..续本文上一页，这些动物都有灵性。

　　我出家了，出家之后遇到有个同参道友，他比我好像是早一年，还不到一年，早几个月出家，广化法师，在台湾提到这个人都知道。他持戒很严，也被很多人称他作律师，研究戒律，讲戒律。我跟他在一起住过三、四个月，他告诉我一个事实真相。他没出家之前是军人，管军需，管钱的，所以用钱就方便。他说在那段期间，大概有二、三年，他每天吃一只鸡，造的这个业。有一次在浴室里头，他洗澡在浴室里头，看到这个浴室里好多鸡到处乱飞，他就躲避，这样滑了一跤，腿跌断了。所以以后拄两个拐杖，晚年坐轮椅。他告诉我，他说这是重罪轻报。这个报不轻，到晚年的时候好可怜，晚年的时候他迷惑了，朋友见面都不认识。也一生念佛求往生，那就不可靠了。他要能往生，除非是中阴靠助念，他能够省悟过来。这业障多可怕！他不是真正富贵人，一时管钱，手头方便。那大富长者人家一天吃多少，这个帐怎么算法？被吃的这些动物，你的福报大，牠没有办法，牠沾不上你的边，远远的在那里恨你。到你的运衰掉，牠就接近，愈来愈接近，然后就上身了。真富贵的人不多，假富贵的人多，真富贵的人他的富贵要传几代，假富贵的人一生都保不住。真富贵在中国历史上有，头一个是帝王，他能传几十代、十几代，那真有福报，祖宗积德。民间，大富长者也能传很多代，所谓世家，那是为什么？修善积德。

　　中国古人在饮食起居非常讲求，不是祭祀、大典的时候没有肉。我小时候住农村，农村里面吃肉大概一个月一次，没有天天杀猪宰牛的，没有。牛根本不会宰的，我们小时候没有听说到牛肉，没有，农村里有牛，没有人杀牛的。鸡鸭鹅这个东西常常有，但是一年杀这些动物少，逢年过节杀一只鸡。猪也杀得少，农村里面一个月杀一只猪，好几个农村来分。一个人只分到几两，农村总有几百人，一个月才吃到一次。只有过年，大概可以吃到一个星期的样子，一个星期天天餐桌上有肉食。哪有天天有？现在人太过分了，造的这个冤业多重，这是什么？灾难的来由，人不能过正常的生活。正常的生活还是从前人工种植的五谷杂粮，真养人。要化解灾难，有很多信息到我这里来，都提到素食，不吃众生肉，心地清净，妄念少，再就是多念佛。具备这几个条件，纵然有灾难，也能平安度过，很有道理。地狱里头苦的状况我们虽然没见过，在最近几年中国、外国到处都有附体的，我们细心观察，附体绝对不是装出来的，真有。从地狱出来的，说到地狱，你看到他那个样子，能够体会到几分。佛在经上讲，有阿罗汉提到地狱，他从地狱出来，过去曾经在地狱待过，提到的时候心还有余悸。身上流血汗，身上流汗，颜色是红色的，这是什么？还害怕。说明这个事情真的可怕。所以没有见到苦果不能造恶业，恶业是苦因，杀盗淫妄决定不能干。

　　以不见诸乐果，不修乐因，你说极乐世界乐，诸佛菩萨世界的乐，没见到。所以你教他修十善，教他持五戒，他不肯干。这种人在现在很多，很多青年人不相信有因果，不相信有报应，认为人只有这一生、只有这一世，人死如灯灭，没有来世。这个原因怎么造成的？我们细心去思惟，为什么现在人会变成这样？在全世界、在整个人类当中，我们细心去观察，中国这个族群是人类里头最善良的。为什么？中国人重视伦理道德的教育，还有因果教育，他重视。人懂得伦理道德，羞于作恶，不好意思做坏事情，我们讲的，做坏事情对不起良心，他会受良心责备，不愿意做。明了因果，不敢做坏事情，为什么？有果报，果报通三世。这两种教育都被中国古人采纳。人从什么时候开始受教育？这中国人最厉害的，怀孕的时候受教育，叫胎教。

　　我们出生，中国传统教育确确实实已经疏忽了一百年，但是我们在那个乡下农村还有，你还能见到，你还能听到。民国二十年左右，我是民国十六年出生，六、七岁时候的事情还有印象。我们居住是个大家族，兄弟好像是十个，没有分家，所以中国人讲的家我有概念。在那个时候不多了，很少，让我们看到有这个大家庭。大家庭里面一些规矩，我们有，不很清楚，一个模糊概念，真有这桩事情。重视教育，祠堂就是家庭子弟学校，叫私塾，教学还有一点样子，给我们留下深刻的印象。这个事情，八十年前的事情，这八十年当中我们走过很多很多地方，看到多少人事物，让我们怀念八十年前的社会。八十年前社会人与人当中那种彼此，陌生人，彼此关怀、彼此照顾，人确实还有不忍人之心。现在这个社会看不到了！

