄治牙齿，住在澄清湖旁边的一个大厦，她在那个地方写的，我们不知道。我们那里工作的人员(义工)，他看到了，他寄到香港来转给我，我没收到，所以一点印象都没有。这是什么？这是因果，因为有很多人有重要的东西请她转给我，她不转给我，她这个事情大概干得不少。所以她的东西送给我的时候，也没有人转给我，这不是果报吗？一报还一报。我这次看到，是他们在整理遗物发现有这么一篇东西，我才看到。如果我早看到的话，那个加持帮助的力量会加好多倍。她的为人傲慢、好面子，做错事情她也不承认，也不肯低头，是这样的，这么个个性，很要强，非常要面子。所以她是属于中阴往生。她往生的时候不是到极乐世界，她中阴身是游魂，毕竟是有善根，有这么多同修诵经念佛回向加持她，缘太殊胜了。所以中阴见到阿弥陀佛，这才完全相信，得一念净心这样往生的。换句话说，她佛没有白学，虽然学的时候是半信半疑，弥陀慈悲，一见到阿弥陀佛，那个半信半疑的心就断掉了。这一下提升上去，提升上去这个果位不可思议，实报土上品中生，这个无法想象的。她的法名叫妙觉，叫妙觉菩萨。你看这个周转就在一念，见到阿弥陀佛她才相信，没有见到阿弥陀佛她不相信。如果她活着的时候就能有一念净心，把疑虑全部排除，她就上品上生了，这是肯定的。说明了善导大师的话一点都不错，「四土三辈九品，总在遇缘不同」。
我常讲，我们的缘太殊胜了，到哪里去找！什么是障碍？不信就是障碍，半信半疑就是障碍。如果在她断气之后，没有这么多人诵经念佛给她回向，她有没有缘分见到阿弥陀佛就靠不住了，这个帮助的缘力量太大了，说明了真的一切法从心想生，平常多做好事，广结善缘。她要不是在我身边这么多年，哪有这么多人念佛诵经给她回向！这么多年虽然听经闻法半信半疑，阿赖耶里面佛法的种子那全都有，这是一点不假，只要断疑生信、破迷开悟，问题就解决了。圣教之难，真难！就难在半疑半信，她不是真信，真信的功德无量无边不可思议。经上字字句句都是实话，没有一句是虚妄的。学佛如是，学圣贤教育皆如是，要用真诚恭敬。佛菩萨所说的这些话，不是为别人说的，是为我一个人说的，你要用这种心态去学习，你所得到的功德是圆满的。这个经是对某人说的，那个经是对那个人说的，你什么都没得到，你天天研究它，甚至于讲解它，你自己得不到利益。为什么？为别人说的，跟自己不相干，错了。佛菩萨说法普度众生，我是众生，我全盘接受，这就是度我，你全盘接受是度你，他全盘接受是度他，不愿意接受的就没有法子。佛是普度，没有分别、没有执着，所以全在当人你肯不肯接受。
所以梵师做得很好，现身表法，让我们在这个大劫难当前，有这么一个好榜样，给我们最大的信心。我们如何来应对这个灾难就明白了，认清楚世出世间一切功德里头，无量无边的功德就是学习经教。否则释迦牟尼佛在世，为什么讲经教学四十九年，为什么他不用别的？我们的病，最大的病就是疑惑，唯有用讲经教学的方法帮助我们破疑生信，断疑你就开悟了，都得要用这个方法。不但世尊，我们在经上看到的，十方三世一切诸佛如来全用的这个方法。在净土三经里面我们所看到的，阿弥陀佛在极乐世界天天讲经，没有一天休息，放假，没有。极乐世界这些学生(听众)，听众都是学生，也都是菩萨身分。不但他们有能力接受阿弥陀佛的教学，你看看经上说的，同时他能够分身，分无量无边身到十方诸佛剎土去参访、去供养佛陀。我们知道供养佛陀是修福，听佛讲经说法是修慧，那个地方的人真精进，他们每天干的什么？福慧双修，到福慧圆满就成佛了。
我们常常念三皈依，「皈依佛，二足尊」，这个二就是智慧跟福德，足就是圆满、满足了，没有欠缺，这两样圆满，这就成佛了。极乐世界是个成佛的学校，只要进去没有一个不成佛，将来你在你有缘的地方示现成佛，这个经典最后一品说得很清楚，你在有缘的地方成佛佛号都叫做妙音如来。妙音是什么？南无阿弥陀佛，因为我们是念佛成佛的，都称作妙音如来。所以我们现在皈依上用的法名全用妙音，现在是妙音居士，将来是妙音如来，因果相应，不用其它的名号。信心决定了一切。
