..续本文上一页昌，希望永昌做，妳真能做成功，我给妳在全世界宣扬，我可以给妳介绍。那个地方世界第一，中国传统文化，儒释道都在这个地方。附近不远有敦煌石窟，那都是有历史的文明，都值得大家来参观、来看的，那一带地方立刻就富起来。这是我们可以能做得到的，宣传的工作我可以做，我讲经的时候稍稍提起，我们讲经现场直播，全世界都听到。真做成功，我给你们介绍。所以，善不善的标准要论后世，现在得利，来世不得利益，事情不能做。要想到现前有利益，来世、后世都得利益，这个是叫善事，叫真正善事。这是《唯识论》里面所说的标准。
「人天乐果，虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。」这个标准也很高。我们修善积德，得到人天福报，是好事。但是福享尽了怎么办？福要享尽了，阿赖耶的恶业种子又现前，还堕不善道。世间大富大贵，做到部长以上的地位，拥有亿万财富，至少都是五世到十世积功累德，才能够得到这个福报，不是一世、二世的。可是得到这个福报，如果没有智慧，只享福，不知道再修福，这福报一世就享尽了，享尽之后就没福报了。为什么堕地狱？造地狱业，你造地狱业，做皇帝也得要堕地狱，不能说做皇帝不堕地狱，这是很值得我们警惕的。
在国外，很多人说二十一世纪是中国人的世纪，中国人什么世纪？外国人都怕中国人，怕中国崛起要报仇，过去他欺侮中国人，怕中国人报仇，所以提心吊胆。我们有很多解释，中国的崛起，是文化，决定不是军事，不是武力，也不是政治，也不是科学技术，也不是经济贸易，是文化。《群书治要》，文化！这部书现在印出来了，我们自己的国家非常重视，听说党校已经把它定为正式的课程，各级干部都要学习。好事情！外国，我跟一些国家领导人见面，我把这个东西介绍给他，讲给他听。他们都着急，这个好东西一定赶快翻成英文，不翻成英文他看不懂。所以应这个急，需要太迫急了，没有办法，我就让这些马来西亚的同学们编一部最简单的，《群书治要３６０》。就是三百六十小段，一天一段，一年三百六十天，一天去看一段。从这个书里头节录下来，最精彩的、最适合于现在社会迫切需要的，三百六十条。要注音、批注，翻成白话文，再翻成英文，然后再翻成其它的国家文字。
第一册出来了，做多少册？打算做十册，十册就全部就有了，就完全了，一年做一册，十年完成。现在第一册，英文翻译的，现在在审查，本来就要出来的，大家要我们慎重一点，希望做到尽善尽美，延长两个月。两个月之后，我们的英文本就印出来了，对全世界流通。好！这是好事情。英文本等不及了，当时还没有完成，只完成了百分之七十，好像是二百七十条，一共三百六十条，二百七十条。我在马来西亚，马哈迪就问我要，我就给他了，现在的纳吉首相，我也给他了，他们两个人是第一个得到的。欢喜！得到之后，像唐太宗一样，手不释卷，天天看，很认真的学习。
这个对全世界大量流通，十年全书就翻译完成，翻译成各种不同文字。这就是落实了，大家放心了，这是《群书治要》的世纪，那就是中国人的世纪。我们自己学习，也希望全世界人都学习，连人民都学习。人民学习了之后，自己心里有数，我投票选哪个人，心里就有数了。做官的人读了这个书，就晓得要做个好的领导人，老百姓才支持你、才拥护你。因为老百姓都看过这个书，都有标准，你做得不好，下次不选你。所以这套书好！将来完成之后，我还想在我们的网络，在我们的电视台播讲。这个播讲，我不必讲，我专门讲《无量寿经》，我找同学来讲。最好请一些老师、请一些教授来讲这个课程，担任这个课程。联合国世界标准的语言有六种，首先翻成这六种文字，这六种有中文、有英文、有西班牙文，还有俄罗斯文，一共有六种文字。这是使用这个文字人数很多的，让他们先看到。这个就是善，这本书真的是善，标准的善。我们印了一万套，现在各地方都在印，愈多愈好！现前得利益，将来得利益，这个书是叫人永远得利益，是中国老祖宗智慧的结晶。用什么来治国平天下？这套书。
「恶趣苦果，虽于此世能为违损，非于他世，故非不善。」这是说什么？恶趣苦果，三恶道，三恶道现前不善，他那个苦受完了他就善了。虽然他在现世他是违、他是损，他不是于他世，他将来世不是这样的，所以他不是不善。这个我们在学习佛法里头讲过多次。我说过，你行善你生人天，那是什么？人天是消你的善业，善业要消掉，自性里头善恶都没有。你造恶你到三恶道，到三恶道消你的恶业，要不然消不掉。三恶道是消恶业的，三善道是消善业的，都得要消掉。唐太宗他护法有功德，唐朝护法是中国最兴旺的，他护法，他是八个宗的总护法。不但护佛法，儒释道，而且还护基督教跟回教，那时候传到中国来，他统统护法。下命令国家建道场，敕建，我们在北京看到清真寺，回教的，国家建的，皇上护法；景教，景教就是现在的基督教，也是那时候刚刚传到中国来的，不反对，护持！他是宗教的总护法，他往生极乐世界，他知道阿弥陀佛、知道极乐世界。所以这个显示善恶的，我们一定要搞得很清楚、很明白。
