..續本文上一頁那時候已經提出警告。最近二百年，我們把中國傳統文化疏忽了，變成今天的樣子，這是不能不知道的。「教斷令壞」，佛陀教我們，愛欲要斷。孔子他講的是世間法，他不講斷，他講節製，就是不能過分，適可而止，他講這個。傲慢也是這個講法，傲不可長，佛法裏面傲慢是要斷的，他就是你傲慢不要再增長就好了，所以他有節製。這就是修養。「《甄解》曰：壞諸欲塹者，舍欲心。愛欲是諸苦之本，欲流深廣，衆生漂溺之而難度，說以爲塹」。《甄解》說得好，這是日本的大德，日本淨土宗的祖師。這個地方，愛欲是諸苦之本，這句話不容易說出來。所以我形容它，愛欲是包了糖衣的毒藥，你嘗到味道時候很甜，到後來它要你命，不是好東西！不知道的人去貪愛，知道的人一定是防範，沾都不會沾染它。
今天社會動亂，是不是愛欲造成的？尤其這淫欲。殺盜淫妄酒，這是佛門的根本戒，五戒。我這兩天接受丁嘉莉居士的訪問，主題是講全世界墮胎的問題。我知道這個事情嚴重，嚴重到什麼程度不知道。她告訴我，全世界，這個數據是聯合國世界衛生組織發布的，最保守的估計，也就是醫院裏頭有這個案件的。大醫院，小醫院那沒有了，就不知道了，大醫院有這個案件的，統計下來，每一年超過五千萬人，兩年就一億。這是什麼？這是殺人！讓我們想到第二次世界大戰，打了四年半結束了，平均每一年在大戰當中死亡的人數是一千萬。第二次世界大戰，四年半的戰爭下來是總共死了五千萬人，現在每一年殺小孩就五千萬，這還得了嗎？現在殺的人不是別人，是自己的兒女。這是什麼世界！古人連作夢都想不到。我們在古人當中只看到一句話，「萬惡淫爲首」，我們沒有想淫有這麼嚴重。從淫衍生出來殺、盜、妄，妄語，把五戒全破了，一樁事情全破了，統統破盡了，才曉得這句話的嚴重性。它的反面是「百善孝爲先」。今天這個世間孝沒有了，淫變成今天世界的時尚，你看哪個地方不宣傳？你到哪個地方看不到？所以有很多人問我，這個災難從哪來的？災難從這來的。我的看法，災難第一個業因就是邪淫，造成今天社會動亂跟地球的災難。它不是自然災難，是人爲造成的。
有沒有辦法化解？要化解有辦法，不是沒有辦法。在佛法講，人人能守五戒十善，問題解決了。在中國傳統來講，人人能夠遵守老祖宗所教的，十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，問題馬上解決。這是真的，這不是假的。用什麼方法？教育。今天邪淫的風尚風靡世界，是什麼原因？教學，電視在教、電影在教、網絡在教，報章雜志統統都在教，工商業廣告都在教，你在哪個地方看不到？所以我跟劉長樂第一次見面，這都是老朋友了，鳳凰電視臺的董事長。他倒不錯，邀請我到他那裏去參觀。他的辦公室我一進去，他也像個彌勒菩薩，辦公室裏供著大概叁、四十尊彌勒佛，到處去哪裏都看到彌勒佛，彌勒佛大慈大悲。我就告訴他，我說現在這個世界有兩種人，可以毀滅世界，可以拯救世界。他說哪兩種人？我說第一種國家領導人，第二種就是幹你這行的人。我說我希望你，你供那麼多彌勒菩薩，希望你真正像彌勒菩薩大慈大悲、救苦救難。我不看電視，不知道鳳凰電視是不是也在宣傳愛欲。如果走這個路子，那就是毀滅世界，你是社會的導師，多少人向你學習。老板是總負責人，關系重大。我跟他大概有兩年多沒見面了。
底下講，「欲流深廣」，這個欲就是愛欲，欲望裏頭最嚴重的、最麻煩的一個，「衆生漂溺難度，說以爲塹」，用這個塹做比喻。「《字苑》雲：塹，繞城長水坑也」，就是護城河，「佛法劍，截欲塹，令散壞也」。這是用比喻，佛法像一把智慧的寶劍。學佛之後，明白這個道理，了解業因果報，你會遠離愛欲，你會把它看作毒蛇猛獸，遠離它，這就對了。
『洗濯垢汙，顯明清白』。「《合贊》曰：見愛煩惱，譬如垢汙」，垢汙就是染汙，嚴重的染汙。錯誤的見解，佛法講的八十八品見惑，七情五欲，這都是嚴重的煩惱，染汙身心。心理被染汙了，身體肯定不健康，所以身心都受染汙。「空慧能除」，空慧是大乘經上所講的，講諸法實相，所有一切現象，相有體空，事有理無。明白這個道理的人不多，真正明了之後，對于事相他才能夠掌握得住，不被事相迷惑。如果不能透徹了解，很容易被外境所迷。迷于外境，果報麻煩，果報是叁途地獄，你沒有能力離開。地獄進去容易，出來可難了，你的業障沒有消幹淨你就出不來。地獄就像一口缸一樣，你的染汙必須在這裏頭洗幹淨你才能出來，洗不幹淨你就出不來。染汙從什麼時候？無量劫前，生生世世的染汙。所以地獄出來難，難在這個地方，你無始劫來所有的肮髒統統洗幹淨才能出來，那要到哪一年？洗出來之後，你就又會到人間來，到人間來的時候你也很容易被染汙。爲什麼？習氣在！雖然洗幹淨了，敵不過習氣。你要沒有遇到甚好的緣分，遇到好老師、好的父母來好好教你，你很容易被染汙。像現在這個社會，你一生下來馬上就染汙了，你就染一輩子，愈染愈深，你肯定回不了頭來。這個世界是染缸，在這個世界能不染那不是凡人。