「此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛」，这个好像就写的悟梵师的状况。「定生彼国，得不退转无上菩提。此明净心念佛一声之无量不可思议功德」。我们读到这句经文就应当记住，时时刻刻提醒自己不要迷了自性，要放下。放下，清净心就现前，因为你自性本自清净。放下分别，你的平等心现前，只要心地清净平等，声声佛号不可思议功德。不要有杂念，不要有妄想，杂念跟妄想对我们是有害没有利的，这个东西是什么？这个东西是轮回业。杂念妄想不断就是搞轮回，念阿弥陀佛也是搞轮回，在轮回里面得一点福报。清净心、平等心念佛就是功德，功德超越轮回、超越十法界。
下面说，「又大愿中有闻名得福愿。十方众生以闻名故，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行」。这是什么？这是没有发心求生极乐世界的人，你看听到一句阿弥陀佛名号有这么大的功德，名号功德真不可思议！我们今天要帮助现前这个苦难众生，现前这个混乱的社会，遍布灾难的地球，用什么？就用这一句佛号就好。用别的来不及了，这一句佛号不管你懂不懂，你懂，念佛是功德；不懂，念佛是福德，都有好处。我们念佛无论出声不出声没有关系，要表演一个念佛的样子。所以出家人这个样子好，人家一看，阿弥陀佛，他就冒出来，他心里就有了。所以出家人不能瞧不起他，他造地狱罪业都没有关系，那是他的事情，与我们不相干。我们一看到他，佛就冒出来了，阿弥陀佛就冒出来了，这是什么？我们就得福了。福从哪里来？因他而得福，他称之为三宝，意思就是在此地。
在家学佛的同修要晓得种福，那要把念佛的样子搞出来，最方便的是手上拿一串念珠，无论在什么地方，这是什么？让人家一看的时候，那是个念佛人，要表这个法。早年我在大专佛学讲座授课，我是劝每一个学生手上戴念珠，每一个同学你们自己教科书上不都写名字吗？别写名字，写什么？写阿弥陀佛。你的同学一看，阿弥陀佛，这是你的书，有意无意他就念出来，他心里就落印象，这个好，时时刻刻提起阿弥陀佛的佛号，念念不忘阿弥陀佛，自利利他。你看闻名得福这一愿讲得太好了，「十方众生以闻名故」，听得愈多愈好，力量愈大，他这一生临终之后，他又到人间来了，到人间来比这一生好，他生到尊贵家，生到富贵人家。「诸根无缺，常修殊胜梵行」，那这要有胜缘，因为他有善根。
「又有闻名得忍愿」，四十八愿的，「他方菩萨以闻名故，应时可获一二三忍，证不退转」。这个一二三忍经上有，此地讲的一二三忍，实际上就是指本经「菩提道场第十五品」里面讲的三种忍，音响忍、柔顺忍、无生法忍，这三种忍我们都要记住。音响忍是什么？「由音响而悟解真理」，就是开悟，讲经教学是音响。现在这些高科技的设备我们要会运用，这桩事情是早年方东美老师提醒我的，电视，那个时候网络还没有，无线电的广播，都是好工具。工具没有善恶，善恶在人，我们让它播什么内容，如果这些工具天天播音出来的都是讲经说法、圣贤教学，这个世界就是极乐世界、就是诸佛剎土；如果这些东西的内容都是杀盗淫妄、都是贪瞋痴慢，那是魔王的世界、罗剎的世界，全在人。所以要会好好的去利用它。老师当年讲的时候，我们的生活是最艰难，真的三餐饭都吃不饱，所以根本就没想到这个事情。但是老师讲的遍数很多，所以印象很深刻，我们就留意到了。
所以在台湾，我们得到同修大家的赞助，买了一个小地方，也是在景美，公寓，买了一个单位。台湾的五十坪，一坪是三十六尺，面积不算大，我们这个道场叫图书馆，华藏图书馆。我们开幕大概三、四个月的样子，纽约有几个同学来访问，要找我到那边去讲经，我们图书馆刚刚建成，我就不好离开。他就问，他说，那你讲经能不能把录像给我们。我说我们没有设备。好像在那个时候，他们就拿了两万美金，就买了这些机器设备，我们的图书馆就改做视听图书馆，「佛教视听图书馆」，那在台湾是第一个。我们讲经专门录像，那个时候是录像带，没有光盘，这个带子就寄到纽约，用这个方法，我们保留录像、保留录音带就从这开始。以后有了网络，我们利用网络大概有二十年了。陈彩琼这个卫星搞成功之后，今年九年了，它是二００三年元旦开播的，现在有六颗卫星，全世界都能收看。所以这个工具好。方老师当年常常挂在口里，我们把它兑现了，一个地方讲经全球都可以能收看。所以音响忍很重要。忍有定的意思、有同意的意思、有认可的意思、有肯定的意思，所以它属于定慧。第一个是音响，众生因听经而开悟的、明白过来的很多很多。
第二个柔顺忍，柔顺很重要，「慧心柔软，能随顺真理」，这个就是说明，柔顺才能够恒顺众生，随喜…
《净土大经科注 第四十七集》全文未完，请进入下页继续阅读…