..續本文上一頁，這些動物都有靈性。
我出家了，出家之後遇到有個同參道友，他比我好像是早一年，還不到一年，早幾個月出家，廣化法師，在臺灣提到這個人都知道。他持戒很嚴，也被很多人稱他作律師，研究戒律，講戒律。我跟他在一起住過叁、四個月，他告訴我一個事實真相。他沒出家之前是軍人，管軍需，管錢的，所以用錢就方便。他說在那段期間，大概有二、叁年，他每天吃一只雞，造的這個業。有一次在浴室裏頭，他洗澡在浴室裏頭，看到這個浴室裏好多雞到處亂飛，他就躲避，這樣滑了一跤，腿跌斷了。所以以後拄兩個拐杖，晚年坐輪椅。他告訴我，他說這是重罪輕報。這個報不輕，到晚年的時候好可憐，晚年的時候他迷惑了，朋友見面都不認識。也一生念佛求往生，那就不可靠了。他要能往生，除非是中陰靠助念，他能夠省悟過來。這業障多可怕！他不是真正富貴人，一時管錢，手頭方便。那大富長者人家一天吃多少，這個帳怎麼算法？被吃的這些動物，你的福報大，牠沒有辦法，牠沾不上你的邊，遠遠的在那裏恨你。到你的運衰掉，牠就接近，愈來愈接近，然後就上身了。真富貴的人不多，假富貴的人多，真富貴的人他的富貴要傳幾代，假富貴的人一生都保不住。真富貴在中國曆史上有，頭一個是帝王，他能傳幾十代、十幾代，那真有福報，祖宗積德。民間，大富長者也能傳很多代，所謂世家，那是爲什麼？修善積德。
中國古人在飲食起居非常講求，不是祭祀、大典的時候沒有肉。我小時候住農村，農村裏面吃肉大概一個月一次，沒有天天殺豬宰牛的，沒有。牛根本不會宰的，我們小時候沒有聽說到牛肉，沒有，農村裏有牛，沒有人殺牛的。雞鴨鵝這個東西常常有，但是一年殺這些動物少，逢年過節殺一只雞。豬也殺得少，農村裏面一個月殺一只豬，好幾個農村來分。一個人只分到幾兩，農村總有幾百人，一個月才吃到一次。只有過年，大概可以吃到一個星期的樣子，一個星期天天餐桌上有肉食。哪有天天有？現在人太過分了，造的這個冤業多重，這是什麼？災難的來由，人不能過正常的生活。正常的生活還是從前人工種植的五谷雜糧，真養人。要化解災難，有很多信息到我這裏來，都提到素食，不吃衆生肉，心地清淨，妄念少，再就是多念佛。具備這幾個條件，縱然有災難，也能平安度過，很有道理。地獄裏頭苦的狀況我們雖然沒見過，在最近幾年中國、外國到處都有附體的，我們細心觀察，附體絕對不是裝出來的，真有。從地獄出來的，說到地獄，你看到他那個樣子，能夠體會到幾分。佛在經上講，有阿羅漢提到地獄，他從地獄出來，過去曾經在地獄待過，提到的時候心還有余悸。身上流血汗，身上流汗，顔色是紅色的，這是什麼？還害怕。說明這個事情真的可怕。所以沒有見到苦果不能造惡業，惡業是苦因，殺盜淫妄決定不能幹。
以不見諸樂果，不修樂因，你說極樂世界樂，諸佛菩薩世界的樂，沒見到。所以你教他修十善，教他持五戒，他不肯幹。這種人在現在很多，很多青年人不相信有因果，不相信有報應，認爲人只有這一生、只有這一世，人死如燈滅，沒有來世。這個原因怎麼造成的？我們細心去思惟，爲什麼現在人會變成這樣？在全世界、在整個人類當中，我們細心去觀察，中國這個族群是人類裏頭最善良的。爲什麼？中國人重視倫理道德的教育，還有因果教育，他重視。人懂得倫理道德，羞于作惡，不好意思做壞事情，我們講的，做壞事情對不起良心，他會受良心責備，不願意做。明了因果，不敢做壞事情，爲什麼？有果報，果報通叁世。這兩種教育都被中國古人采納。人從什麼時候開始受教育？這中國人最厲害的，懷孕的時候受教育，叫胎教。
我們出生，中國傳統教育確確實實已經疏忽了一百年，但是我們在那個鄉下農村還有，你還能見到，你還能聽到。民國二十年左右，我是民國十六年出生，六、七歲時候的事情還有印象。我們居住是個大家族，兄弟好像是十個，沒有分家，所以中國人講的家我有概念。在那個時候不多了，很少，讓我們看到有這個大家庭。大家庭裏面一些規矩，我們有，不很清楚，一個模糊概念，真有這樁事情。重視教育，祠堂就是家庭子弟學校，叫私塾，教學還有一點樣子，給我們留下深刻的印象。這個事情，八十年前的事情，這八十年當中我們走過很多很多地方，看到多少人事物，讓我們懷念八十年前的社會。八十年前社會人與人當中那種彼此，陌生人，彼此關懷、彼此照顧，人確實還有不忍人之心。現在這個社會看不到了！
我第一次到美國，最令我驚訝的，進入美國的時候要拿什麼良民證，證明你是個好人。這中國沒聽說過，中國人認爲每個人都是好人，絕不會認爲你是個壞人。所以，這些事情推到最初的原因，就是我們把聖賢教育丟掉了。今天的人不能夠斷惡修善，不願意斷惡修善，認爲斷惡修善毫無意義、毫無理由。社會贊揚不善，障礙善法，這怎麼辦？記住，最後就是報應，報應現前了你後悔莫及，肯定有報應。人不可以太過分，過分報應就要現前。現在報應特別快，非常明顯，只要我們冷靜、細心，處處都看得到。世間人心浮氣躁，叫粗心大意，擺在他面前也看不到。
