..续本文上一页行，现在恐怕保持到半年都相当困难。你看从前能保持十年，现在没有办法保持到十个月，为什么？他学坏了。现在科技进步，这个婴儿张开眼睛就看电视，稍微大一点的就喜欢玩计算机，这里面全都是染污。一出生睁开眼睛就看电视，看了半年，半年的时间染污的根就生了。所以有人赞叹现在小孩聪明，那么小就懂事，那个聪明是聪明反被聪明误，不是真聪明，没有智慧。电影就是他的标准，善恶没有了，是非没有了，邪正没有了，他怎么办？这一迷就迷到底，害了他一生。
我曾经听人说，说这个地球会有大灾难，这个大灾难是什么人受？这些开发中的国家就不能够避免，已经开发先进的国家，科学技术非常进步的，一切都要赖科学生活的，他们先受。也提到中国，中国大部分地区农村非常落后，他们还过着原始的生活，农村里头没有电，没有自来水，大难来的时候他们生活很正常。居住在都市里头困难，电没有了，水没有了，瓦斯没有了，汽油没有了，你家里面的车就是车身里面那点油料。加油站因为它没有电，抽不出油来，所以这些交通工具全部都不能动弹，要靠走路。这就是愈是落后的地区他愈能适应，对他们妨碍不大；对依赖高科技生活的人，那就很苦了。这个说法我们听起来很有道理，中国确实还有不少农村还是烧柴火烧灶，城市里头才有用瓦斯、用电的，乡村里没有。他们最重要的交通工具是两条腿，顶多是脚踏车，这他们的交通工具。
灾难信息很多，这一年多来中国、外国到处都在散发信息，网络上统统都有，都能看得到。很多人来问我，如何应对？我告诉同学，不要去理它。为什么？你要去理它，你学佛就错了，学佛的人要像佛菩萨一样，「境随心转」，这是学佛。六道凡夫是心随境转，心随境转很苦，你要依靠环境，环境风吹草动你的心就乱了。学佛的人，无论什么境界现前如如不动，尤其是我们遇到净宗法门，这个法门太殊胜！佛教给我们，一切时中心里头有佛，常住阿弥陀佛中，口里有佛，身行有佛，我们就成就，什么灾难都化解，这就完全正确。所以什么样的信息东西，都可以不必过问，愿意看看看，一笑了之；不愿意看，根本就不需要看。为什么不念佛？接收极乐世界的信息，接收阿弥陀佛的信息。
阿弥陀佛的信息、极乐世界的信息在哪里？在《无量寿经》，最正确的信息。你要知道，外面传的不可靠。这个经真的是当年佛说的，传到中国来哪些法师参加翻译的，都记载得很清楚，不是假的。现在外面传的信息哪里来的不知道，没有经典这么踏实。能不能相信？我信《无量寿经》就可以了，问题全都解决了，不要再去信这个、信那个。夏莲居老居士这一部《无量寿经》，是世尊多次宣讲，会集最好的一部经典，决定不能怀疑。你要怀疑你就错了，你要怀疑你就上当了，这一生往生不退成佛的机会你就错过了。夏莲老不是普通人，到这个世间来干什么？就是干这桩事情的，他就是为这桩事情而来的，这个事情做完了，他老人家往生了、走了。黄念祖居士来到这个世间，也就是为了给这部经做集注的，没有别的，经注完他也走了。我们得认识清清楚楚！
世尊多次宣讲，需不需要会集？当然需要。我在早年讲《无量寿经》，是依李炳南老居士的眉注，我讲过好几遍。以后我遇到黄念老，我们见了面，他把他的批注送给我，我看了之后非常欢喜，采取他批注里面东西来讲也讲了几遍，总共讲了十遍。有同修来告诉我，讲这十遍有没有会集的必要？有。为什么？十次要听时间太长了，如果你们有工夫的话，我十次讲的都有录像，也有录音，你们从这个里头写成文字，然后会集成一本，批注的会集本。你看这一本，十次里面讲的有不同的地方你都看到，省事。你说要不要做？要。我们从前年，今天讲要从前年清明开讲《大经解演义》，讲了一年，去年九月十八日讲圆满的，这是完全讲批注，批注一字不漏。现在讲第二遍，如果在灾难当中平安无事，我们就一年讲一遍尽形寿，我活多少年讲多少年。将来这些讲演的资料要不要会集？要，会集成一本，提供大家学习做参考，这正确的。
我们为什么要这样做？我们非常清楚，众生的根性是走下坡，不是走上坡，你看看中国五千年的历史是下山，不是上山。历史上说得很清楚，三皇五帝的时代，三皇行道，以道治天下，无为而治，这最高的。到五帝就下来一点，五帝道不行，治不了国，用德，五帝用德，就是道失掉之后有德，以德治天下。到三王，三王是夏商周三代，这个三代时间很长，夏四百年，商六百年，周八百年，这三个朝代一共是一千八百年，历史上称三王。三王德也不行了，再降一等，以仁治天下，仁者爱人。周朝的末年社会动乱，百家争鸣，这些国君都称为霸主，仁没有了，但是讲义气，以义治天下。秦始皇统一中国之后，义没有了，他真的是用霸道，十五年亡国，统一十五年就亡国，汉取而代之。汉朝不错，前后汉四百年，汉武帝听从董仲舒的建议，采取儒家学说，以礼治天下，一直到满清末年。你看道德仁义礼，滑坡！
