..續本文上一頁是無上的法門、第一的法門、無與倫比的法門。
底下是「勝因生善道，惡業墮泥犁」，惡業就到地獄去了。「又譯雙王」，也有解釋，經典有解釋的，這個琰魔王是雙王。「兄及妹皆作地獄王」，兄妹兩個人，「兄治男事，妹理女事」，在地獄裏頭男女有別，「故曰雙王」。這個表法的意思很深。中國古聖先賢知道，男女關系得其正，社會安定，家庭和諧，天下太平；男女關系亂了，家不家、國不國，社會動亂，這一定的道理。連地獄道裏頭，你看看男女還有別，人間要不講五倫，可麻煩了。現在就是，現前的社會倫常都丟掉了，沒人講了。
災難這麼多，災難的因是什麼？就是兩樁事情，一個是殺，一個是淫。每一天殺生有多少？殺生裏面墮胎的，聯合國世界衛生組織公布的墮胎，每一天都超過十五萬以上。因爲十五萬是醫院裏頭有登記的，那還有沒有的，每一天要殺十五萬以上。殺的什麼人？自己的兒女，這個業多重，多可怕。你殺他，冤冤相報，沒完沒了，你跟他結下了深仇大恨，這個問題多嚴重。還有每天吃的這些動物，家裏養的牛羊豬、雞鴨這一類，還有野生動物，我聽同學告訴我，平均每一天上億！當然地球上人口有七十億，哪個人不吃？我相信每一天一個人吃的不止一種，這樣一看，每一天造的這個殺業，大概超過百億以上，這一些冤魂它肯饒你嗎？哪一個動物你殺牠，牠甘心情願來供養你的？沒有。你殺雞，看雞飛狗跳，牠逃命！牠逃不掉，被你抓住殺掉了，不是甘心情願，那我們就能想象到牠多痛苦，牠被殺的時候多痛苦，被吃的時候多痛苦，牠能沒有怨恨嗎？人同此心，心同此理。沒有學佛不知道，麻木不仁，學佛之後，明白這個道理，想想真正是對不起牠們，這才選擇素食，向牠們忏悔。沒有學佛的時候也是天天吃肉，一年吃多少！套一句俗語所說的，不知者不罪。不知者也有罪，罪輕一點；知道還幹，那個罪就重了，那不是輕罪。知道，這些惡決定不能做。
殺盜淫妄酒，佛門的大戒！無論出家在家，一定要遵守，對自己有好處，利益是自己得，不是別人。所以人一定要懂得自愛，自愛就不造惡業，不跟衆生結冤仇，不跟衆生對立。甯願吃虧上當，也不能占人便宜，我們的來生前途非常光明。這一生受的委屈再多，愈多愈好，爲什麼？把惡業、不善的業都消掉了，累積起來全是善業，這就知道來生的果報多殊勝！殊勝到一定的程度，這個世間沒這麼大的福報，那怎麼辦？你就到天上去了，看看你的福報適合于哪一層天，就把你送到那層天去了。但是諸位要知道，二十八層天也比不上極樂世界，甚至于聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界都沒有辦法跟極樂世界比，還是念佛好，拼命念佛，爭取極樂世界。
我每天在跟大家分享這部《無量壽經》，特別是黃念老的集注，鼓勵同學們我們要真幹。真念佛的人真往生，而且品位之高，出乎我們意料之外，即使造作極重的五逆十惡都不怕。不念佛我們的果報肯定墮地獄，我們念佛往生可能品位很高，這個機會太難得了！真念佛的人，同學們有沒有見過？有沒有看見過真念佛的人？真念佛的人，心裏頭有佛，口裏頭有佛，身上也有佛，我看到很多。這些真念佛的人，一般都是一般人瞧不起的，都疏忽了，這是什麼？這是我們沒有福報。鄉下那些阿公阿婆，他們是真念佛人，你跟他們接觸，你看他滿面笑容，阿彌陀佛、阿彌陀佛，你跟他講什麼話，他都是阿彌陀佛。你講了一大堆，也不知道他聽進去沒聽進去，他全是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外，他什麼都沒有，真念佛人。也就是說，這個世間什麼言語他都不要聽，我就要聽阿彌陀佛，什麼話也不要講，我一開口就講的阿彌陀佛，真念佛人。這種念佛人往生，實報莊嚴土肯定上輩往生，上品上生、上品中生是這一類的人，千萬不能瞧不起。對那種人要頂禮，在極樂世界他的品位比我高，我不如他，我還有雜念，他雜念沒有了，真正是純淨純善，就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，他什麼都沒有。一天到晚，你看他行住坐臥，老態龍鍾，動作緩慢，人非常慈善，善良、慈悲。你罵他，阿彌陀佛，你贊歎他也阿彌陀佛，他沒有分別，他沒有執著，一句彌陀念到底，這是真正念佛人。符合《楞嚴經》大勢至菩薩教誨，「都攝六根，淨念相繼」，他做到了；覺明妙行菩薩所說的，「不懷疑、不夾雜、不間斷」，他做到了。我們跟他比，比不上，差遠了。我們知道他絕對往生，我們知道他往生的品位很高，他自己也許不知道，但是這是千真萬確的事實。
