淨土大經科注　　(第一二０集)　　2012/1/4

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0120

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第四百面，經文第七行「《普賢行願品》」，從這看起，昨天學到這個地方。

　　這一首偈是「悉令成佛」，把成佛的道理、成佛的方法都說出來了。成佛是什麼意思，一定要明了，佛是覺悟的意思，成佛就是成就覺悟，覺悟的人對世出世間一切理事都能夠通達明了。今天在這個世間，科學跟哲學所追求的也是這樁事情，希望對于宇宙的奧秘，理事因果都搞清楚、都搞明白。佛法所追求的，跟科學、哲學目標完全相同，而且都已經找到，成佛就是找到了。所以這是一門學問，是一門大學問。

　　我們看念老這個批注，他引用《普賢行願品》一段經文，「諸佛如來以大悲心而爲體故。因于衆生而起大悲；因于大悲生菩提心；因菩提心成等正覺」。這成佛了，就是成就圓滿的智慧，這叫成等正覺。首先我們要了解，佛法沒傳到中國來之前，中國的老祖宗也有跟佛同樣的認知。老祖宗告訴我們，「人性本善」，這個本善就是人性裏頭有大悲心，有憐憫心，有不忍人之心。別人有困難，看到的時候不忍心讓他在受苦，一定會主動無條件的去幫助他。這樣的事情在現在少見了，在抗戰時候幾乎社會上普遍都能看到。我們自己是逃難的人，日本兵在後面追，我們在前面逃，一身什麼都沒有，一分錢也沒有，怎麼生活？走到任何地方，平民百姓都願意幫助我們，無條件的，而且照顧非常親切、非常周到。在那個狀況之下，我們就能看到人性本善，看到人人都是好人。我們跟這些人無親無故，無條件照顧我們衣食住行，這些落難的人，每個人對他都有同情心，這就是大悲心。

　　大悲心是諸佛如來之體，體就是根、就是本。所以因于衆生而起大悲，這大悲是性，真的憐憫你，真的會照顧你、會關懷你。現在的人這大悲心淡薄，名利心重了。抗戰這才六十年前，六十年前的人有大悲心，對于自私自利的心比較淡薄，見人有苦難會主動、自動的去幫助。從因大悲心才生菩提心，菩提心就是圓滿的慈悲心，對衆生、對自己真誠的愛心。愛心的表現是真的愛自己，不是愛自己的身，身是附帶的，愛自己的德行，愛自己的性德。中國老祖宗教導我們，五倫五常、四維八德那是自性的性德，沒有不愛護的。名聞利養可以不要，榮華富貴可以不要，這些自性的道德觀念不能夠沒有。具足這些性德，這一生再貧窮、再困苦，沒有關系，有德的人肯定後面有福報。尤其在苦難當中，苦難怎麼來的？現在我們知道，苦難是不善心行感得的，受苦難我們這個不善的業就報掉了。我們修的善業在，不善業報盡，我們的善業就現前了，所以福報在後面。來得早我們下半輩子享福，那叫真正的福報，爲什麼？年歲大了，沒有福報很苦。年輕的時候沒有福報無所謂，有體力能扛得過去，年歲大了可就不行！

　　所以中國人跟外國人不一樣，中國古老的教育，小時候嚴加管教，中國的小孩沒自由，不像外國人天真爛漫，沒有，規規矩矩，爲什麼？從小培養你的德行。到中年你才知道貢獻社會、貢獻給你的家庭，晚年呢？晚年享福。所以我們很清楚的能夠理解到，孩童的時候是培養福德的根基，有這個根基，有智慧、有能力，他才能奉獻給社會，那是造福。晚年退休了享福，你看這個難得！外國人可憐，他顛倒，他是兒童享福，大人照顧得無微不至，一切都隨順他；中年是戰場，那個社會是競爭的社會，要拼得你死我活；晚年是墳墓，晚年非常寂寞，住在老人公寓。

　　早年的美國還不錯，國家富有，抗戰勝利之後，全世界最富有的、最強盛的就是美國，沒有人不羨慕美國。我們也到美國去住了十幾年。現在美國衰了，大幅度的衰退，你看美國負債，是全世界第一個最大的負債國家。以前它是債主國，沒有一個國家不向它借錢貸款，現在顛倒過來，它是全世界最大的負債國家。六十年的時間，那個福報就享盡了。美國那麼多老人，現在國家養不起，養不起又不能不養，養不起也要養。你要不養，這些人不投票，不選你做總統；你要想做總統，你就得答應去養他，怎麼養？借債來養。這是我們看得清清楚楚、明明白白，親眼看到的，美國從興到衰，甚至于到滅亡。這是我們非常好的教訓，它是怎麼興的、怎麼衰的、怎麼的亡的。

　　我們要記取一個國如是，一個家庭亦如是，不能不積德，生活不能夠奢侈，這是我們祖宗講得很多很多。在中國曆史上這個例子也很多，末代的皇帝沒有一個不奢侈的，他要不奢侈他不會亡國。浮華奢侈，著重個人的享受，疏忽對老百姓的照顧，所以人民起義就把他推翻。繼之而起的王朝，掌握政權的人，知道過去的教訓，前個朝代是怎麼亡的，不敢學習，要改過自新，他的政權才能延續下去。如果依舊照著前一代這種奢侈豪華的生活，不顧老百姓，沒幾年他也亡了，他不能存在。中國的曆史是全世界記載得最完整的，全世界曆史沒有像中國曆史這麼完整，曆史上記載的是五千年，從叁皇五帝到現在。五千年曆史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎樣生活，人不能離開群體，人一定要依衆靠衆，依衆靠衆對大衆不愛護怎麼行？愛護大衆像愛護自己一樣你就成功，沒有人不擁護你，沒有人不愛戴你。你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？

