..續本文上一頁行，現在恐怕保持到半年都相當困難。你看從前能保持十年，現在沒有辦法保持到十個月，爲什麼？他學壞了。現在科技進步，這個嬰兒張開眼睛就看電視，稍微大一點的就喜歡玩計算機，這裏面全都是染汙。一出生睜開眼睛就看電視，看了半年，半年的時間染汙的根就生了。所以有人贊歎現在小孩聰明，那麼小就懂事，那個聰明是聰明反被聰明誤，不是真聰明，沒有智慧。電影就是他的標准，善惡沒有了，是非沒有了，邪正沒有了，他怎麼辦？這一迷就迷到底，害了他一生。
我曾經聽人說，說這個地球會有大災難，這個大災難是什麼人受？這些開發中的國家就不能夠避免，已經開發先進的國家，科學技術非常進步的，一切都要賴科學生活的，他們先受。也提到中國，中國大部分地區農村非常落後，他們還過著原始的生活，農村裏頭沒有電，沒有自來水，大難來的時候他們生活很正常。居住在都市裏頭困難，電沒有了，水沒有了，瓦斯沒有了，汽油沒有了，你家裏面的車就是車身裏面那點油料。加油站因爲它沒有電，抽不出油來，所以這些交通工具全部都不能動彈，要靠走路。這就是愈是落後的地區他愈能適應，對他們妨礙不大；對依賴高科技生活的人，那就很苦了。這個說法我們聽起來很有道理，中國確實還有不少農村還是燒柴火燒竈，城市裏頭才有用瓦斯、用電的，鄉村裏沒有。他們最重要的交通工具是兩條腿，頂多是腳踏車，這他們的交通工具。
災難信息很多，這一年多來中國、外國到處都在散發信息，網絡上統統都有，都能看得到。很多人來問我，如何應對？我告訴同學，不要去理它。爲什麼？你要去理它，你學佛就錯了，學佛的人要像佛菩薩一樣，「境隨心轉」，這是學佛。六道凡夫是心隨境轉，心隨境轉很苦，你要依靠環境，環境風吹草動你的心就亂了。學佛的人，無論什麼境界現前如如不動，尤其是我們遇到淨宗法門，這個法門太殊勝！佛教給我們，一切時中心裏頭有佛，常住阿彌陀佛中，口裏有佛，身行有佛，我們就成就，什麼災難都化解，這就完全正確。所以什麼樣的信息東西，都可以不必過問，願意看看看，一笑了之；不願意看，根本就不需要看。爲什麼不念佛？接收極樂世界的信息，接收阿彌陀佛的信息。
阿彌陀佛的信息、極樂世界的信息在哪裏？在《無量壽經》，最正確的信息。你要知道，外面傳的不可靠。這個經真的是當年佛說的，傳到中國來哪些法師參加翻譯的，都記載得很清楚，不是假的。現在外面傳的信息哪裏來的不知道，沒有經典這麼踏實。能不能相信？我信《無量壽經》就可以了，問題全都解決了，不要再去信這個、信那個。夏蓮居老居士這一部《無量壽經》，是世尊多次宣講，會集最好的一部經典，決定不能懷疑。你要懷疑你就錯了，你要懷疑你就上當了，這一生往生不退成佛的機會你就錯過了。夏蓮老不是普通人，到這個世間來幹什麼？就是幹這樁事情的，他就是爲這樁事情而來的，這個事情做完了，他老人家往生了、走了。黃念祖居士來到這個世間，也就是爲了給這部經做集注的，沒有別的，經注完他也走了。我們得認識清清楚楚！
世尊多次宣講，需不需要會集？當然需要。我在早年講《無量壽經》，是依李炳南老居士的眉注，我講過好幾遍。以後我遇到黃念老，我們見了面，他把他的批注送給我，我看了之後非常歡喜，采取他批注裏面東西來講也講了幾遍，總共講了十遍。有同修來告訴我，講這十遍有沒有會集的必要？有。爲什麼？十次要聽時間太長了，如果你們有工夫的話，我十次講的都有錄像，也有錄音，你們從這個裏頭寫成文字，然後會集成一本，批注的會集本。你看這一本，十次裏面講的有不同的地方你都看到，省事。你說要不要做？要。我們從前年，今天講要從前年清明開講《大經解演義》，講了一年，去年九月十八日講圓滿的，這是完全講批注，批注一字不漏。現在講第二遍，如果在災難當中平安無事，我們就一年講一遍盡形壽，我活多少年講多少年。將來這些講演的資料要不要會集？要，會集成一本，提供大家學習做參考，這正確的。
我們爲什麼要這樣做？我們非常清楚，衆生的根性是走下坡，不是走上坡，你看看中國五千年的曆史是下山，不是上山。曆史上說得很清楚，叁皇五帝的時代，叁皇行道，以道治天下，無爲而治，這最高的。到五帝就下來一點，五帝道不行，治不了國，用德，五帝用德，就是道失掉之後有德，以德治天下。到叁王，叁王是夏商周叁代，這個叁代時間很長，夏四百年，商六百年，周八百年，這叁個朝代一共是一千八百年，曆史上稱叁王。叁王德也不行了，再降一等，以仁治天下，仁者愛人。周朝的末年社會動亂，百家爭鳴，這些國君都稱爲霸主，仁沒有了，但是講義氣，以義治天下。秦始皇統一中國之後，義沒有了，他真的是用霸道，十五年亡國，統一十五年就亡國，漢取而代之。漢朝不錯，前後漢四百年，漢武帝聽從董仲舒的建議，采取儒家學說，以禮治天下，一直到滿清末年。你看道德仁義禮，滑坡！
