..續本文上一頁不好，經裏面的意思你看不出來。那怎麼辦？只能夠照著別人批注去看、去講。這是初學佛的時候，自己煩惱重，沒有根柢，最初學習老師教我們講注。講注要守住講注的原則，注裏頭有，講，不要加自己意見進去。爲什麼？古人說得好，經教「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，這個事情是真的，不是假的，唐朝百丈大師的公案。你講錯了要負責任，我今天講古人的注子，我講錯了他負責任，他批注有錯誤，不是我講錯誤。我們當年學講經，老師用這個話鼓勵我們，我不敢講，怕講錯。老師說講批注，這條路好。
注裏面有淺深不一樣，初學的，我講淺的，看不懂的，看不懂的不講，念，照念可以，我把它念下去，不解它的意思，這個可以，沒有過失。強不知以爲知那就有過失，不能勉強，這一點很重要。許多人犯過失就是充面子，自己不是真正知道的，勉強去講，講的是自己的意思，不是佛的意思，這個因果責任自己要負。講注就跟會集經一樣，字字句句一定是原文的，我們講注只不過是把這些批注，我看懂了，古注多半是文言文，等于說我看懂了，用白話把它講出來，大家好懂。因爲別人手上拿的是經本，不是批注的，我講臺上放的是批注的，這對于初學就放心了，當年李老師教導我們。到自己真正有禅定、有智慧，自己確實有領悟，行；不到那個時候，不加自己的意思。這個根柢愈厚愈好。
所以講經，學講經要記住，不要求好，求好心切都有障礙。求什麼？只求沒有過失，這就是好。行家來聽，挑不出過失，講得雖然很淺，沒錯，這就叫好。不求有功，但求無過，永遠保持這個心態，你會成功。許許多多失敗的人都是好高骛遠，求好心切，最後失敗。穩穩當當學下去，他自然就成功，不要著急。凡是急躁的，很短時間效果就成了，你去看曆史，壽命不長，爲什麼？它來得快，它去得也快。什麼個道理？沒有那麼厚的福，福報現前，享掉就沒有了。慢慢的，百煉成鋼，古人講大器晚成。
在近代，印光法師給我們做了好例子，印光大師什麼時候出來弘法人知道他？七十歲，七十歲以前沒人知道，你說人家那個底子多厚。不要說別的，單單講他在普陀山藏經樓的樓主，就是管《大藏經》的，在那裏幹了叁十年。這個叁十年，在《大藏經》庫房裏頭天天讀經，他是個非常認真的人，你說這個底子多厚，厚積薄發。又何況人家在那個時代，二十幾歲古文的功底就很好了。他被人發現，七十歲被人發現，八十歲圓寂，弘法只有十年。十年，他老人家的影響，最近兩百年當中沒有人超過他，發揮這麼大的力量。這是什麼道理？一點名利心沒有，不求聞達。這是現在一般年輕人的毛病，要求如何打造自己的知名度。這個念頭裏頭帶著什麼？貪、瞋、傲慢、還有嫉妒，都有這種心態在裏頭。這個什麼？這個不能怪他，無始劫來的煩惱習氣，哪能沒有？沒有的是佛菩薩再來的，不是佛菩薩再來的，肯定有這個習氣。這個習氣就是布施跟持戒能對治，後頭有個忍辱，這叁樣東西對治，把自己壓下來，求真實的利益。真實的利益是清淨心、平等心、覺悟心，覺悟就開悟了。清淨平等是定，因戒得定，因定開慧，慧開之後你自然成名。
這個裏頭，李老師一生教學，臺中辦班培養我們這一代，他很用心，把他的一些經驗都告訴我們，希望我們不犯前人的過錯。自己成就之後，還要有法緣，所以鼓勵我們要懂得結法緣。法緣什麼？法緣從布施上結的。老師每個星期講一次經，他講經的時候我們二十多個同學都做義工，幹什麼？接待，做招待工作。聽衆到這邊來，我們在門口迎接，發經本給他。老師交代我們，你們有能力，買一點糖果，一個人送一個，結緣！一定笑面迎人。年歲大的，帶他到講堂去，給他找個座位，請他坐下，非常親切。你跟衆生有緣，將來你就法緣好。修四攝法，真幹。老師在那裏常年講經，一個星期有一次，這個機會我們不能放過。
所以，上臺講經，六波羅蜜都全的。我們上臺，用我們的身體、用我們的體力、用我們的精神、用我們的智慧，這叫內財布施，內財布施的功德勝于外面的財；換句話說，叁種福報都能得到，能得到財富、能得到智慧、能得到健康長壽，所以講經一舉叁得。一定要非常認真、非常負責任，全心全力去做准備工作。講經勸導大家學習，大家得到的，老師說頂多叁分，自己得到的不止七分。因爲你自己全心全力去備課，你得到是圓滿的，別人得到多少那看他的緣分，他的福德因緣。有人得的多，有人得的少，不是每個人得同樣的利益，不是的。
「自覺覺他，以己之覺，普覺衆生」。法藏是做出榜樣來給我們看，我們要學他。自覺之後才有能力覺他，就是以自己之覺普覺衆生。普覺衆生裏面最重要的是表演，是要做給人看，特別是在現代的社會，現在社會是普遍喪失信心，跟我們那一代比差很遠。我們這一代自己還能成功是什麼？有信心，現在人沒有信心，普遍的沒有信心。沒有自信心，他對父母不相信，夫妻不相信，父子之間不相信，沒有相信的人。信仰宗教也是半信半疑，不是真信，所以真的東西他得不到。你說這多難，多不容易。我們這些人，人數不多，天天在一起學習，社會上大衆看我們是什麼？異類。這些人迷信你看迷到這種程度，他們是這樣看待我們。他們如果是真的明白了，他也就來了，他不會來。所以實實在在不容易。