你说眼前我们受的这些辛苦，这一生走释迦牟尼佛的这条路，很辛苦，又没有人认识。我出家的时候老和尚也很都喜欢我，希望我学经忏佛事，那个东西好学，三个月就学完了。劝我不要讲经，我问他为什么？讲经不能够生活，没人供养，会饿死！经忏能赚钱，能维持得下去。我不是为这个出家，不是为这个学佛，我在社会上找一点小事情能活得下去，这不是我出家、学佛的目的，我还是坚持走这条路。坚持走这条路，寺庙都不欢迎你，所以到最后逼得没地方住，这个问题非常严峻。在那个时候只有两条路，一个就是听话，跟着老和尚走，另外一个就是还俗。
逼得我走到这个关口的时候，我是被韩锳居士救了。她是我的听众，而且当时她听经很专心，每一堂她都写笔记。她回去跟她先生商量，然后带着她的先生来看我，她先生我也认识，他也来听过几次经。告诉我，她家里有两间房间，空着的，问我可不可以住。她支持我继续讲经，寺庙里不请，我们去租地方、去借地方。所以我们讲经的道场是不固定的，租大概只有租二、三个月，讲完之后就要另外搬家，另外的地方去租房子。借她朋友的办公厅，办公厅大的，我们晚上讲经，他们不上班，维持着讲经没有中断。我带他们夫妻两个到台中去看李老师，这个办法可不可行？老师同意了，我就搬到她家住。这一住十七年，不是短时间。十七年之后我们才有一个小图书馆，台湾的面积五十坪，一坪是三十六尺，一百坪是三千六百尺，五十坪是多少？一半，三千六的一半，一千八百尺，我们有这么大一个小道场。以后慢慢就扩大了，扩大到二百五十坪。非常不容易！韩馆长护持我三十年。那个小图书馆我就请她做馆长，韩馆长就这么出名了，馆不大，名气很大。我们的讲经影响到全世界。
她走了，麻烦又出来了，有人在当中挑拨，这就是佛语里面讲的两舌、妄语。馆长的两个儿子听了别人的谣言，对我们就有意见，我们就不能住了，就全部离开。我们很痛心，这一家人是好人，这个造谣生事的他是有阴谋，他想把正法毁掉。所以离开它，走投无路，新加坡李木源居士收留了我们。我们在新加坡做，场地比台湾更大，那是很有名气的一个道场，居士林，新加坡居士林。我在那里住了三年半，意外的做了一桩好事，把新加坡的宗教团结起来了，新加坡九个宗教就像兄弟姊妹一家人。政府欢喜，总统赞叹，那个时候王鼎昌夫妇，总统王鼎昌。王鼎昌走了以后，往生了，以后再纳丹总统，都赞叹，都欢喜。对社会，对族群的团结、社会的和谐做了很大的贡献。
也是这么个因缘，澳洲政府知道了，他们也希望团结宗教、团结族群，非常希望我到澳洲去，移民部长他欢迎我去。所以我的澳洲永久居留是他亲自批的，在香港领事馆办的。领事馆给我这个证件是邀请我，我不是在柜台上拿的，是领事办公室拿的。领事告诉我，澳洲政府发这种签证给亚洲人，法师你是第一个。那天领事陪我们一起吃饭，我们聊了三个钟点。欢喜！到澳洲我跟部长见面，他希望我团结澳洲宗教跟澳洲的族群，特别是土著。政府很聪明，把这两桩事情交给大学去落实，学校是中立的，不会偏于哪个宗教，也不会偏于哪个族群，让大学去执行。所以我跟学校就发生关系了，跟校长就常常往来，这是在澳洲特殊的因缘。
由于这个因缘，九一一事件之后，校长就想到我。化解冲突，联合国做这么多年，没有很大的效果，冲突频率年年上升，问题愈来愈严重。所以邀请我在昆士兰大学，我们开了两次座谈会，是和平学院的教授，我们来讨论如何化解冲突这个问题。我提出我们中国老祖宗的方法，他们很惊讶。这个会议开完之后，第二个星期开第二次会议，学校就准备了聘书，聘请我做和平学院的教授。格里菲斯大学送博士学位给我，邀请我做他们学校的客座教授。我当时谢谢，辞绝了。他说你不能辞。我说为什么？他说，法师你这个理念可以介绍给联合国，希望你代表学校参加联合国和平会议。这是个帮助世界化解冲突、促进安定和平，佛家讲大慈大悲，不能不做。联合国邀请的这些人都是有博士学位的，而且多半都是教授，他说你不是这个名义，他们不邀请和尚，一定要有这个名义。这样我才接受，代表学校到联合国参加会议。这大开眼界，才看到整个世界，跟这世界上这些专家学者们交流。
我们把中国东西介绍，他们不相信，他们说这是理想，做不到。因为这句话，逼着我要做实验点，我在新加坡找地方找不到，有钱买不到地方。在澳洲也不成熟，澳洲政府虽然对我非常好，我提出来这桩事情，而政府跟我解释，他说澳洲信仰宗教的人不多，只占整个人口百分之二十三。一百个人当中信仰宗教…
《净土大经科注 第一三一集》全文未完，请进入下页继续阅读…