..續本文上一頁年就得定了，心就定下來了。心定下是什麼？不會被外頭動搖，你說好，我贊歎，我不會去學你那個。
像善財童子五十叁參，只看、只了解，不學。他學什麼？他老實念佛。第一個老師教他的念佛法門，吉祥雲比丘，《八十華嚴》裏面的德雲比丘，五十叁參第一。第一代表什麼？先入爲主。中國跟印度都重視先入爲主。這一位善知識教他念佛法門，跟他講了二十一種念佛法門。這二十一種一展開就是十方叁世一切諸佛所說的一切法門，統統歸納起來、統統歸納到念佛，了不起，善財童子接受了。我們看到第一個，再看到最後的一個，始終！最後的一個第五十叁，普賢菩薩十大願王導歸極樂，我們這恍然大悟，善財學什麼？徹始徹終就是念佛法門，表演得好！讓我們看了之後死心塌地，《華嚴》到最後歸淨土、歸無量壽。所以隋唐祖師討論這些經教，我們看了這些文字一看就懂，爲什麼？我也是走這一條路，他所講的就是我所走的，更增長我的信心，更堅定了我的堅固志願，不會再爲外境所動搖。
特別是這一部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，夏蓮居老居士的會集本，這個本子是我的老師李炳南居士他在臺中講過一次，並且做了眉注、做了批注，簡單的批注。這個本子給我了，他老人家的遺物就是這一本東西給我。我依照這個本子講過十遍，愈講愈歡喜、愈講信心愈堅固。前年初，我把《華嚴經》暫時放下，爲什麼？災難太頻繁了，救災難要找如來第一經，《華嚴經》是第一經，《無量壽》是第一裏頭的第一，而且分量少。《華嚴》太大了，我講得很詳細，預估《華嚴經》講圓滿需要兩萬個小時，對于化解災難來不及了。所以《華嚴》停了，講這部經，選講黃念祖老居士的集注。我對他的批注佩服得五體投地。
他跟我的關系，我們認識雖然都是在外面，真正志同道合。他老人家在的時候，我每年會到北京去二次到叁次，專門去看他。現在國內很少去了，爲什麼？老朋友沒有了，以前有黃念老、有趙樸老，還有傅鐵山大主教、茗山法師，這都是老友，我們在一塊談話都非常契機。現在這些人全走了，我到國內去就很傷心，老朋友都凋零了，所以現在很少去，講經紀念這些老人家。傅鐵山是天主教的大主教，晚年他生病在醫院，我念佛給他回向，他接受、他歡喜，而且還真有效果。我們真談得來，比佛教的老和尚好多了，我跟他什麼都談，他的秘書陳先生知道。所以老友都凋零了，變成孤家一個人，孤家寡人。現在每天作伴的就是這部大經、這部批注，展開經卷，我就看到夏蓮老跟黃念老，念念不忘。我們展開這個經卷把它講清楚、講明白，依教奉行。
二０一二的信息對我來說是好事不是壞事，我非常喜歡，爲什麼？它給我訂了一個日期，告訴我在這個日期之內我的淨業一定要修成功。什麼叫成功？最低限度是功夫成片。什麼叫功夫成片？心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有一個雜念。看到一切人是阿彌陀佛，看到一切動物是阿彌陀佛，看到樹木花草是阿彌陀佛，看到山河大地是阿彌陀佛，遍法界虛空界沒有一樣不是阿彌陀佛，我們就入阿彌陀佛境界了，你決定得生淨土。
阿彌陀佛有沒有給我消息？有。我在七十九歲那一年，那一年是個關頭，我在廬江，身體有點不舒服，到北京去就病倒了，住在旅館裏頭，四天。他們找些中醫來給我看，我自己心裏有個感覺壽命到了，四十五歲延長到七十九歲。真的見到阿彌陀佛了，是病的第叁天，第叁天見到佛，境界非常清楚，似夢非夢，因爲不像一般夢中的境界，就像我們睜著眼睛看得很清楚。我在床上睡著，醒過來了，看到天空非常明亮，在我面前是青山，沒水，一重一重的，以後我到雲南在大理看到，就像大理那個青山一樣一層一層的。看到滿山遍野全是人，面孔都對著我，那麼多的人。我都感覺到很奇怪，是不是聽衆，講經的時候聽衆，這麼多人？我這個念頭起來之後忽然那些人全變成畜生，我就覺得不大對了，一個人都看不到，個個都變成畜生，各種不同形樣的畜生。
這個時候我念了一句南無本師釋迦牟尼佛。我每天拜佛，我在這邊拜的，你們大家看到，我第一拜是南無本師釋迦牟尼佛，第二拜南無本師阿彌陀佛，第叁拜是南無本師毘盧遮那佛，幾十年養成習慣了。所以我在那個時候就念了一句南無本師釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛出現了，多大？跟天空一樣大，看得清清楚楚、明明白白，全身放光。我又接著念第二句南無本師阿彌陀佛，釋迦牟尼佛不見了，阿彌陀佛出現了，真叫現大身，身跟天空一樣大，就半邊天。我接著念南無本師毘盧遮那佛，阿彌陀佛不見了，毘盧遮那佛出現了。最後我念了一句南無觀世音菩薩，觀音菩薩現的相也是那麼大，毘盧遮那佛沒有了。這個時候我就聽到有人在我旁邊，我看菩薩像，沒有回頭，我一心專注看佛像，這麼大的佛像從來沒看見過。旁邊人問我：「你還有沒有什麼事情沒了的？」我說：「了了，我沒有事情。」「你還有沒有人要見面的？」我說：「沒有，我不需要跟任何人見面。」他說：「那你全都放下？」我說：「是，全都放下了。我現在只有一個念頭，想跟佛到極樂世界去。不過如果佛要留我在這個世間，幫助這些苦難衆生也可以，我聽佛的吩咐。」這樣就醒過來了，不像是夢，非常非常清楚。醒過來怎麼樣？病就好了。第二天我回到香港，在香港養了兩個星期就恢複講經。
