..續本文上一頁昌，希望永昌做，妳真能做成功，我給妳在全世界宣揚，我可以給妳介紹。那個地方世界第一，中國傳統文化，儒釋道都在這個地方。附近不遠有敦煌石窟，那都是有曆史的文明，都值得大家來參觀、來看的，那一帶地方立刻就富起來。這是我們可以能做得到的，宣傳的工作我可以做，我講經的時候稍稍提起，我們講經現場直播，全世界都聽到。真做成功，我給你們介紹。所以，善不善的標准要論後世，現在得利，來世不得利益，事情不能做。要想到現前有利益，來世、後世都得利益，這個是叫善事，叫真正善事。這是《唯識論》裏面所說的標准。
「人天樂果，雖于此世能爲順益，非于他世，故不名善。」這個標准也很高。我們修善積德，得到人天福報，是好事。但是福享盡了怎麼辦？福要享盡了，阿賴耶的惡業種子又現前，還墮不善道。世間大富大貴，做到部長以上的地位，擁有億萬財富，至少都是五世到十世積功累德，才能夠得到這個福報，不是一世、二世的。可是得到這個福報，如果沒有智慧，只享福，不知道再修福，這福報一世就享盡了，享盡之後就沒福報了。爲什麼墮地獄？造地獄業，你造地獄業，做皇帝也得要墮地獄，不能說做皇帝不墮地獄，這是很值得我們警惕的。
在國外，很多人說二十一世紀是中國人的世紀，中國人什麼世紀？外國人都怕中國人，怕中國崛起要報仇，過去他欺侮中國人，怕中國人報仇，所以提心吊膽。我們有很多解釋，中國的崛起，是文化，決定不是軍事，不是武力，也不是政治，也不是科學技術，也不是經濟貿易，是文化。《群書治要》，文化！這部書現在印出來了，我們自己的國家非常重視，聽說黨校已經把它定爲正式的課程，各級幹部都要學習。好事情！外國，我跟一些國家領導人見面，我把這個東西介紹給他，講給他聽。他們都著急，這個好東西一定趕快翻成英文，不翻成英文他看不懂。所以應這個急，需要太迫急了，沒有辦法，我就讓這些馬來西亞的同學們編一部最簡單的，《群書治要３６０》。就是叁百六十小段，一天一段，一年叁百六十天，一天去看一段。從這個書裏頭節錄下來，最精彩的、最適合于現在社會迫切需要的，叁百六十條。要注音、批注，翻成白話文，再翻成英文，然後再翻成其它的國家文字。
第一冊出來了，做多少冊？打算做十冊，十冊就全部就有了，就完全了，一年做一冊，十年完成。現在第一冊，英文翻譯的，現在在審查，本來就要出來的，大家要我們慎重一點，希望做到盡善盡美，延長兩個月。兩個月之後，我們的英文本就印出來了，對全世界流通。好！這是好事情。英文本等不及了，當時還沒有完成，只完成了百分之七十，好像是二百七十條，一共叁百六十條，二百七十條。我在馬來西亞，馬哈迪就問我要，我就給他了，現在的納吉首相，我也給他了，他們兩個人是第一個得到的。歡喜！得到之後，像唐太宗一樣，手不釋卷，天天看，很認真的學習。
這個對全世界大量流通，十年全書就翻譯完成，翻譯成各種不同文字。這就是落實了，大家放心了，這是《群書治要》的世紀，那就是中國人的世紀。我們自己學習，也希望全世界人都學習，連人民都學習。人民學習了之後，自己心裏有數，我投票選哪個人，心裏就有數了。做官的人讀了這個書，就曉得要做個好的領導人，老百姓才支持你、才擁護你。因爲老百姓都看過這個書，都有標准，你做得不好，下次不選你。所以這套書好！將來完成之後，我還想在我們的網絡，在我們的電視臺播講。這個播講，我不必講，我專門講《無量壽經》，我找同學來講。最好請一些老師、請一些教授來講這個課程，擔任這個課程。聯合國世界標准的語言有六種，首先翻成這六種文字，這六種有中文、有英文、有西班牙文，還有俄羅斯文，一共有六種文字。這是使用這個文字人數很多的，讓他們先看到。這個就是善，這本書真的是善，標准的善。我們印了一萬套，現在各地方都在印，愈多愈好！現前得利益，將來得利益，這個書是叫人永遠得利益，是中國老祖宗智慧的結晶。用什麼來治國平天下？這套書。
「惡趣苦果，雖于此世能爲違損，非于他世，故非不善。」這是說什麼？惡趣苦果，叁惡道，叁惡道現前不善，他那個苦受完了他就善了。雖然他在現世他是違、他是損，他不是于他世，他將來世不是這樣的，所以他不是不善。這個我們在學習佛法裏頭講過多次。我說過，你行善你生人天，那是什麼？人天是消你的善業，善業要消掉，自性裏頭善惡都沒有。你造惡你到叁惡道，到叁惡道消你的惡業，要不然消不掉。叁惡道是消惡業的，叁善道是消善業的，都得要消掉。唐太宗他護法有功德，唐朝護法是中國最興旺的，他護法，他是八個宗的總護法。不但護佛法，儒釋道，而且還護基督教跟回教，那時候傳到中國來，他統統護法。下命令國家建道場，敕建，我們在北京看到清真寺，回教的，國家建的，皇上護法；景教，景教就是現在的基督教，也是那時候剛剛傳到中國來的，不反對，護持！他是宗教的總護法，他往生極樂世界，他知道阿彌陀佛、知道極樂世界。所以這個顯示善惡的，我們一定要搞得很清楚、很明白。
