..续本文上一页那时候已经提出警告。最近二百年，我们把中国传统文化疏忽了，变成今天的样子，这是不能不知道的。「教断令坏」，佛陀教我们，爱欲要断。孔子他讲的是世间法，他不讲断，他讲节制，就是不能过分，适可而止，他讲这个。傲慢也是这个讲法，傲不可长，佛法里面傲慢是要断的，他就是你傲慢不要再增长就好了，所以他有节制。这就是修养。「《甄解》曰：坏诸欲堑者，舍欲心。爱欲是诸苦之本，欲流深广，众生漂溺之而难度，说以为堑」。《甄解》说得好，这是日本的大德，日本净土宗的祖师。这个地方，爱欲是诸苦之本，这句话不容易说出来。所以我形容它，爱欲是包了糖衣的毒药，你尝到味道时候很甜，到后来它要你命，不是好东西！不知道的人去贪爱，知道的人一定是防范，沾都不会沾染它。
今天社会动乱，是不是爱欲造成的？尤其这淫欲。杀盗淫妄酒，这是佛门的根本戒，五戒。我这两天接受丁嘉莉居士的访问，主题是讲全世界堕胎的问题。我知道这个事情严重，严重到什么程度不知道。她告诉我，全世界，这个数据是联合国世界卫生组织发布的，最保守的估计，也就是医院里头有这个案件的。大医院，小医院那没有了，就不知道了，大医院有这个案件的，统计下来，每一年超过五千万人，两年就一亿。这是什么？这是杀人！让我们想到第二次世界大战，打了四年半结束了，平均每一年在大战当中死亡的人数是一千万。第二次世界大战，四年半的战争下来是总共死了五千万人，现在每一年杀小孩就五千万，这还得了吗？现在杀的人不是别人，是自己的儿女。这是什么世界！古人连作梦都想不到。我们在古人当中只看到一句话，「万恶淫为首」，我们没有想淫有这么严重。从淫衍生出来杀、盗、妄，妄语，把五戒全破了，一桩事情全破了，统统破尽了，才晓得这句话的严重性。它的反面是「百善孝为先」。今天这个世间孝没有了，淫变成今天世界的时尚，你看哪个地方不宣传？你到哪个地方看不到？所以有很多人问我，这个灾难从哪来的？灾难从这来的。我的看法，灾难第一个业因就是邪淫，造成今天社会动乱跟地球的灾难。它不是自然灾难，是人为造成的。
有没有办法化解？要化解有办法，不是没有办法。在佛法讲，人人能守五戒十善，问题解决了。在中国传统来讲，人人能够遵守老祖宗所教的，十二个字，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，问题马上解决。这是真的，这不是假的。用什么方法？教育。今天邪淫的风尚风靡世界，是什么原因？教学，电视在教、电影在教、网络在教，报章杂志统统都在教，工商业广告都在教，你在哪个地方看不到？所以我跟刘长乐第一次见面，这都是老朋友了，凤凰电视台的董事长。他倒不错，邀请我到他那里去参观。他的办公室我一进去，他也像个弥勒菩萨，办公室里供着大概三、四十尊弥勒佛，到处去哪里都看到弥勒佛，弥勒佛大慈大悲。我就告诉他，我说现在这个世界有两种人，可以毁灭世界，可以拯救世界。他说哪两种人？我说第一种国家领导人，第二种就是干你这行的人。我说我希望你，你供那么多弥勒菩萨，希望你真正像弥勒菩萨大慈大悲、救苦救难。我不看电视，不知道凤凰电视是不是也在宣传爱欲。如果走这个路子，那就是毁灭世界，你是社会的导师，多少人向你学习。老板是总负责人，关系重大。我跟他大概有两年多没见面了。
底下讲，「欲流深广」，这个欲就是爱欲，欲望里头最严重的、最麻烦的一个，「众生漂溺难度，说以为堑」，用这个堑做比喻。「《字苑》云：堑，绕城长水坑也」，就是护城河，「佛法剑，截欲堑，令散坏也」。这是用比喻，佛法像一把智慧的宝剑。学佛之后，明白这个道理，了解业因果报，你会远离爱欲，你会把它看作毒蛇猛兽，远离它，这就对了。
『洗濯垢污，显明清白』。「《合赞》曰：见爱烦恼，譬如垢污」，垢污就是染污，严重的染污。错误的见解，佛法讲的八十八品见惑，七情五欲，这都是严重的烦恼，染污身心。心理被染污了，身体肯定不健康，所以身心都受染污。「空慧能除」，空慧是大乘经上所讲的，讲诸法实相，所有一切现象，相有体空，事有理无。明白这个道理的人不多，真正明了之后，对于事相他才能够掌握得住，不被事相迷惑。如果不能透彻了解，很容易被外境所迷。迷于外境，果报麻烦，果报是三途地狱，你没有能力离开。地狱进去容易，出来可难了，你的业障没有消干净你就出不来。地狱就像一口缸一样，你的染污必须在这里头洗干净你才能出来，洗不干净你就出不来。染污从什么时候？无量劫前，生生世世的染污。所以地狱出来难，难在这个地方，你无始劫来所有的肮脏统统洗干净才能出来，那要到哪一年？洗出来之后，你就又会到人间来，到人间来的时候你也很容易被染污。为什么？习气在！虽然洗干净了，敌不过习气。你要没有遇到甚好的缘分，遇到好老师、好的父母来好好教你，你很容易被染污。像现在这个社会，你一生下来马上就染污了，你就染一辈子，愈染愈深，你肯定回不了头来。这个世界是染缸，在这个世界能不染那不是凡人。
