..续本文上一页不好，经里面的意思你看不出来。那怎么办？只能够照着别人批注去看、去讲。这是初学佛的时候，自己烦恼重，没有根柢，最初学习老师教我们讲注。讲注要守住讲注的原则，注里头有，讲，不要加自己意见进去。为什么？古人说得好，经教「错下一个字转语，堕五百世野狐身」，这个事情是真的，不是假的，唐朝百丈大师的公案。你讲错了要负责任，我今天讲古人的注子，我讲错了他负责任，他批注有错误，不是我讲错误。我们当年学讲经，老师用这个话鼓励我们，我不敢讲，怕讲错。老师说讲批注，这条路好。
注里面有浅深不一样，初学的，我讲浅的，看不懂的，看不懂的不讲，念，照念可以，我把它念下去，不解它的意思，这个可以，没有过失。强不知以为知那就有过失，不能勉强，这一点很重要。许多人犯过失就是充面子，自己不是真正知道的，勉强去讲，讲的是自己的意思，不是佛的意思，这个因果责任自己要负。讲注就跟会集经一样，字字句句一定是原文的，我们讲注只不过是把这些批注，我看懂了，古注多半是文言文，等于说我看懂了，用白话把它讲出来，大家好懂。因为别人手上拿的是经本，不是批注的，我讲台上放的是批注的，这对于初学就放心了，当年李老师教导我们。到自己真正有禅定、有智慧，自己确实有领悟，行；不到那个时候，不加自己的意思。这个根柢愈厚愈好。
所以讲经，学讲经要记住，不要求好，求好心切都有障碍。求什么？只求没有过失，这就是好。行家来听，挑不出过失，讲得虽然很浅，没错，这就叫好。不求有功，但求无过，永远保持这个心态，你会成功。许许多多失败的人都是好高骛远，求好心切，最后失败。稳稳当当学下去，他自然就成功，不要着急。凡是急躁的，很短时间效果就成了，你去看历史，寿命不长，为什么？它来得快，它去得也快。什么个道理？没有那么厚的福，福报现前，享掉就没有了。慢慢的，百炼成钢，古人讲大器晚成。
在近代，印光法师给我们做了好例子，印光大师什么时候出来弘法人知道他？七十岁，七十岁以前没人知道，你说人家那个底子多厚。不要说别的，单单讲他在普陀山藏经楼的楼主，就是管《大藏经》的，在那里干了三十年。这个三十年，在《大藏经》库房里头天天读经，他是个非常认真的人，你说这个底子多厚，厚积薄发。又何况人家在那个时代，二十几岁古文的功底就很好了。他被人发现，七十岁被人发现，八十岁圆寂，弘法只有十年。十年，他老人家的影响，最近两百年当中没有人超过他，发挥这么大的力量。这是什么道理？一点名利心没有，不求闻达。这是现在一般年轻人的毛病，要求如何打造自己的知名度。这个念头里头带着什么？贪、瞋、傲慢、还有嫉妒，都有这种心态在里头。这个什么？这个不能怪他，无始劫来的烦恼习气，哪能没有？没有的是佛菩萨再来的，不是佛菩萨再来的，肯定有这个习气。这个习气就是布施跟持戒能对治，后头有个忍辱，这三样东西对治，把自己压下来，求真实的利益。真实的利益是清净心、平等心、觉悟心，觉悟就开悟了。清净平等是定，因戒得定，因定开慧，慧开之后你自然成名。
这个里头，李老师一生教学，台中办班培养我们这一代，他很用心，把他的一些经验都告诉我们，希望我们不犯前人的过错。自己成就之后，还要有法缘，所以鼓励我们要懂得结法缘。法缘什么？法缘从布施上结的。老师每个星期讲一次经，他讲经的时候我们二十多个同学都做义工，干什么？接待，做招待工作。听众到这边来，我们在门口迎接，发经本给他。老师交代我们，你们有能力，买一点糖果，一个人送一个，结缘！一定笑面迎人。年岁大的，带他到讲堂去，给他找个座位，请他坐下，非常亲切。你跟众生有缘，将来你就法缘好。修四摄法，真干。老师在那里常年讲经，一个星期有一次，这个机会我们不能放过。
所以，上台讲经，六波罗蜜都全的。我们上台，用我们的身体、用我们的体力、用我们的精神、用我们的智慧，这叫内财布施，内财布施的功德胜于外面的财；换句话说，三种福报都能得到，能得到财富、能得到智慧、能得到健康长寿，所以讲经一举三得。一定要非常认真、非常负责任，全心全力去做准备工作。讲经劝导大家学习，大家得到的，老师说顶多三分，自己得到的不止七分。因为你自己全心全力去备课，你得到是圆满的，别人得到多少那看他的缘分，他的福德因缘。有人得的多，有人得的少，不是每个人得同样的利益，不是的。
「自觉觉他，以己之觉，普觉众生」。法藏是做出榜样来给我们看，我们要学他。自觉之后才有能力觉他，就是以自己之觉普觉众生。普觉众生里面最重要的是表演，是要做给人看，特别是在现代的社会，现在社会是普遍丧失信心，跟我们那一代比差很远。我们这一代自己还能成功是什么？有信心，现在人没有信心，普遍的没有信心。没有自信心，他对父母不相信，夫妻不相信，父子之间不相信，没有相信的人。信仰宗教也是半信半疑，不是真信，所以真的东西他得不到。你说这多难，多不容易。我们这些人，人数不多，天天在一起学习，社会上大众看我们是什么？异类。这些人迷信你看迷到这种程度，他们是这样看待我们。他们如果是真的明白了，他也就来了，他不会来。所以实实在在不容易。