禮要是沒有天下就大亂，現在清朝亡國，到了民國來，禮也沒有了，現在亂了。禮怎麼沒有了？你看看現在做官的人穿什麼衣服？穿的外國西裝，沒有禮服。中國每個朝代，你去看二十五史都有記載，每個朝代它一點不亂，不但做官的有禮服，各個階層的人都有禮服，士農工商你穿的衣服，你走出去之後，人家知道你是什麼身分，爲什麼？便于行禮。你的身分高，身分低的要向高的行禮，便于行禮，現在沒有，亂了。民國到第一百年都沒有製禮作樂，婚喪都不知道穿什麼衣服，學外國人，結果中國沒有禮了，就學外國。我看到中國這些官員，無論是大陸、臺灣的，穿上西裝，我心裏很難過，爲什麼？我們已經被外國人同化，自己沒有禮服。每個朝代都有一個朝代的禮服，代表什麼？代表它的統一。
我們出家人穿的衣服明朝服裝，爲什麼穿明朝服裝這個要懂得。滿清入關，明朝亡國了，明朝有個大臣洪承疇投降了滿清，跟滿清政府簽了有約，五種不投降，滿清政府同意。譬如說是第一個，男子投降，女子不投降，男子穿滿清人的服裝，女子穿明朝服裝，結婚的時候新郎穿清朝禮服，新娘穿明朝禮服鳳冠霞帔，這個滿清政府答應。生降死不降，活的時候投降，死的時候不投降，入殓穿明朝服裝。你看一直到現在還有，入殓的時候穿明朝服裝，生降死不降。在家人投降，出家人不投降，所以出家人還穿明朝服裝，這服裝這麼留下來的。這不是出家人的服裝，變成出家人的服裝，這是明朝老百姓的服裝。我們穿這個大袖子海青，這是漢朝服裝，漢朝的禮服。但是民間禮服袖、領是繡花，出家人不繡花素服，它這個繡花是代表什麼？士農工商，你有爵位的話代表你的爵位。古時候有九品，九品品級這都繡在身上，一看就曉得你是哪個階級，禮服。禮服沒有了，禮沒有了，這個社會它怎麼會不亂？有法沒有禮，那個法是假的，不是真的。每個朝代都有法令規章，但是禮比那些東西更重要，禮是日常生活，還包括思想行爲，它的範圍大。今天禮跟樂都沒有了，這叫亂世，這次的動亂時間長，一百年。哪一個朝代再製禮作樂，那就算是中國朝代的正統。現在沒有禮樂，將來在曆史上不承認你是正統，不承認你是曆史上真正夠得上條件的政府，曆史上不承認你。曆史是後人寫的，這個我們不能不懂，不能不知道。年代久了，現在出家人也忘記掉了。
法藏比丘在此地教導我們發願，發願要同佛，佛是我們的榜樣，是我們的好樣子，願具如佛利他的行德。諸佛菩薩沒有自己，爲什麼沒有自己？他自己證得了諸法實相，真正覺悟到遍法界虛空界跟自己是一體。現代的科學家逐漸也發現這個真相，但是他的念頭沒轉過來，他還執著身體是我，知道身體不是我，但是這個執著沒放下。佛菩薩放下，他跟宇宙、跟萬物融合成一體，物質的現象稱爲法身，遍法界虛空界一個法身，精神的現象稱爲法性，也就是統一，確實是一體。所以從一體裏面生出來的叫「同體大悲，無緣大慈」，慈悲是真正的愛心，這個愛心是幫助別人，幫助別人的目標是離苦得樂。
佛菩薩幫助人用什麼方法？用教學，教學第一個重視身教，就是做出樣子來給他看。衆生苦，菩薩做出快樂、幸福、圓滿的樣子給衆生看，幸福美滿快樂不在地位高，不在有財富。你看釋迦牟尼佛所示現的，叁衣一缽，樹下一宿，日中一食，他比什麼人都快樂，他比什麼人都自在，用現在的話說，他什麼壓力都沒有，他真正得大自在。快樂從哪裏來的？我們會去問，向他請教，他會給我們解釋，破迷開悟。苦從哪裏來的？迷而不覺，苦從這來的。因爲迷而不覺，所以思想言行就邪而不正、染而不淨，就招來許許多多的麻煩，現在苦，來世更苦，生生世世出不了六道輪回。
佛把這些事實真相告訴我們，讓我們自己去體會、去證實，真的，不是假的。然後就告訴我們，六道從哪來的，爲什麼會有六道，爲什麼會有叁惡道，爲什麼會有叁善道，叁善道、叁惡道都不是圓滿的。真正快樂，你必須離開六道輪回。六道輪回染業造成的，所以對一切大衆，先告訴他說要修淨業，最低層次的是教他修善業，不要修惡業。心善、行善，你雖然沒有出六道輪回，你生叁善道，你不墮叁惡道，這是佛教化最低層的人。向上提升就告訴你，六道統統不好，你要超越六道，離開染汙到一個清淨地方去生活，那四聖法界聲聞、緣覺、菩薩、佛清淨，沒有這些染汙。提升到清淨境界之後告訴你，這還不究竟，還不是真正快樂的地方，快樂地方還在上面，爲什麼？十法界是假的，是從阿賴耶妄心變出來的。再向上提升，提升到自性，那是真的，叫一真法界。十法界是假的，脫離假的回到自性，回到真的法界，回到一真實報莊嚴土。在實報莊嚴土裏，佛又告訴你，這地方還不是真實，爲什麼？有生有滅，真正圓滿的地方不生不滅。能不能證…
《淨土大經科注 第一一六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…