我這一生我活得非常僥幸，也非常危險，還好在年輕的時候能守得住。這個守住是什麼？守住是真的感謝父母，特別是母親教導。我們生長在農村，農村人比較樸實，花花世界沒見過。十歲離開農村住到都市裏去，住到都市就漸漸被染汙。好在前面十年這個根在，這些是非善惡自己有能力辨別，不善的我們就保持距離，善的我們就會接近它，還有這麼一點能力。這次丁居士的訪問，問我一個問題，她說聽說我曾經救了一個墮胎的小孩。我說是，我是有這樁事情。那在哪一年？我記得應該是我在二十四歲的時候，我沒學佛，我二十六歲才學佛，在沒有學佛之前。雙方我都認識，都是朋友，兩個人在一起怎麼懷孕了。告訴我的時候，男方告訴我要她打胎。我說不可以，不准。他說那怎麼辦？我說你們兩個人到法院公證結婚，小孩好好養下來，不聽我的話我告你。因爲他們都是軍人身分，我說我告你，你要吃官司，你要去坐牢，不但你工作丟掉，你要判刑。兩個人乖乖就結婚了，生了個小女孩，這個小女孩現在六十二歲了。我說我們年輕人有這種正確的看法，你不能亂來，你得要負責任。那時候沒學佛，學佛之後才曉得，你這個家夥將來墮地獄，這小鬼常常跟著你，冤冤相報你何時了！所以你想到這樁事情，這一連串連著許許多多的惡業在圍繞著，你就不敢了。所以頭腦清楚的人敢幹這個事情嗎？迷惑他才敢幹，清楚決定不會幹這個事情。
「亦如洗濯。除邪顯正，故曰顯明」。這是洗濯，了解事實真相，把染汙洗刷幹淨。除邪顯正，我們一般講改邪歸正，斷惡修善，這叫顯明。「以護法城」，這就是講的正法久住。現在宗教也被嚴重染汙，這個不得了，宗教不是一種，普遍的。爲什麼會染汙？沒有人講經，沒有人認真修行了。依照釋迦牟尼佛在《般若經》上所講的叁種法運，那我們現在不是末法，是滅法。世尊說，有人講經，這個人就是他自己，佛陀在世的時候他天天講經，有人聽經，有真修行，聽了真幹的，有人證果，證須陀洹、證阿羅漢，真有人證果的，這叫正法，正法的標准是這個。有人講經、有人聽經、有人修行，沒有證果的，這叫像法。有講經、有聽經，沒有人依教修行，這叫末法。如果講經的人都沒有了，叫滅法，沒有人講經，沒有人聽經，法就滅了。現在沒有人講經，也沒有人聽經了，這不是滅法嗎？不是末法，是滅法。所以出家，爲什麼要出家？爲續佛慧命而出家。用什麼方法續佛慧命？就是講經。釋迦牟尼佛一生講經四十九年，我們一生也照他一樣去講經，這叫續佛慧命。不講怎麼行！
日本發生大地震之後，他們的前首相鸠山首相邀請我到日本去講經。我去了，講《無量壽經》，一共講了四十八個小時，給他們回向。當中也有幾位，不多，我講了十二天，一天四個小時，四十八個小時，一天四個小時，十二天。來聽經的日本出家人好像總共只有六個人。他們告訴我，日本過去的寺院庵堂，祖師們講經教學，但是斷掉四百年了，最近四百年沒人講經了。怎麼斷掉的？接受了西方文化，大家相信科學，認爲講經這是迷信。所以日本現在的佛教是保存了佛教的古迹，保存了古迹，保存得很完整，常常修繕，這房子他修理，保存它原來的樣子，很難得。在中國，中國丟掉了二百年，許多寺院都毀掉了，講經沒有了。我們要知道，釋迦牟尼佛這幾句話說得太好了，好像就是爲我們現代人說的。不講經、不聽經、不依教奉行，佛法就沒有了，滅了。
講經難不難？不難，你肯讀書，你就能講學。所以你一定要去讀經，一定要懂得經典講的是什麼意思。古來大德這些參考數據非常豐富，重要的典籍世世代代都有人在學習，都有著作留下來，我們都可以做參考。我自己過去在臺中學經，李老師是遵守古人的方法，一門深入，長時熏修。我們學習經典，老師只准你學一部，你不能同時學兩部。他老實告訴你，你沒有能力同時學兩部，你乖乖的聽話就學一部，一部學完了再學第二部，可以。同時學兩樣東西是決定會失敗的，爲什麼？你分心，你的精神、你的時間都分散掉了。所以佛學院教不出人才出來，它是同時學好幾樣東西，不精。一樣一樣的學，一定學到老師認爲可以了，你才能夠學第二部。老師的標准是什麼？標准是你上臺講給他聽，他聽到滿意，點頭，算是你這一門及格了，你才能學第二門。
我在臺中十年，小部經，多半是從《阿含》、《大集》裏頭選出來的，分量都不大，有很多經典都不超過二千字的，等于說是一篇文章一樣的，我學了叁十多部。大部經，我專攻《大佛頂首楞嚴經》，從頭到尾我也講了一遍，講得沒有問題。我們經學班的同學給我做證明，他是我們聽衆，都是學經教的，都很會挑剔毛病的。《楞嚴經》前後我講過七遍。…
《淨土大經科注 第七十五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…