　　諸佛菩薩懂這個道理，要發展自己的性德，千萬年來曆史經驗，事實證明了這是一條正路，這是一條光明之路，不但帶給你身心健康，爲什麼身心健康？沒有妄想。妄想對身體真有關系嗎？有關系，老祖宗講得多、佛講得多，我們當耳邊風聽，沒有真正留意。今天科學家證明了，他說意念的能量非常大，無法想象。最近的這些科學家，量子學家幾乎都在研究這個問題，群體集中的意念就更大，可以能改變我們的環境。過去我們讀古書、讀佛經，佛經上都有講這個，我們沒重視，科學家一提，佛經上全有，都找得到。意念的集中，佛經上說多少次，大小乘經教上都有，「製心一處，無事不辦」，這佛說的。那個心就是念頭，把念頭集中在一個地方，那個能量就非常大，對自己，可以療愈自己身心一切病痛。人可以老，但是老不生病、老而不衰，那是什麼？這人心好、念頭好，就這麼個道理，身體就好。因爲念頭能夠控製我們整個的生理，生理有什麼缺陷、有什麼病毒，它統統能幫助它恢複正常，不需要醫療，不需要靠外頭力量，自己本身就把它解決。

　　最近大概也有二、叁十年，美國夏威夷群島有一個藍博士，土著，用古老醫療的方法，治好了很多醫生束手無策、沒辦法治的人，他把他治好了。通過他治好的人，大概有叁千多個例子，沒有一個失敗的。用什麼治的？就用他的意念，他跟病人不需要見面，不需要診斷，只要這個病人檢查身體的報告，他只要這份報告就行。他這個治療方法，佛經上有，首先一個概念，自他不二，他跟我是一體，要承認這個，遍法界虛空界萬事萬物跟自己是一體，他就觀想那個人就是自己。現在看到這個病例報告，知道自己哪些地方有毛病，用自己的意念把自己的毛病治好，對方就沒病，就好了。生病的人隔二、叁千裏路之外，沒問題，都能治得好，神奇！這就是佛說的，「製心一處，無事不辦」，這是小事。大的事情，就可以化解災難，只要你真正有這個定功，你就有這個力量。

　　因此我們對古人說的一句話，就想通這個道理，古人說「福人居福地」，這個人有福，他住在這個地方，這個地方就是福地，福人住的地是福地，福地就是不會有災難。爲什麼？他的意念太好了，他的意念就能把這個地方災難化解掉，福地福人居。居住這個地方人意念不好，這個地方有問題。我這麼多年來，在外國選擇居住的地方，我怎麼選法？我看兩個問題，第一個這個社會的倫理道德，我看這個，一般都衰了，是不是比較好一點。另外看一個，青少年的犯罪率，青少年犯罪率少這個地方好，青少年犯罪率多就最好別住這個地方，我看兩個。倫理道德那方看什麼？看老人福利事業，這個地區老人福利事業辦得好，老人在這裏住得心安，生活得還快樂，你只看這兩點。如果這個地方老人很可憐，這個地方沒有福報；青少年犯罪率多，社會一定不安定，這很重要。在一個地方建個小道場，自己修行弘法利生，佛法教我們觀機，地方適不適合。

　　人民是非常好教的，人民的胃口不大，只要能吃飽、能穿暖，居住的環境很安定，他就很滿足。世界上人，沒有喜歡造反的人，誰去幹這種事情？那造反是逼得他沒有辦法，逼得他不能活了他才拼命；只要還能活得下去，決定不會幹這種傻事情。中國自古以來，讀書人向往的是什麼環境？田園環境，一家能有五畝地，生活就能過得去，他就非常快樂。生活節儉，節儉的生活是健康長壽的生活。奢侈、豪華、富貴，你看看中國曆史上曆代的帝王，有幾個帝王是活過六十歲的？六十歲以上的太少太少了，大多數的帝王都是四、五十歲就走了，爲什麼？福報享盡了，他只有那麼大的福報。在中國大概曆史上，真的乾隆號稱十全老人，古稀天子，自古以來稀有的皇帝，福報大，他做六十年皇帝，還做四年太上皇，八十多歲走的，真找不到第二個。那個人是多少世修來的福報，自己書讀得多，明理，不合理的事情不能幹。唐太宗是曆史上一個好皇帝，好像他五十多歲走的，二十八歲做皇帝，做了二十叁年，對，五十還是五十一歲走的，殺業太重，死了以後墮地獄。做皇帝造地獄業一樣要去墮地獄，不能說做皇帝造地獄業就不受地獄苦，沒這個道理。他造的什麼業？戰爭的時候殺人太多了，這什麼？開國的皇帝，開國的皇帝容易造罪業，打仗，總要殺人。你要曉得殺人當中，無故受害的不知道有多少，要負責任。末代皇帝是貪圖個人的享受而亡國的、而墮落的，開國的皇帝多半是因爲殺業太重。

　　殺人、殺生、吃肉確實不是好事情，我們還算很幸運，二…

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