所以我告訴大家我死過兩次，我有兩次瀕臨死亡的經驗，這個經驗太好了。我不怕死，我很喜歡死，不像別人。爲什麼？我死了到極樂世界去親近阿彌陀佛，我到那裏去上學，去提升自己。成佛之後，像諸佛如來一樣在遍法界虛空界幫助一切有緣衆生，多快樂的事情。別人看到我這一生過得很辛苦，我自己覺得我這一生非常快樂，他們不知道。這是我們的境界不一樣，也就是想法、看法都不相同。別人看這個世界是災難，我看這個世界是美好的，沒有一樣不在幫助我覺悟、幫助我提升。我自己心裏很清楚，我有這個把握，任何時候，我走的時候阿彌陀佛都會來接我，感應道交，不可思議！我們沒有一天離開阿彌陀佛，這一部經典就是阿彌陀佛，每一天讀經，每一天跟大家分享，堅固不動，決定不會受外頭境界動搖、不會受外頭境界影響，一切隨緣不變，不變隨緣，我們就真正得利益了。能破一切，而不爲一切所破。你要是動搖了，你就被別人所破；絕不動搖，什麼事情到面前來，沒事，這比什麼都重要。我每天正常的活動，正常的生活，不受任何幹擾。
上一個月，澳洲舉行學院十周年紀念，我去參加了，我把職務都辭掉，告訴大家以後可能不再到澳洲參加任何活動了。可是澳洲沒想到發生一樁事情，這樁事情我很歡喜，澳洲圖文巴這個小城宗教團結了，真難得。過去我們在湯池做了一個實驗，是小鎮做實驗，搞得很成功，影響很大。這一次圖文巴宗教團結，這個意義很深，如果這個城市宗教團結成兄弟姊妹，會影響全世界。所以我對它這個事情還是很關心。這個事情是什麼事情？可以幫助全世界宗教給社會一個嶄新的面貌，宗教教育化解危機。我勸所有宗教一定要回歸教育，都要講經、要教學。我說我是個例子，你看到我一生講經教學五十多年，在這個國際産生這麼大的影響。如果每個宗教都這樣，這個影響好，真的能夠化解沖突，帶給世界安定和平。
我希望每個宗教都發心。他們真幹，做了一個計劃送給我看，他們每四個月辦一次活動，這個活動是什麼？就是多元文化宗教交流分享的活動，就是我的宗教我這四個月做了些什麼，自己的提升，以及幫助信徒；再就宗教的聯系，互相合作，做出這些成果提出報告，非常有意義，這樁大好事情。我對這個很關心，能夠幫助全世界宗教在國際社會上提升地位，讓大家對宗教改觀。宗教是社會教育，不是迷信，要把這個澄清，讓大家面目一新。宗教教什麼？我叫補缺教育，現在教育裏頭缺少倫理、道德、因果，那這個東西所有一切宗教經典裏面都有，我說我們補缺教育。那宗教教育對社會貢獻就大了。社會的教育是教人做事，宗教教育是教人做人，做人比做事還要重要，這是一樁大好事情。
下面說，「其心如如，《金剛經》曰：如如不動。故雲不動」，就堅固不動。「此之不動，不是沈空滯寂」，沈空滯寂是小乘，阿羅漢跟辟支佛，他們證入涅槃境界，真的他什麼都不做了，自己契入寂靜的境界，不動了。「而是心心契于真如法一」。大乘不一樣，大乘涅槃是活活潑潑的，是恒順衆生，隨喜功德，而如如不動。這個了不起，這是我們要懂得的，大小乘不相同的。恒順衆生，隨喜功德，什麼事都幹，只要是好事，利益衆生的事情、利益國家的事情、利益世界安定和平的事情，我們要認真努力去做。做出什麼不動？不爲名利所動，不爲情執所動，像大乘教裏常講的叁輪體空，作而無作，無作而作，這就是堅固不動。
那說個簡單的，不爲名動搖，我不要名；不爲利動搖，我不要利，什麼都不要，全心全力把這個事情做好，這一切名聞利養供給別人，哪個人想要都給他，豈不是叫皆大歡喜！自己永遠住在清淨平等覺上，這一點重要，與法性才相應，這叫心心契于真如法一。如果爲名爲利，你就落到六道去了，爲什麼？那是善業，叁善道；惡業，就墮叁惡道，你出不了六道輪回。世尊在《阿難問事佛吉凶經》裏面就講過，出家人「可得爲世間事，不可得爲世間意」，世間事可不可以做？可以做，利益衆生的事情可以做，不能有世間意。世間意就是什麼？你在裏頭起心動念，你在裏頭分別執著；換句話說，你有名聞利養、你有七情五欲、你有貪瞋癡慢，這個就錯了，這是決定不能有的。以真誠清淨心爲社會服務、爲人民服務，這就對了。
後面這一句那就更高，「念念流入如來覺海」，也有大經上講的如來覺海就是一切種智，這是如來所證得究竟圓滿的智慧。爲什麼？我們就爲這個，念念跟如來覺海相…
《淨土大經科注 第一一四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…