我們現在用的工具好，這也是早年方東美先生特別提醒我。那時候說說而已，爲什麼？不敢想，哪有這個力量。電視是論秒算錢的，哪有這種能力？想都不敢想。沒有想到晚年真的我們用這些工具了，我們用網絡大概有二十年，衛星今年第十年。這個工具好，可以面對全世界，大家都能收看得到，無論在什麼地方我們都能夠在一起學習，每天四個小時。我們將來希望，我們也沒有任何學校什麼的，不需要，我們這個香港佛陀教育協會，再要有幾個老師一起好好的學，我們希望每天講經能到八個小時。八個小時，每天做叁次的播放，全世界都看到了。這個叁次，因爲時差不一樣，叁段播出，全球都沒有問題，都能在他很好的時間他可以選看，真方便！我們不妨礙別人，別人也不妨礙我們。我們這個小小道場，人家來看到瞧不起，好，平安。廟太大了，人家到這裏來幹什麼？動腦筋怎樣奪取你，你有麻煩了。我們這裏，送人家人家都不要，最平安、安全的。我們的標准很簡單，每天能吃得飽、穿得暖，有這麼個小地方可以遮蔽風雨，又可以在這裏平平安安的學習，心滿意足了，沒有任何奢求。這心可以定下來了，定下來學東西快。所以我們念念普覺，用這種方法，用電視、網絡、用光盤，能夠普覺衆生。
「以己之行，導引衆生」。這都很重要，我們自己的做法，做出樣子給大家看。在這個時代就用這個方法，可以。早年章嘉大師告訴我，佛法重實質不重形式，我們真幹，我們要實質上的利益，不要虛名。十年前，我講經四十叁年，今年二０一二，五十四年了，十一年前，澳洲大學送給我博士學位，我沒找它，它主動找我的。偶然的我們到學校去訪問校長，在一起聊天，他問我，你講經教學四十叁年，有沒有遇到問題你不能解答的？我想了一下，好像沒有。他就把博士學位送給我了。當時我不要，我說這個東西對我沒用處。他告訴我，你一定要。我說爲什麼？他希望我代表學校，參加聯合國的和平會議。聯合國的和平會議，它的目標是消弭沖突，促進社會安定和平，這個會開了到現在四十多年了，一九七０年代開始召開。這麼多年來愈開愈亂，沖突頻率年年上升，沒法子化解。
所以我跟他談，他問我一些問題，我把我們中國古聖先賢，中國這個國家幾千年來長治久安，從秦始皇統一一直到現在，維持大一統，全世界找不到第二家。每個朝代建立大概都有一百五十年到二百年安定，太平盛世，這全世界曆史上找不到，只有中國有。所以研究中國曆史的人，對中國人沒有不佩服的，這些外國人。靠什麼？靠文化、靠教育。中國自古以來把教育擺在第一，國家所有一切設施統統爲教育服務，教育帶頭，現在講挂帥，是教育挂帥，幾千年都是這樣。在家庭也是教育挂帥，家教擺在第一位，其它的都在後面。現在這個社會是經濟挂帥，經濟是什麼？大家都要爭，那就是提倡競爭，學校也教人競爭，把世界爭成這個樣子。競爭再一提升，不就是鬥爭了嗎？鬥爭再提升就是戰爭，死路一條。中國人不是的，中國人從小教讓，你看小孩的時候教忍讓，長大了懂得謙讓、謙虛，成年的時候走向社會了，禮讓。大家都讓，這個世界哪裏會有沖突？
這些道理、事實外國人聞所未聞，這個方法好，所以要我到聯合國去講。他說聯合國不邀請和尚，不邀請宗教人士，聯合國裏有一些宗教人士，都是大學教授，都是博士學位，它是邀請專家學者。所以逼著我一定要我接受。那時候還有昆士蘭大學的校長，我們都常常見面的，這樣才接受下來。先後叁個學校送博士學位給我。所以這些東西，你教學教了四十年，就有人家主動給你，他學校的光榮。你真有成就，誰都願意給你，我們不要，人家送來。這也是對你的德行、學術一種肯定，比你在學校讀書拿到那個博士學位更有價值。
所以老師教我，一生自然有佛菩薩安排，自己什麼心都不要操。我相信老師這句話，一生都遵守。所以萬緣放下，沒有操心的地方，這個生活就自在，沒有憂慮、沒有牽挂，沒有任何壓力。身心健康，在這個時代過這樣的生活，所以我感謝方老師，人生最高的享受我享受到了。要不是他的指點，到哪裏去找這樣的生活。愈是到晚年愈自在，到晚年慢慢成熟了。將自己的，德是功德，回向衆生，是即衆生無邊誓願度。自己修學的功德、自己講經的功德、教學的功德，全都回向給一切衆生。真誠心去回向，有緣的衆生能感受到；沒有緣的衆生，感受他自己不知道。
故下雲『未度有情令得度』，沒有度的有情衆生要幫助他得度…
《淨土大經科注 第一二一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…