我们现在用的工具好，这也是早年方东美先生特别提醒我。那时候说说而已，为什么？不敢想，哪有这个力量。电视是论秒算钱的，哪有这种能力？想都不敢想。没有想到晚年真的我们用这些工具了，我们用网络大概有二十年，卫星今年第十年。这个工具好，可以面对全世界，大家都能收看得到，无论在什么地方我们都能够在一起学习，每天四个小时。我们将来希望，我们也没有任何学校什么的，不需要，我们这个香港佛陀教育协会，再要有几个老师一起好好的学，我们希望每天讲经能到八个小时。八个小时，每天做三次的播放，全世界都看到了。这个三次，因为时差不一样，三段播出，全球都没有问题，都能在他很好的时间他可以选看，真方便！我们不妨碍别人，别人也不妨碍我们。我们这个小小道场，人家来看到瞧不起，好，平安。庙太大了，人家到这里来干什么？动脑筋怎样夺取你，你有麻烦了。我们这里，送人家人家都不要，最平安、安全的。我们的标准很简单，每天能吃得饱、穿得暖，有这么个小地方可以遮蔽风雨，又可以在这里平平安安的学习，心满意足了，没有任何奢求。这心可以定下来了，定下来学东西快。所以我们念念普觉，用这种方法，用电视、网络、用光盘，能够普觉众生。
「以己之行，导引众生」。这都很重要，我们自己的做法，做出样子给大家看。在这个时代就用这个方法，可以。早年章嘉大师告诉我，佛法重实质不重形式，我们真干，我们要实质上的利益，不要虚名。十年前，我讲经四十三年，今年二０一二，五十四年了，十一年前，澳洲大学送给我博士学位，我没找它，它主动找我的。偶然的我们到学校去访问校长，在一起聊天，他问我，你讲经教学四十三年，有没有遇到问题你不能解答的？我想了一下，好像没有。他就把博士学位送给我了。当时我不要，我说这个东西对我没用处。他告诉我，你一定要。我说为什么？他希望我代表学校，参加联合国的和平会议。联合国的和平会议，它的目标是消弭冲突，促进社会安定和平，这个会开了到现在四十多年了，一九七０年代开始召开。这么多年来愈开愈乱，冲突频率年年上升，没法子化解。
所以我跟他谈，他问我一些问题，我把我们中国古圣先贤，中国这个国家几千年来长治久安，从秦始皇统一一直到现在，维持大一统，全世界找不到第二家。每个朝代建立大概都有一百五十年到二百年安定，太平盛世，这全世界历史上找不到，只有中国有。所以研究中国历史的人，对中国人没有不佩服的，这些外国人。靠什么？靠文化、靠教育。中国自古以来把教育摆在第一，国家所有一切设施统统为教育服务，教育带头，现在讲挂帅，是教育挂帅，几千年都是这样。在家庭也是教育挂帅，家教摆在第一位，其它的都在后面。现在这个社会是经济挂帅，经济是什么？大家都要争，那就是提倡竞争，学校也教人竞争，把世界争成这个样子。竞争再一提升，不就是斗争了吗？斗争再提升就是战争，死路一条。中国人不是的，中国人从小教让，你看小孩的时候教忍让，长大了懂得谦让、谦虚，成年的时候走向社会了，礼让。大家都让，这个世界哪里会有冲突？
这些道理、事实外国人闻所未闻，这个方法好，所以要我到联合国去讲。他说联合国不邀请和尚，不邀请宗教人士，联合国里有一些宗教人士，都是大学教授，都是博士学位，它是邀请专家学者。所以逼着我一定要我接受。那时候还有昆士兰大学的校长，我们都常常见面的，这样才接受下来。先后三个学校送博士学位给我。所以这些东西，你教学教了四十年，就有人家主动给你，他学校的光荣。你真有成就，谁都愿意给你，我们不要，人家送来。这也是对你的德行、学术一种肯定，比你在学校读书拿到那个博士学位更有价值。
所以老师教我，一生自然有佛菩萨安排，自己什么心都不要操。我相信老师这句话，一生都遵守。所以万缘放下，没有操心的地方，这个生活就自在，没有忧虑、没有牵挂，没有任何压力。身心健康，在这个时代过这样的生活，所以我感谢方老师，人生最高的享受我享受到了。要不是他的指点，到哪里去找这样的生活。愈是到晚年愈自在，到晚年慢慢成熟了。将自己的，德是功德，回向众生，是即众生无边誓愿度。自己修学的功德、自己讲经的功德、教学的功德，全都回向给一切众生。真诚心去回向，有缘的众生能感受到；没有缘的众生，感受他自己不知道。
故下云『未度有情令得度』，没有度的有情众生要帮助他得度…
《净土大经科注 第一二一集》全文未完，请进入下页继续阅读…