　　我第一次到美国，最令我惊讶的，进入美国的时候要拿什么良民证，证明你是个好人。这中国没听说过，中国人认为每个人都是好人，绝不会认为你是个坏人。所以，这些事情推到最初的原因，就是我们把圣贤教育丢掉了。今天的人不能够断恶修善，不愿意断恶修善，认为断恶修善毫无意义、毫无理由。社会赞扬不善，障碍善法，这怎么办？记住，最后就是报应，报应现前了你后悔莫及，肯定有报应。人不可以太过分，过分报应就要现前。现在报应特别快，非常明显，只要我们冷静、细心，处处都看得到。世间人心浮气躁，叫粗心大意，摆在他面前也看不到。

　　「法藏愍念此等众生，选择此愿摄众生也」，这个愿就是天眼通愿。所以往生到极乐世界，极乐世界人天眼跟诸佛、跟法身菩萨一样，没有一样东西他看不到，因果全看到了。造作恶业的，三途果报，行善积德的，人天福报，他相信了，看清楚了。心清净生净土，心不清净生秽土，没有一样是没有因果的。因果从什么时候开始？给诸位说，从一念不觉的时候开始，因为一念不觉是因，变现出阿赖耶就是果。给诸位说，自性里头没有因果，真心里头没有。心才动一念，那一念就是因，这一念是什么因动的？那个没有因。所以无明叫无始无明，无始什么意思？没有开始。有开始、有终了，有始有终那就是变成真有这些事了。从最初一念就是假的，无论怎么演变全是假的。十法界依正庄严，佛说得好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这《金刚经》上说的，一点都不错。不要以为是真的，全是假的，十法界依正全是假的。一部《大般若经》说什么？「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这一切法，包括诸佛如来的实报庄严土。实报庄严土从哪来的？无始无明习气变现的。无明断了，习气没断，无始无明习气变现的。习气要断了，实报土就没有了，所以实报土不是真的。断了之后，在净宗，他就到常寂光去了，常寂光是谁住的？《华严经》上妙觉如来。就是回归自性了。

　　回归自性才真正叫圆满，大圆满。回归自性没有任何现象，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，他存在不存在？存在。我们用个俗话来说，只能说他是灵性，但是这个灵性不可思议，他能随类现身，真得大自在，他与十方世界一切众生感应道交。灵性也叫法身，法身没有现象，无处不在、无时不在，众生有感他就有应。我们跟阿弥陀佛有缘，不但有缘，缘很深，我们念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，阿弥陀佛全知道。我们求阿弥陀佛来帮助我们，佛来了没有？来了，真来帮助我们，但是我们不知道。这什么原因？我们自己有业障。他的加持确实来了，因为我们自己有业障障碍了，好像没有感应。这个道理要是明白了，尽量把自己的业障放下，感应就很明显了，真得受用！

　　下面《会疏》，这是日本法师写的，「肉眼昧劣，不见一纸之外。但缘目前，思从于此」，你的思想只到此地，「不见地狱重苦，勤修无勇」，没见到地狱苦，自己修行没勇气。「不见净土胜乐，欣求念淡」，我们一定犯这个毛病，不能够勇猛精进。让我们想起莹珂法师的故事，那个人勇猛精进，因为他知道地狱苦，他造了地狱业，这是个出家人。就凭这一点，同参道友介绍他，念佛求生净土可以不堕地狱，他拼命真干。一句佛号，那个时候没有杂念，念了三天三夜，不眠不休，也不吃饭，就是三天三夜念下来，拼命了，居然把阿弥陀佛念来了。《往生传》里头有记载，《净土圣贤录》有记载，我们相信那不是假的。

　　阿弥陀佛来告诉他，他还有十年寿命，佛说等你临命终时，我来接引你。他跟阿弥陀佛说，我习气很重，禁不起诱惑，十年那不知道造多少罪业，我十年寿命不要了，现在跟你去。佛同意，答应他，三天之后来接引你。佛慈悲，为什么不当时带他走？当时带他走，庙里人一定说，你看莹珂三天三夜死了，没人知道。佛叫他度众生，修功德，把这个事情告诉大家，大家都知道了，三天佛来接他往生。庙里人不相信，像你这种人，才念三天佛就能往生？反正三天不远，看你三天之后往不往生！到第三天果然往生了。而且往生的那天，莹珂法师要求大众念佛送他，大众当然欢喜，看他怎么往生法。念到一刻钟，古时候的一刻钟大概是我们现在半个小时，古时候用子丑寅卯，古时候一时是我们现在两小时。念到半个小时，莹珂法师告诉大家，阿弥陀佛来了。跟大家道谢、告辞，他就走了，一点都不假。

　　造作极重罪业，临终忏悔，真正忏悔，真正发心念佛，都行，都不迟。说明了《弥陀经》上说的，若一日若二日若三日是真的，不是假的，只要你肯回头，只要你真忏悔，没有一个不往生的。往生西方极乐世界是什么样的品位？不要以为莹珂法师一定是凡圣同居土下下品，下辈往生都是带罪业去往生的。善导大师讲得好，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，他三天三夜真的把阿弥陀佛念来，这个缘多殊胜！我们想想看，他能不能生到实报土？我相信他往生肯定是实报庄严土，他不是同居土，他也不是方便土，缘太殊胜了！从什么地方看起？佛答应他三天，这个缘多殊胜。三天之后佛来接引，佛真来了，不是假的，我们从这个地方来看缘。他不是中阴，他不是靠助念，他是真正知道什么？知道地狱苦，相信有极乐世界。极乐世界乐不乐他…

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