我們再往下看，「焰摩羅界者，即此王之管界」。就是雙王管轄的地方，男衆管男事，女衆管女事。「《俱舍論》雲：琰魔王國，于此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉，散居余處」。這是《俱舍論》裏的，小乘論。在唐朝的時候，中國佛教小乘有兩個宗派，有一個俱舍宗，就是依《俱舍論》修行。佛告訴我們，這在《佛藏經》裏頭說的，「佛子」，釋迦牟尼佛講的，佛子就是佛弟子，「不先學小乘，後學大乘」，叫「非佛弟子」。所以小乘經論，我們《大藏經》裏頭就是四阿含，翻譯得相當完整。今天南洋泰國、緬甸這些都是小乘國家，他們用的巴利文經典，就是我們中國翻的四阿含，兩個對比，大概他只比我們多五十部的樣子。叁千多部只相差五十部，你就知道中國古時候對于小乘經典幾乎全部都翻出來了，不是不重視。可是唐朝中葉之後，我們的祖師大德就不用小乘，而用儒跟道來代替小乘。這個做法沒錯，爲什麼？這一千五百年來，大乘八個宗出了不少祖師大德，說明用儒道來代替小乘是正確的。
但是最近的兩百年，中國佛教把儒道也放棄了，小乘也不要了，變成什麼？變成沒有根的大乘佛法。這個起因是慈禧太後，所以慈禧太後造的這個罪業很重！我們很客觀的看法，應該是說慈禧太後的文化水平不高，她對于中國傳統的文化跟大乘佛法不認識、不了解，疏忽了，只搞表面形式，實質她完全相違背，自稱爲老佛爺，這個罪過太重了。清朝從開國順治，曆代帝王都是佛弟子，對佛都稱本師，自稱弟子，唯有慈禧太後自稱老佛爺，把佛菩薩都貶低了。她是國家領導人，上行下效，所以讓一般這些大臣、民間對于傳統、對于佛教逐漸就淡化了。到清朝亡國這一百年，不斷的，信心不斷下滑，到民國，民國就更差了。民國初年軍閥割據，中國內戰頻繁；剛剛統一，日本人發動侵華的戰爭，就是八年抗戰。這八年對中國來講是災難，中國人最大的損失是把中國傳統文化給打掉了，再看不見了。抗戰之前，傳統文化還有一點痕迹，你還能看到；抗戰之後，痕迹都看不到，也沒有人說了。這個因就造成今天社會動亂，造成今天地球上的災變，這是果報。
這個果不好，每個人都知道不好，都在想方設法來挽救。聯合國從一九七０年代就召開化解沖突的和平會議，到現在大概有四十多年，沒效果，沖突頻率年年上升，災難年年擴大。我們這個出家人作夢也沒想到，有這個緣分去看看聯合國。我參加了十幾次的會議，了解、明白了。參加會議的這些人都是學者專家、各國愛好和平的代表，我是代表澳洲大學去參加的。我提出的這些建議，都是中國古聖先賢治國平天下的一些道理，與會大衆確實聞所未聞，沒聽說過，非常贊歎，非常喜歡，但是不相信，說這個是理想，做不到。這種心態對我是非常沈痛的打擊，如何能讓這些人相信，建立信心？一定要做出實驗出來，不做出來給他看，他不相信。
二００五年年底，我們終于有這個機會，在老家安徽廬江湯池小鎮，用這個小鎮來做實驗，讓這個小鎮四萬八千居民，男女老少一起學《弟子規》、學傳統文化。出乎意料之外，不到四個月，小鎮的人心轉變了。我們中國人講，人人都有良心，良心發現了，不好意思做壞事，這個效果太大了。讓我們感到老祖宗說的話不錯，「人之初，性本善」，人性本善，人民是很好教的，你看一教，良心就發現。這一樁事情讓我們這些老師們非常震撼，沒有一個人想到。最初我們預計總得教個二年、叁年才能看到成果，這不到四個月就看到成果了，說明老祖宗傳統文化太了不起了！
所以二００六年十月，我們在聯合國教科文組織總部，在巴黎辦這個活動，把我們的成果向全世界介紹。我們做了八個小時的報告，詳細報告，叁天展覽，聯合國給我們一個展覽室，影響到全世界。當時一百九十二個國家的代表都希望到湯池去考察，去觀察、去學習。這個事情雖然不是很順利，可是我知道至少有叁十多個人用私人到中國觀光旅遊的身分去看過。這才曉得，中國這些東西是真的，不是假的，古時候可以做到，現在還是一樣可以做到，沒有做不到的。問題你有沒有誠意，你想不想真幹？有誠意，真幹，不爲自己，這一條非常重要。要是爲自己，誠意就沒有了，這個事情做不成功。沒有自己，決定沒有名聞利養，爲今天這個世界化解沖突、尋求安定和諧，找一個出路，與自己毫不相關。
我們自己的本分是講經教學，釋迦牟尼佛是我們的榜樣，學佛就是要跟他學，學得跟他一模一樣。世尊在世，叁十歲開悟，開悟之後就教學，教一輩子，七十九歲圓寂。一生講經叁百余會，說法四十九年。我們在經論上看，沒有看到釋迦牟尼佛放假，天天幹！現在佛教淪陷爲宗教，這是讓我們感到非常痛心。社會大衆什麼眼光看佛教？迷信。釋迦牟尼佛是迷信嗎？給我們講的這些經典，大學問！世尊一生在世所講的，我們可以把它分成五個大科目，倫理、道德、因果、哲學、科學，這五樣東西都講到登峰造極，都講到究竟圓滿，怎麼能說它是迷信？可是今天經論沒人講了，社會大衆說佛教是迷信，表現在外面確實讓人家感覺到是迷信，不願意接觸，我要不是遇到方東美教授，我也不會相信。
我跟方老師學哲學，老師給我講一部《哲學概論》，最後一個單元是「佛經哲學」，把佛教介紹給我，告訴我，…
《淨土大經科注 第一叁八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…