「法藏愍念此等衆生，選擇此願攝衆生也」，這個願就是天眼通願。所以往生到極樂世界，極樂世界人天眼跟諸佛、跟法身菩薩一樣，沒有一樣東西他看不到，因果全看到了。造作惡業的，叁途果報，行善積德的，人天福報，他相信了，看清楚了。心清淨生淨土，心不清淨生穢土，沒有一樣是沒有因果的。因果從什麼時候開始？給諸位說，從一念不覺的時候開始，因爲一念不覺是因，變現出阿賴耶就是果。給諸位說，自性裏頭沒有因果，真心裏頭沒有。心才動一念，那一念就是因，這一念是什麼因動的？那個沒有因。所以無明叫無始無明，無始什麼意思？沒有開始。有開始、有終了，有始有終那就是變成真有這些事了。從最初一念就是假的，無論怎麼演變全是假的。十法界依正莊嚴，佛說得好，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有爲法，如夢幻泡影」，這《金剛經》上說的，一點都不錯。不要以爲是真的，全是假的，十法界依正全是假的。一部《大般若經》說什麼？「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這一切法，包括諸佛如來的實報莊嚴土。實報莊嚴土從哪來的？無始無明習氣變現的。無明斷了，習氣沒斷，無始無明習氣變現的。習氣要斷了，實報土就沒有了，所以實報土不是真的。斷了之後，在淨宗，他就到常寂光去了，常寂光是誰住的？《華嚴經》上妙覺如來。就是回歸自性了。
回歸自性才真正叫圓滿，大圓滿。回歸自性沒有任何現象，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，他存在不存在？存在。我們用個俗話來說，只能說他是靈性，但是這個靈性不可思議，他能隨類現身，真得大自在，他與十方世界一切衆生感應道交。靈性也叫法身，法身沒有現象，無處不在、無時不在，衆生有感他就有應。我們跟阿彌陀佛有緣，不但有緣，緣很深，我們念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，阿彌陀佛全知道。我們求阿彌陀佛來幫助我們，佛來了沒有？來了，真來幫助我們，但是我們不知道。這什麼原因？我們自己有業障。他的加持確實來了，因爲我們自己有業障障礙了，好像沒有感應。這個道理要是明白了，盡量把自己的業障放下，感應就很明顯了，真得受用！
下面《會疏》，這是日本法師寫的，「肉眼昧劣，不見一紙之外。但緣目前，思從于此」，你的思想只到此地，「不見地獄重苦，勤修無勇」，沒見到地獄苦，自己修行沒勇氣。「不見淨土勝樂，欣求念淡」，我們一定犯這個毛病，不能夠勇猛精進。讓我們想起瑩珂法師的故事，那個人勇猛精進，因爲他知道地獄苦，他造了地獄業，這是個出家人。就憑這一點，同參道友介紹他，念佛求生淨土可以不墮地獄，他拼命真幹。一句佛號，那個時候沒有雜念，念了叁天叁夜，不眠不休，也不吃飯，就是叁天叁夜念下來，拼命了，居然把阿彌陀佛念來了。《往生傳》裏頭有記載，《淨土聖賢錄》有記載，我們相信那不是假的。
阿彌陀佛來告訴他，他還有十年壽命，佛說等你臨命終時，我來接引你。他跟阿彌陀佛說，我習氣很重，禁不起誘惑，十年那不知道造多少罪業，我十年壽命不要了，現在跟你去。佛同意，答應他，叁天之後來接引你。佛慈悲，爲什麼不當時帶他走？當時帶他走，廟裏人一定說，你看瑩珂叁天叁夜死了，沒人知道。佛叫他度衆生，修功德，把這個事情告訴大家，大家都知道了，叁天佛來接他往生。廟裏人不相信，像你這種人，才念叁天佛就能往生？反正叁天不遠，看你叁天之後往不往生！到第叁天果然往生了。而且往生的那天，瑩珂法師要求大衆念佛送他，大衆當然歡喜，看他怎麼往生法。念到一刻鍾，古時候的一刻鍾大概是我們現在半個小時，古時候用子醜寅卯，古時候一時是我們現在兩小時。念到半個小時，瑩珂法師告訴大家，阿彌陀佛來了。跟大家道謝、告辭，他就走了，一點都不假。
造作極重罪業，臨終忏悔，真正忏悔，真正發心念佛，都行，都不遲。說明了《彌陀經》上說的，若一日若二日若叁日是真的，不是假的，只要你肯回頭，只要你真忏悔，沒有一個不往生的。往生西方極樂世界是什麼樣的品位？不要以爲瑩珂法師一定是凡聖同居土下下品，下輩往生都是帶罪業去往生的。善導大師講得好，「四土叁輩九品，總在遇緣不同」，他叁天叁夜真的把阿彌陀佛念來，這個緣多殊勝！我們想想看，他能不能生到實報土？我相信他往生肯定是實報莊嚴土，他不是同居土，他也不是方便土，緣太殊勝了！從什麼地方看起？佛答應他叁天，這個緣多殊勝。叁天之後佛來接引，佛真來了，不是假的，我們從這個地方來看緣。他不是中陰，他不是靠助念，他是真正知道什麼？知道地獄苦，相信有極樂世界。極樂世界樂不樂他…
《淨土大經科注 第一四九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…