我这一生我活得非常侥幸，也非常危险，还好在年轻的时候能守得住。这个守住是什么？守住是真的感谢父母，特别是母亲教导。我们生长在农村，农村人比较朴实，花花世界没见过。十岁离开农村住到都市里去，住到都市就渐渐被染污。好在前面十年这个根在，这些是非善恶自己有能力辨别，不善的我们就保持距离，善的我们就会接近它，还有这么一点能力。这次丁居士的访问，问我一个问题，她说听说我曾经救了一个堕胎的小孩。我说是，我是有这桩事情。那在哪一年？我记得应该是我在二十四岁的时候，我没学佛，我二十六岁才学佛，在没有学佛之前。双方我都认识，都是朋友，两个人在一起怎么怀孕了。告诉我的时候，男方告诉我要她打胎。我说不可以，不准。他说那怎么办？我说你们两个人到法院公证结婚，小孩好好养下来，不听我的话我告你。因为他们都是军人身分，我说我告你，你要吃官司，你要去坐牢，不但你工作丢掉，你要判刑。两个人乖乖就结婚了，生了个小女孩，这个小女孩现在六十二岁了。我说我们年轻人有这种正确的看法，你不能乱来，你得要负责任。那时候没学佛，学佛之后才晓得，你这个家伙将来堕地狱，这小鬼常常跟着你，冤冤相报你何时了！所以你想到这桩事情，这一连串连着许许多多的恶业在围绕着，你就不敢了。所以头脑清楚的人敢干这个事情吗？迷惑他才敢干，清楚决定不会干这个事情。
「亦如洗濯。除邪显正，故曰显明」。这是洗濯，了解事实真相，把染污洗刷干净。除邪显正，我们一般讲改邪归正，断恶修善，这叫显明。「以护法城」，这就是讲的正法久住。现在宗教也被严重染污，这个不得了，宗教不是一种，普遍的。为什么会染污？没有人讲经，没有人认真修行了。依照释迦牟尼佛在《般若经》上所讲的三种法运，那我们现在不是末法，是灭法。世尊说，有人讲经，这个人就是他自己，佛陀在世的时候他天天讲经，有人听经，有真修行，听了真干的，有人证果，证须陀洹、证阿罗汉，真有人证果的，这叫正法，正法的标准是这个。有人讲经、有人听经、有人修行，没有证果的，这叫像法。有讲经、有听经，没有人依教修行，这叫末法。如果讲经的人都没有了，叫灭法，没有人讲经，没有人听经，法就灭了。现在没有人讲经，也没有人听经了，这不是灭法吗？不是末法，是灭法。所以出家，为什么要出家？为续佛慧命而出家。用什么方法续佛慧命？就是讲经。释迦牟尼佛一生讲经四十九年，我们一生也照他一样去讲经，这叫续佛慧命。不讲怎么行！
日本发生大地震之后，他们的前首相鸠山首相邀请我到日本去讲经。我去了，讲《无量寿经》，一共讲了四十八个小时，给他们回向。当中也有几位，不多，我讲了十二天，一天四个小时，四十八个小时，一天四个小时，十二天。来听经的日本出家人好像总共只有六个人。他们告诉我，日本过去的寺院庵堂，祖师们讲经教学，但是断掉四百年了，最近四百年没人讲经了。怎么断掉的？接受了西方文化，大家相信科学，认为讲经这是迷信。所以日本现在的佛教是保存了佛教的古迹，保存了古迹，保存得很完整，常常修缮，这房子他修理，保存它原来的样子，很难得。在中国，中国丢掉了二百年，许多寺院都毁掉了，讲经没有了。我们要知道，释迦牟尼佛这几句话说得太好了，好像就是为我们现代人说的。不讲经、不听经、不依教奉行，佛法就没有了，灭了。
讲经难不难？不难，你肯读书，你就能讲学。所以你一定要去读经，一定要懂得经典讲的是什么意思。古来大德这些参考数据非常丰富，重要的典籍世世代代都有人在学习，都有著作留下来，我们都可以做参考。我自己过去在台中学经，李老师是遵守古人的方法，一门深入，长时熏修。我们学习经典，老师只准你学一部，你不能同时学两部。他老实告诉你，你没有能力同时学两部，你乖乖的听话就学一部，一部学完了再学第二部，可以。同时学两样东西是决定会失败的，为什么？你分心，你的精神、你的时间都分散掉了。所以佛学院教不出人才出来，它是同时学好几样东西，不精。一样一样的学，一定学到老师认为可以了，你才能够学第二部。老师的标准是什么？标准是你上台讲给他听，他听到满意，点头，算是你这一门及格了，你才能学第二门。
我在台中十年，小部经，多半是从《阿含》、《大集》里头选出来的，分量都不大，有很多经典都不超过二千字的，等于说是一篇文章一样的，我学了三十多部。大部经，我专攻《大佛顶首楞严经》，从头到尾我也讲了一遍，讲得没有问题。我们经学班的同学给我做证明，他是我们听众，都是学经教的，都很会挑剔毛病的。《楞严经》前后我讲过七遍。…
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