你說眼前我們受的這些辛苦，這一生走釋迦牟尼佛的這條路，很辛苦，又沒有人認識。我出家的時候老和尚也很都喜歡我，希望我學經忏佛事，那個東西好學，叁個月就學完了。勸我不要講經，我問他爲什麼？講經不能夠生活，沒人供養，會餓死！經忏能賺錢，能維持得下去。我不是爲這個出家，不是爲這個學佛，我在社會上找一點小事情能活得下去，這不是我出家、學佛的目的，我還是堅持走這條路。堅持走這條路，寺廟都不歡迎你，所以到最後逼得沒地方住，這個問題非常嚴峻。在那個時候只有兩條路，一個就是聽話，跟著老和尚走，另外一個就是還俗。
逼得我走到這個關口的時候，我是被韓锳居士救了。她是我的聽衆，而且當時她聽經很專心，每一堂她都寫筆記。她回去跟她先生商量，然後帶著她的先生來看我，她先生我也認識，他也來聽過幾次經。告訴我，她家裏有兩間房間，空著的，問我可不可以住。她支持我繼續講經，寺廟裏不請，我們去租地方、去借地方。所以我們講經的道場是不固定的，租大概只有租二、叁個月，講完之後就要另外搬家，另外的地方去租房子。借她朋友的辦公廳，辦公廳大的，我們晚上講經，他們不上班，維持著講經沒有中斷。我帶他們夫妻兩個到臺中去看李老師，這個辦法可不可行？老師同意了，我就搬到她家住。這一住十七年，不是短時間。十七年之後我們才有一個小圖書館，臺灣的面積五十坪，一坪是叁十六尺，一百坪是叁千六百尺，五十坪是多少？一半，叁千六的一半，一千八百尺，我們有這麼大一個小道場。以後慢慢就擴大了，擴大到二百五十坪。非常不容易！韓館長護持我叁十年。那個小圖書館我就請她做館長，韓館長就這麼出名了，館不大，名氣很大。我們的講經影響到全世界。
她走了，麻煩又出來了，有人在當中挑撥，這就是佛語裏面講的兩舌、妄語。館長的兩個兒子聽了別人的謠言，對我們就有意見，我們就不能住了，就全部離開。我們很痛心，這一家人是好人，這個造謠生事的他是有陰謀，他想把正法毀掉。所以離開它，走投無路，新加坡李木源居士收留了我們。我們在新加坡做，場地比臺灣更大，那是很有名氣的一個道場，居士林，新加坡居士林。我在那裏住了叁年半，意外的做了一樁好事，把新加坡的宗教團結起來了，新加坡九個宗教就像兄弟姊妹一家人。政府歡喜，總統贊歎，那個時候王鼎昌夫婦，總統王鼎昌。王鼎昌走了以後，往生了，以後再納丹總統，都贊歎，都歡喜。對社會，對族群的團結、社會的和諧做了很大的貢獻。
也是這麼個因緣，澳洲政府知道了，他們也希望團結宗教、團結族群，非常希望我到澳洲去，移民部長他歡迎我去。所以我的澳洲永久居留是他親自批的，在香港領事館辦的。領事館給我這個證件是邀請我，我不是在櫃臺上拿的，是領事辦公室拿的。領事告訴我，澳洲政府發這種簽證給亞洲人，法師你是第一個。那天領事陪我們一起吃飯，我們聊了叁個鍾點。歡喜！到澳洲我跟部長見面，他希望我團結澳洲宗教跟澳洲的族群，特別是土著。政府很聰明，把這兩樁事情交給大學去落實，學校是中立的，不會偏于哪個宗教，也不會偏于哪個族群，讓大學去執行。所以我跟學校就發生關系了，跟校長就常常往來，這是在澳洲特殊的因緣。
由于這個因緣，九一一事件之後，校長就想到我。化解沖突，聯合國做這麼多年，沒有很大的效果，沖突頻率年年上升，問題愈來愈嚴重。所以邀請我在昆士蘭大學，我們開了兩次座談會，是和平學院的教授，我們來討論如何化解沖突這個問題。我提出我們中國老祖宗的方法，他們很驚訝。這個會議開完之後，第二個星期開第二次會議，學校就准備了聘書，聘請我做和平學院的教授。格裏菲斯大學送博士學位給我，邀請我做他們學校的客座教授。我當時謝謝，辭絕了。他說你不能辭。我說爲什麼？他說，法師你這個理念可以介紹給聯合國，希望你代表學校參加聯合國和平會議。這是個幫助世界化解沖突、促進安定和平，佛家講大慈大悲，不能不做。聯合國邀請的這些人都是有博士學位的，而且多半都是教授，他說你不是這個名義，他們不邀請和尚，一定要有這個名義。這樣我才接受，代表學校到聯合國參加會議。這大開眼界，才看到整個世界，跟這世界上這些專家學者們交流。
我們把中國東西介紹，他們不相信，他們說這是理想，做不到。因爲這句話，逼著我要做實驗點，我在新加坡找地方找不到，有錢買不到地方。在澳洲也不成熟，澳洲政府雖然對我非常好，我提出來這樁事情，而政府跟我解釋，他說澳洲信仰宗教的人不多，只占整個人口百分之二十叁。一百個人當中信仰宗教…
《淨土大經科注 第一叁一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…