礼要是没有天下就大乱，现在清朝亡国，到了民国来，礼也没有了，现在乱了。礼怎么没有了？你看看现在做官的人穿什么衣服？穿的外国西装，没有礼服。中国每个朝代，你去看二十五史都有记载，每个朝代它一点不乱，不但做官的有礼服，各个阶层的人都有礼服，士农工商你穿的衣服，你走出去之后，人家知道你是什么身分，为什么？便于行礼。你的身分高，身分低的要向高的行礼，便于行礼，现在没有，乱了。民国到第一百年都没有制礼作乐，婚丧都不知道穿什么衣服，学外国人，结果中国没有礼了，就学外国。我看到中国这些官员，无论是大陆、台湾的，穿上西装，我心里很难过，为什么？我们已经被外国人同化，自己没有礼服。每个朝代都有一个朝代的礼服，代表什么？代表它的统一。
我们出家人穿的衣服明朝服装，为什么穿明朝服装这个要懂得。满清入关，明朝亡国了，明朝有个大臣洪承畴投降了满清，跟满清政府签了有约，五种不投降，满清政府同意。譬如说是第一个，男子投降，女子不投降，男子穿满清人的服装，女子穿明朝服装，结婚的时候新郎穿清朝礼服，新娘穿明朝礼服凤冠霞帔，这个满清政府答应。生降死不降，活的时候投降，死的时候不投降，入殓穿明朝服装。你看一直到现在还有，入殓的时候穿明朝服装，生降死不降。在家人投降，出家人不投降，所以出家人还穿明朝服装，这服装这么留下来的。这不是出家人的服装，变成出家人的服装，这是明朝老百姓的服装。我们穿这个大袖子海青，这是汉朝服装，汉朝的礼服。但是民间礼服袖、领是绣花，出家人不绣花素服，它这个绣花是代表什么？士农工商，你有爵位的话代表你的爵位。古时候有九品，九品品级这都绣在身上，一看就晓得你是哪个阶级，礼服。礼服没有了，礼没有了，这个社会它怎么会不乱？有法没有礼，那个法是假的，不是真的。每个朝代都有法令规章，但是礼比那些东西更重要，礼是日常生活，还包括思想行为，它的范围大。今天礼跟乐都没有了，这叫乱世，这次的动乱时间长，一百年。哪一个朝代再制礼作乐，那就算是中国朝代的正统。现在没有礼乐，将来在历史上不承认你是正统，不承认你是历史上真正够得上条件的政府，历史上不承认你。历史是后人写的，这个我们不能不懂，不能不知道。年代久了，现在出家人也忘记掉了。
法藏比丘在此地教导我们发愿，发愿要同佛，佛是我们的榜样，是我们的好样子，愿具如佛利他的行德。诸佛菩萨没有自己，为什么没有自己？他自己证得了诸法实相，真正觉悟到遍法界虚空界跟自己是一体。现代的科学家逐渐也发现这个真相，但是他的念头没转过来，他还执着身体是我，知道身体不是我，但是这个执着没放下。佛菩萨放下，他跟宇宙、跟万物融合成一体，物质的现象称为法身，遍法界虚空界一个法身，精神的现象称为法性，也就是统一，确实是一体。所以从一体里面生出来的叫「同体大悲，无缘大慈」，慈悲是真正的爱心，这个爱心是帮助别人，帮助别人的目标是离苦得乐。
佛菩萨帮助人用什么方法？用教学，教学第一个重视身教，就是做出样子来给他看。众生苦，菩萨做出快乐、幸福、圆满的样子给众生看，幸福美满快乐不在地位高，不在有财富。你看释迦牟尼佛所示现的，三衣一钵，树下一宿，日中一食，他比什么人都快乐，他比什么人都自在，用现在的话说，他什么压力都没有，他真正得大自在。快乐从哪里来的？我们会去问，向他请教，他会给我们解释，破迷开悟。苦从哪里来的？迷而不觉，苦从这来的。因为迷而不觉，所以思想言行就邪而不正、染而不净，就招来许许多多的麻烦，现在苦，来世更苦，生生世世出不了六道轮回。
佛把这些事实真相告诉我们，让我们自己去体会、去证实，真的，不是假的。然后就告诉我们，六道从哪来的，为什么会有六道，为什么会有三恶道，为什么会有三善道，三善道、三恶道都不是圆满的。真正快乐，你必须离开六道轮回。六道轮回染业造成的，所以对一切大众，先告诉他说要修净业，最低层次的是教他修善业，不要修恶业。心善、行善，你虽然没有出六道轮回，你生三善道，你不堕三恶道，这是佛教化最低层的人。向上提升就告诉你，六道统统不好，你要超越六道，离开染污到一个清净地方去生活，那四圣法界声闻、缘觉、菩萨、佛清净，没有这些染污。提升到清净境界之后告诉你，这还不究竟，还不是真正快乐的地方，快乐地方还在上面，为什么？十法界是假的，是从阿赖耶妄心变出来的。再向上提升，提升到自性，那是真的，叫一真法界。十法界是假的，脱离假的回到自性，回到真的法界，回到一真实报庄严土。在实报庄严土里，佛又告诉你，这地方还不是真实，为什么？有生有灭，真正圆满的地方不生不灭。能不能证…
《净土大经科注 第一一六集》全文未完，请进入下页继续阅读…